人類的開展史書一直離不開“和平”這個詞，和平這個吞噬性命的惡魔自始至終隨同在人類身旁，以至一刻都未曾退避過。有和平的處所就會有滅亡，在中國史書上巨細和平多數(shù)，那末在現(xiàn)代和平完畢后，人們是怎樣處置尸身的呢?

在現(xiàn)代處置因和平滅亡的兵士的尸身是一件很艱難的工作，假如不克不及實時處置，除去會臨時洋溢腐臭的氣息，稍有不慎就會構(gòu)成大規(guī)模的瘟疫、流行癥，進而形成更多的傷亡。十分困難打上去的地皮變成了瘟疫暴虐的無人區(qū)，這恐怕是得勝方最不愿意看到的工作。以是打掃戰(zhàn)場常常都是得勝方的活，關(guān)于怎樣處置戰(zhàn)后戰(zhàn)場上聚集如山的尸身，前人最為遍及的做法就是—埋。普通擔當打掃戰(zhàn)場埋葬義務(wù)的多是戰(zhàn)勝一方的俘虜。

普通擔當打掃戰(zhàn)場埋葬義務(wù)的多是戰(zhàn)勝一方的俘虜，挖一個超大的深坑，把所有的尸身全盤扔出來，然后拿土一蓋，高枕無憂。這個辦法厥后演化成了連活人都一同埋了，就是所謂的坑殺，這類情況在史書上其實不鮮見，戰(zhàn)國時期秦軍坑殺40萬趙軍，秦末秦軍又被項羽坑殺了20萬，都是著名的例子。這個辦法應(yīng)用之廣，從全國各地出土的各類白骨坑、萬人坑就可以看得出來。比擬著名的有長平之戰(zhàn)遺址，河南義馬白骨坑。

前人還開展出了一種共同的處置尸身的辦法——筑京觀，它另有一個抽象的名字“骷髏臺”。就是把戰(zhàn)勝的敵軍尸身全盤聚集在路途的兩旁，然后用土把這些尸身夯實，筑成巨大的金字塔形的土堆，以表戰(zhàn)功。最早關(guān)于筑京觀的紀錄是在《左傳》中，公元前597年，楚軍大勝晉軍，大臣潘黨倡議把晉軍陣亡者筑成“京觀”，卻遭到了楚莊王的支持，說這都是戰(zhàn)勝的豪杰怎樣能夠這么看待。

各類史籍中關(guān)于京觀的紀錄其實不在少數(shù)，最露臉確當屬隋煬帝。隋煬帝在位時期曾命雄師進軍高麗。沒成想，高麗軍民一條心勝利殺退了隋朝入侵者，為了以示軍威，震懾華夏，便用隋軍將士的骸骨筑起了京觀，偷雞不成蝕把米。反卻是讓厥后滅了自己的唐太宗出頭具名，派出青鳥使與高麗國談判才把京觀撤除，拾掇隋軍將士骸骨，使其得以埋葬。筑京觀直到清代才被完全廢棄，滿族統(tǒng)治者看待尸身都是當場埋葬，不分敵我公道看待。

除去以上二者另有更慘的一種處置辦法，敵軍的尸身間接就變成了得勝方的軍糧，這類極端殘暴滅絕人性的做法縱觀史書也其實不多見，但確實存在過。《三國志·魏書·程昱傳》中就有過這么一段紀錄：“初，太祖(曹操)乏食，昱略其本縣，供三日糧，頗雜以人脯”曹軍軍糧斷了，便把人肉作為軍糧，吃了三日。所謂一將功成萬骨枯，和平遠比設(shè)想的嚴酷

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