【精選】傳統(tǒng)文化的作文匯總九篇

無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化的作文9篇，希望對大家有所幫助。

傳統(tǒng)文化的作文 篇1

中國有春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等一些傳統(tǒng)節(jié)日，其中我最喜歡的是春節(jié)，就是過大年，也是中國民間最隆重、最喜慶的傳統(tǒng)節(jié)日。

每當(dāng)過年，到處都洋溢著節(jié)日的氣氛。街上掛滿了大紅的燈籠，到處都是人山人海，人們忙著添置年貨，家里也堆滿了好多好吃的東西，聽媽媽說，這叫“年年有余”。家家戶戶都忙著大掃除，把屋子打掃得一塵不染。我也在家里幫著貼春聯(lián)，貼倒福字，意思是說幸福就要來到我們身邊了。

到了年三十，最高興的就數(shù)我們這些孩子了，我們可以聚在一起放鞭炮，玩捉迷藏。最繁忙的要數(shù)爸爸媽媽了，忙了一天，做了一大桌子的菜肴。爺爺奶奶，外公外婆，一家人都聚在一起吃團圓飯，晚飯后，大家圍坐在電視機旁看春節(jié)聯(lián)歡晚會，幽默的相聲、滑稽的小丑表演、優(yōu)美動聽的歌舞表演，家里一片歡聲笑語。我還時不時地趴在窗臺上看煙花，真是太美了！

我喜歡春節(jié)，這是個令人難忘的節(jié)日。

傳統(tǒng)文化的作文 篇2

中華傳統(tǒng)文化——古詩

中國有許多豐富的傳統(tǒng)文化，但我最喜愛的是古詩，它在中華文字出現(xiàn)之時就有了。我讀過好多古詩，有《山行》、《望天門山》、《靜夜思》……古詩大多是來抒發(fā)感情的，我個性喜愛。

我很小的時候就喜愛上了《草》這首詩，它是唐代的詩人白居易寫的，簡簡單單的兩句話就寫出了草頑強的生命力，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”不就是最好的寫照嗎?竟然連小草都有這么頑強的生命力，我們必須要變得堅強一些，不能讓“野火”傷到我們。

每當(dāng)過年的時候，我都要去奶奶家，爸爸媽媽離開的時侯，我就會個性悲哀，這時，《九月九日憶山東兄弟》就會出此刻我的腦海里：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

“看菊花展嘍!”人們的叫聲把我的腳勾了過去，啊，芙蓉廣場的菊花白如玉，黃如金，紅如火。白菊花那嬌嫩的樣貌最引人注目;黃菊花又像磁鐵一樣把人們“吸”了過去;紅色的“大火把”又好像在威脅人們：“誰敢但是來!”菊花美麗動人，我忍不住喊到“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”黃巢的詩好優(yōu)美呀!

古詩就是這樣抑揚頓挫，栩栩如生，古詩陪伴著我度過了一年又一年，它成了我的至愛。

傳統(tǒng)文化的作文 篇3

珠算是中國勞動人民的偉大創(chuàng)造，是古代勞動人民的智慧結(jié)晶。在上次參觀完珠算博物館后，老師布置給我們一個任務(wù)制作算盤。

算盤，算盤怎么做啊?一想起商店貨架上那各種各樣、巧奪天工的算盤，我就犯了難。終于，在一個小時的苦思冥想后，有了主意。

我拿出了以前在商店里買的算盤，量出了它的檔和梁的長度，以及框的大小，就準(zhǔn)備動工了。我首先從家里翻找出已經(jīng)沉睡了好久的鋼絲準(zhǔn)備把它平均分成8份。我卯足了全身的勁想想要把鋼絲一分為二，可那看似能輕易掰斷的鋼絲不但毫發(fā)無傷，反而我那稚嫩的小手加的生疼。這時，坐在旁邊的爺爺笑了起來。我看著他幸災(zāi)樂禍的樣子不禁生氣了。爺爺看見了我那崛起的小嘴，說：來，我給你個秘密武器。說著，他從抽屜里拿出了一個恰似剪刀似的東西鉗子。他將鋼絲拿起，輕輕一剪，頓時那堅不可摧的鋼絲勇士瞬間就好似變成柔情似水的小姑娘，一下子就斷了。我照著爺爺?shù)臉幼?，一會兒就把檔做好了。

接著，我又拿出一段沒用的木頭，用它來做梁。首先，我將木頭鋸成了三段，但是木頭不直，這可怎么辦?我靈機一動，一想起前在書上看到過熱量可以使東西變軟。于是，我拿來電吹風(fēng)，向一個中心點吹了許久，果然，木頭變軟了，我用力掰了掰，剛才還彎曲的木頭轉(zhuǎn)眼間就變直了，梁就做好了。

接著，我又用超級黏土做了珠子，最后將他們組裝在了一起，一個算盤就完成了。

雖然算盤沒有那么精致，但卻非常有意思，珠算文化博大精深，作為祖國下一代的我們一定要把珠算文化傳承下去。

傳統(tǒng)文化的作文 篇4

中國傳統(tǒng)文化是值得我們引以為傲的，歷史的變遷，積攢到今天，我們所看到的文化，都是精髓。《中國詩詞大會》的播出，更多的是讓我們認(rèn)識了中華文化的博學(xué)精深，引經(jīng)據(jù)典，不就是為了順著這道光芒，感受史人的故事與深懷。

面對傳統(tǒng)文化，我們更多的是敬畏。歷史的沿繼，文化的繼承，我們應(yīng)該像敬畏大自然一樣對待傳統(tǒng)文化，文化也是自然的產(chǎn)物，古代許許多多人們的思想結(jié)晶，短小精悍的詩句，傳達(dá)了多少情，多少義。中華文化承載的東西，往往要比你想象的要多很多。那一種"只可意會不可言傳"的境界，不同的人，面對的相同的文化，產(chǎn)生的是不一樣的情感，文化是多么的神奇啊!

面對傳統(tǒng)文化，我們更多的是呵護(hù)。歷史的東西，是不可再生產(chǎn)的，他的珍貴，是值得我們呵護(hù)的。文化告訴我們一個朝代的崛起與蕭條，這后面的原因，是值得我們借鑒與學(xué)習(xí)的。傳統(tǒng)文化承載著的精神，是值得我們呵護(hù)并學(xué)習(xí)的。文化是不可摸、不可觸，卻有靈魂的東西，而這美麗的靈魂，需要我們細(xì)心呵護(hù)。

用心感受，來升華自身。文化的神奇、靈動，需要我們用心體會，體會其中的精華，體會史人想要告訴我們的故事，體會到那其中的真諦。修身養(yǎng)性，提升自我道德素質(zhì)，品讀感受文化，是我們成長中的一步。

面對傳統(tǒng)文化，我們更多的是傳承。中華傳統(tǒng)文化的珍貴，需要的是代代相傳，推陳出新，我們應(yīng)承擔(dān)起這個責(zé)任，潛移默化的傳統(tǒng)文化，推動著社會的進(jìn)步與發(fā)展，見證著我們的生活越過越好。歷史的產(chǎn)物，古人的優(yōu)秀品德，都會通過我們步入新的時代。在傳承中注入新的情感，留給后人意會。

正確的面對傳統(tǒng)文化，中華文化的博大精深，需要我們?nèi)ゾ次贰⒑亲o(hù)與傳承，才可以使神奇的文化沿以至用，繼續(xù)造福人類，因此我們得擔(dān)起這個責(zé)任。

傳統(tǒng)文化的作文 篇5

新年前夕的掃塵開始了，“咚、咚、咚，”一大清早我和媽媽擺這忙那的，忽然，媽媽說到：“是不是人少了點？我們?nèi)ソ心棠贪?！”我一蹦三尺高。最后，我們分好了工?/p>

媽媽拖地，我擦桌子，爸爸在收拾屋子里的東西，奶奶在打掃墻角上的小蜘蛛網(wǎng)，你忙你的，我忙我的。不一會兒，終于把屋子收拾干凈了。此時，我心里充滿了喜悅?！昂V篤篤”有客人來了呀！門鈴的聲音清晰的響了起來。

“媽媽，有客人來了”我小聲對媽媽說。

我連忙打開門，呀！是最心疼我的爺爺，我忙伸出我的“攢錢手”對著爺爺不自然地笑了笑。在我身邊的媽媽看出了我的心思，一把拽過我說：“小孩伸什么手？嘴巴才靠得住，用得長久呢！”我恍然大悟，趕緊說：“祝爺爺福如東海，壽比南山呀！我愛您！”

“好！好！呵呵！”爺爺摸著胡子笑呵呵地說，順手又從口袋里拿出一個畫著娃娃臉的小紅包，放在了我手心里，像個老頑童似的走了。

過年嘛，我們小孩子的壓歲錢是少不了的。

這就是讓我終生難忘的春節(jié)。

傳統(tǒng)文化的作文 篇6

中華文化有深厚的歷史，五千年來的沉積留給了后人最珍貴的財富。幾十年來，我們心安理得地使用這些文化財富。隨著時代的迅速發(fā)展，各種文化間的相互碰撞，讓傳統(tǒng)文化面臨著新時代的全面考驗。面對現(xiàn)代化的世界，傳統(tǒng)文化該如何成功蛻變呢？

提到中華文化，無論是中國人還是其他國家的人都會想到“四大發(fā)明”、“文房四寶”、“唐詩宋詞”、以及令人敬仰的孔老夫子……五千年的歷程，為我們留下了太多，留給世界人民太多的記憶。

仁愛精神源遠(yuǎn)流長，是我們的人民親和共處所依憑的準(zhǔn)則。千百年來，經(jīng)過世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚清，仁愛思想升華凝聚，成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準(zhǔn)和標(biāo)尺，并廣為人民所認(rèn)同。仁愛精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以"地勢坤，君子以厚德載物"推重君子之德，即是強調(diào)一種"仁"的精神?！渡袝分姓f"有容，德乃大"，也體現(xiàn)了仁愛寬容的精神。什么是"仁"？"仁"就是愛人，與人友好相親。樊遲問仁。子曰："愛人"。子張問仁。子曰："能行五者于天下為仁矣"。諸問之，曰："恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁愛精神則達(dá)到了極致。墨家主張"兼愛"，推崇一種"天下之人皆相愛"的和諧境界，此即"強不執(zhí)弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對仁愛精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個方面。這樣的仁愛精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚光大。

但對于文化，我們不能僅是簡單的拿來使用，不去考慮它所帶來的影響。難道老祖宗留下的東西都是完全正確的嗎？不，不是的。雖說這些文化都是人類文化中的精華，但隨著歲月的沉積，其中不免也會夾雜著一些雜質(zhì)。

中國傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)，為了紀(jì)念先人，在這個節(jié)日來臨之時，人們都會從異鄉(xiāng)回到自己家鄉(xiāng)來拜祭先人。傳統(tǒng)習(xí)俗就是去墓地?zé)堝X，放祭品，這些都是為了表達(dá)對先人的尊敬。當(dāng)人們懷著沉重的心情燒紙錢時，不知是否注意到周圍的樹木也被熏黑了雙眼。同時我們生存的環(huán)境也在這種紀(jì)念先人的.祭祀中造成了嚴(yán)重的污染。我不敢去反對中華的傳統(tǒng)習(xí)俗，我也熱愛我的祖國。但我不禁想要問一句：中國當(dāng)下的環(huán)境情況日益趨下，我們有必要再去增添一些如此的負(fù)擔(dān)嗎？

當(dāng)傳統(tǒng)文化習(xí)俗與環(huán)境情況相碰撞時，我們需要權(quán)衡兩者，彼此改變一下。其實可以轉(zhuǎn)變一下觀念，我們作為后人可以利用多種形式對我們的先人表達(dá)懷念和尊敬。比如掃墓、植樹等。只有我們舍去這些傳統(tǒng)的迷信文化，為全世界人口、文化、衛(wèi)生、環(huán)境做出自己每一個人的時尚文化改觀。我們五千年的中國文化就仍能在世界優(yōu)秀文化中獲得重生。這樣可以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化蛻變的一小步。

取其精華，棄其糟粕。造我們永遠(yuǎn)有的傳統(tǒng)文化上，融入現(xiàn)代文化元素，適應(yīng)時代發(fā)展潮流，實現(xiàn)偉大的“中國夢”。

傳統(tǒng)文化的作文 篇7

不管怎樣，中國人都不能忘“本”。

“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動，但也有人替她感到惋惜。對比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。

文章中提到的有違當(dāng)今社會主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對那些垃圾道德必須剔除，毫無疑問。“三綱”，“五?！?，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個男權(quán)社會?！肮_”定義了當(dāng)時的審美標(biāo)準(zhǔn)，那也注定要在歷史發(fā)展的長河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固?！^“青山遮不住，畢竟東流去?！?/p>

今天的我們可以用千年后的眼光重審過去的歷史事實，諷刺當(dāng)時的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會用這樣的眼光打量今天我們的一切。

千年前“精忠報國”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對比。過去文化的精華大都隨時間的拉長減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。

不可否認(rèn)，自中國打開大門迎接外來文化的同時，我們便遭到外來文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng)，而中國本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無跡可尋?！笆フQ日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。

我們承認(rèn)，中國傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無法用金錢丈量的巨大財富，更是整個中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他名族血脈的獨特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。

我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護(hù)精華的本原，將它帶入當(dāng)今的生活實踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時代的道德文化大廈。

不忘“本”，只因為我們是中國人。即使外來文化與新思想侵蝕到了我們的每一寸土地，我們也無法丟掉傳統(tǒng)道德的“本源”。這“本源”，就是文明從未間斷的古國文化延綿至今的重要原因。傳統(tǒng)道德中的精華教會我們?nèi)绾巫龊靡粋€堂堂正正大寫的人。倘若你已被新文化浪潮沖掉了這看似包袱的財富。請一定要找回它。

因為，不管是什么理由，只要我們是中國人，就絕對不能忘“本”!

傳統(tǒng)文化的作文 篇8

中國皮影藝術(shù)是中華民俗文化中的一支奇葩。皮影戲是世界上最早的幕影文化娛樂形式。千余年耒，她為中華大地生生不息的兒女增添了無數(shù)年節(jié)與豐收的喜悅，寄托了對平安福祉的祈盼和對未來無窮的向往。它是歷代廣大民眾的精神食糧。

過去在農(nóng)村、廠礦、部隊、機關(guān)、學(xué)校都常有業(yè)余皮影戲社團組織，豐富了廣大群眾的文化生活。

我國先民所發(fā)明的皮影戲，是利用幕影原理，將表演的影子與音樂伴湊和說唱配音聯(lián)合運用最早的一種視影藝術(shù)。國際電影史理論界公認(rèn)，皮影戲藝術(shù)是后來發(fā)明電影的先導(dǎo)。

在當(dāng)代的電影藝術(shù)中，皮影技術(shù)還為動畫制作提供了一種新的便捷工藝手段，為美術(shù)片創(chuàng)出了新品種。從1958年第一部皮影美術(shù)片《豬八戒吃西瓜》起，已有十來部吸取皮影表現(xiàn)技法的美術(shù)片問世。

皮影戲自古也是隨軍的一種娛樂工具。在抗美援朝戰(zhàn)爭中，國內(nèi)皮影藝人也曾奔赴前線陣地進(jìn)行慰問演出。在抗日戰(zhàn)爭和土改時期，不少皮影藝人配合時局編演新戲，成為宣傳革命的輕騎。

中國皮影藝術(shù)之中，還蘊涵著許多歷史信息。學(xué)者們可從中研究中國歷史中的民俗民情、民間文學(xué)、民間美術(shù)、民間音樂以及衣食住行等多方面問題。

在今天，雖然人們已經(jīng)遠(yuǎn)離了皮影，但是只要我們找到皮影藝術(shù)的精髓，她仍然會回到我們的身邊。

傳統(tǒng)文化的作文 篇9

小朋友們，你們知道糖畫嗎？

我了解到糖畫在中國歷史非常悠久，相傳最早起源于明代，這項甜蜜的技藝已經(jīng)傳承了五百年。

糖一般用紅、白糖加少許飴糖放在爐子上用溫火熬制，熬到可以牽絲時即可用來作畫。

我請?zhí)钱嬎嚾水嬃藘煞N動物。一是鳳凰，鳳凰是最難畫的，而他所用的工具僅僅是一勺、一鏟，他用小圓勺舀起銅鍋中的糖稀，以手腕的力量帶動勺子，隨意揮灑在光潔的平臺上，速度飛快，隨著糖液縷縷灑下，還不到一分鐘的時間，一個栩栩如生的鳳凰便呈現(xiàn)在我的面前。

我又請這位民間藝人為我畫了一只猴子，因為我非常喜歡猴子。糖畫還喚起了媽媽的回憶。媽媽說：“我像你這么大的時候，經(jīng)常會看到這種糖，現(xiàn)在難得看到，真的很懷念童年時的美好?！?/p>

【傳統(tǒng)文化的作文】