人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

據(jù)眾多古文化遺存和文獻(xiàn)記載，在這片廣袤的草原上約4000多年前就有人類的活動(dòng)，主要為西羌地。隋朝為蘇毗和多彌國一部分，唐時(shí)為葉蕃所屬，草原遼闊，牧草肥美，是青海省的主要畜牧業(yè)基地之一。加上它處于青海北部和西藏、四川之間重要的效能位置，為三省(區(qū))商業(yè)貿(mào)易的重要集散地。

自治州首府駐玉樹縣結(jié)古鎮(zhèn) 少數(shù)民族以藏族為主，人口24.01萬，占全州人口的95%，為全國少數(shù)民族人口比例最高的自治州。

玉樹是一片天然美麗富饒的草原，而更使人難以忘懷的是玉樹摹上雄壯有力、粗獷豪放的歌舞盛況，人稱玉樹草原是"歌舞的海洋"、" 歌舞的家鄉(xiāng)"。青海廣大藏區(qū)被稱為"安多"地區(qū)，而玉樹地區(qū)長期同川西區(qū)，西藏昌都地區(qū)聯(lián)系密切，稱為"康"區(qū)，連同這一帶的藏胞，統(tǒng)稱"康巴"地區(qū)。

玉樹地區(qū)歌舞的興起，年代十分久遠(yuǎn)。結(jié)古寺一世喜那活佛有著非凡的藝術(shù)天賦，他獨(dú)創(chuàng)的一百多種"多頂求卓"，奠定了玉樹成為歌舞之鄉(xiāng)的基礎(chǔ)。加上玉樹毗鄰藏、川、滇的地域優(yōu)勢，不斷吸收這些地區(qū)藏族歌舞的優(yōu)秀成果來豐富自己的文化藝術(shù)創(chuàng)作，日積月累，歌舞為成為玉樹人生活中的一大精神需要。"會(huì)說話就會(huì)唱歌，會(huì)走路便會(huì)跳舞"。康巴人歌舞在青海民間歌舞中獨(dú)樹一幟，別具風(fēng)采，有著極高的藝術(shù)觀賞價(jià)值。因此，傳統(tǒng)的玉樹康巴文化藝術(shù)節(jié)不僅吸引著來自青、藏、川、滇、甘等省(區(qū))的藏族群眾和國內(nèi)游客，還有美、英、法、加拿大、瑞士、日本等國家和香港、中國臺(tái)灣和游客不遠(yuǎn)萬里慕名而來，還有眾多中外記者前來報(bào)道藝術(shù)節(jié)盛況。

每年7、8月份，玉樹草原牧草茂盛，一片碧綠，到處盛開著一束束、一簇簇姹紫嫣紅、燦若云霞般和各種野花，宛如一幅盡善盡美的大型歌舞表演、騫馬和物資交流為主要內(nèi)容的康巴藝術(shù)節(jié)拉開了帷幕。屆時(shí)，會(huì)場周圍幾公里搭滿了各種各樣五彩繽紛的帳篷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如同一座獨(dú)具風(fēng)情的帳篷城。

文成公主廟：從結(jié)古鎮(zhèn)溯巴塘河南行約20公里，便進(jìn)入一條奇峰突起危崖高聳的山谷，谷內(nèi)有溪水流出，人們叫貝納溝(也叫柏溝、勒巴溝)。溝內(nèi)林木茂盛，蒼翠秀麗，幽深莫測。往里走進(jìn)不遠(yuǎn)，便看到一座褐紅色、精巧玲瓏、幽靜雅致而規(guī)模一算大的寺院，這就是聞名遐邇的歷史文化古跡"大日如來佛雕像"和它的廟，俗稱"文成公主廟"。

勒巴溝：藏語意為"美麗溝"。這里自然風(fēng)光神奇迷人，溝口是歷史文化古跡文成公主廟，溝內(nèi)有十多處巖畫，勒巴溝巖畫主要以佛像、菩薩、香客、瑞獸等為主。

還有結(jié)古寺、竹節(jié)寺、嶺國寺、麻尼石墻等十多出歷史遺跡。

野生動(dòng)植物資源：野生動(dòng)物資源有白唇鹿、藏羊、雪豹、棕熊、野驢等40余種，還有雪雞、馬雞、黑頸鶴等珍禽。名貴藥材種類較多，達(dá)800余種，著名的有蟲草、麝香、知母、貝母、大黃、雪連花等。