朱元璋是農(nóng)民出身，而且是貧下中農(nóng)，小時候朱元璋給地主放牛，根本無法讀書，他的人生第一堂課基本就是苦難和凄慘。由于從小沒文化，他當了皇帝之后依舊用白話發(fā)布圣旨，只不過這該是自古以來最新鮮的圣旨了。

且看第一道圣旨：

說與戶部官知道，如今天下太平了也，止是戶口不明白俚，教中書省置天下戶口的勘合文簿、戶帖。你每戶部家出榜，去教那有司官，將他所管的應有百姓，都教入官附名字，寫著他家人口多少。寫的真著，與那百姓一個戶帖，上用半印勘合，都取勘來了。我這大軍如今不出征了，都教去各州縣里下著繞地里去點戶比勘合，比著的便是好百姓，比不著的便拿來做軍。比到其間有官吏隱瞞了的，將那有司官吏處斬。百姓每自躲避了的，依律要了罪過，拿來做軍。欽此。

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戶部洪武三年十一月二十六日欽奉

第二道圣旨：朱元璋訓太學生敕諭

恁學生每聽著：

先前那宗訥做祭酒呵，學規(guī)好生嚴肅，秀才每循規(guī)蹈矩，都肯向?qū)W，所以教出來的個個中用，朝廷好生得人。后來他善終了，以禮送他回鄉(xiāng)安葬，沿路上著有司官祭他。近年著那老秀才每做祭酒呵，他每都懷著異心，不肯教誨，把宗訥的學規(guī)都改壞了，所以生徒全不務(wù)學，用著他呵，好生壞事。如今著那年紀小的秀才官人每來署學事，他定的學規(guī)，恁每當依著行。敢有抗拒不服，撒潑皮，違犯學規(guī)的，若祭酒來奏著恁呵，都不饒！全家發(fā)向煙瘴地面去，或充軍，或充吏，或做首領(lǐng)官。今后學規(guī)嚴緊，若有無籍之徒，敢有似前貼沒頭帖子，誹謗師長的，許諸人出首，或綁縛將來，賞大銀兩個。若先前貼了票子，有知道的，或出首，或綁縛將來呵，也一般賞他大銀兩個。將那犯人凌遲了，梟令在監(jiān)前，全家抄沒，人口發(fā)往煙瘴地面。 欽此！

這首圣旨后面還有一個故事：

據(jù)汪曾祺《國子監(jiān)》：朱元璋為了要“人才”，對于辦學校非常熱心。他的辦學的政策只有一個字：嚴。他所委任的第一任國子監(jiān)祭酒宗訥，就秉承他的意旨，訂出許多規(guī)條。待學生非常的殘酷，學生曾有餓死吊死的。學生受不了這樣的迫害和饑餓，曾經(jīng)鬧過兩次學潮。第二次學潮起事的是學生趙麟，出了一張壁報（沒頭帖子）。太祖聞之，龍顏大怒，把趙麟殺了，并在國子監(jiān)立一長竿，把他的腦袋掛在上面示眾（照明太祖的語言，是“梟令”）。隔了十年，他還忘不了這件事，有一天又召集全體教職員和學生訓話。

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第三道圣旨：

某群島有倭寇來犯，地方官吏問咋辦，朱元璋一道圣旨說：

“奉天承運，皇帝昭曰，告訴百姓每（們），準備好刀子，這幫家伙來了，殺了再說。欽此?！?/p>

中國的封建帝制實在漫長，浩如煙海的圣旨大多千篇一律，如此簡潔扼要的圣旨恐怕只有他才能想得出來。不需要任何文秘代筆，只是“直抒胸臆”，想說啥就說啥，我說啥就是啥，看來朱元璋真不愧是白話文的第一人。

第四道圣旨：

下面這則圣旨，是朱元璋洪武三年十一月二十六日給戶部下發(fā)的清查登記戶口的指示。原文如下：

“說與戶部官知道，如今天下太平了也，只是戶口不明白哩。教中書省置天下戶口的勘合文簿戶帖，你每（們）戶部家出榜去，教那有司官將他所管的應有百姓，都教入官附名字，寫著他家人口多少，寫得真著，與那百姓一個戶帖，上用半印勘合，都取勘來了。我這大軍如今不出征了，都教去各州縣里下著，繞地里去點戶比勘合，比著的便是好百姓，比不著的，便拿來作軍。比到其間，有司官吏隱瞞了的，將那有司官吏處斬。百姓每（們）自躲避了的，依律要了罪過，拿來作軍。欽此”。

朱元璋由社會的最下層造反起家，當上皇帝，天下戶口情況，當然是他關(guān)心的大事，于是，他下令由中書省編制戶籍簿冊，由戶部張榜公告，當?shù)刂鞴芄賳T具體登記，給百姓發(fā)放蓋有騎縫印章的戶帖。天下太平，原來南征北戰(zhàn)的軍隊現(xiàn)在正好閑著無事，分發(fā)到各州縣，挨門逐戶去核對。核對不上的，是百姓隱瞞的就治罪充軍，是官員隱瞞的就處斬殺頭。意思十分清楚。

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這個圣旨不僅僅是研究明初歷史狀況的重要資料，更重要的是它傳遞了許多正史中反映不出的信息。你看，朱元璋的白話說得多么熟練，絲毫看不到文言的儒雅之風。開口就是“你每”（元明時期，“你們”的“們”普遍寫作“每”），如果是正史記載，絕對不會出現(xiàn)這等字樣，充其量說“爾等”如何如何。而且具體要求到“寫得真著”，就是說字跡不能潦草。這起碼說明，當時白話的使用已經(jīng)十分普及。同時也說明，朱元璋自己是以說白話為樂事的，他很有可能對那種文縐縐的語言有一種來自下層社會的強烈反感，不然，他不會親自擬制這樣一副“通俗圣旨”。相比之下，秦末陳勝為王，原來一塊當雇工的老伙計來說了點家常，就使陳勝感到難堪，老伙計也被砍了腦袋。

而朱元璋說下層語言，絲毫不感到丟面子。這種心態(tài)，說好一點是保持了原來的淳樸本色，說不好一點就是不能融入上層社會。朱元璋一直對文化人持有一種高度警惕，甚至大加殺戮，可能也與這種心態(tài)有關(guān)系。正史中經(jīng)過文人潤色的皇皇制敕，根本讀不出這樣的信息。

洪武元年十一月十四日臣孔克堅謹身殿內(nèi)對百官面奉圣旨。“老秀才近前來，你多少年紀也？”對：“臣五十三歲也。”上曰：“我看你是有?？旎畹娜耍晃赌愎?。你常常寫書與你的孩兒。我看資質(zhì)也溫厚、是成家的人。你祖宗留下三綱五常、垂憲萬世的好法度。你家里不讀書，是不守你祖宗法度，如何中？你老也常寫書教訓者，休怠惰了。于我朝代里，你家里再出一個好人啊不好？”二十日于謹身殿西頭廊房下奏上位，曲阜進表的，回去。臣將主上十四日戒諭的圣旨，備細寫將去了。上喜曰：“道與他，少吃酒，多讀書者。”

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