津輕為信，史書上稱贊其為“武勇絕倫、知略縱橫之將”，外交、內政及軍略都是奧羽中非常出名，被史家稱為與伊達政宗、最上義光及佐竹義重之后又一全能之將;另外，為信由于生有一把長胡子，故常被人稱為“美髯公”，成為一時佳話，史書上也常稱他為“弘前美髯殿”。

回顧津輕為信的一生，以兵不過五百起家，最終成為四萬七千石的大名，其艱難可想而知。尤其值得贊嘆的是，從十八歲繼承家業(yè)，二十二歲起兵，到四十歲時就已經完成了統一津輕三郡的事業(yè)，若非秀吉的統一事業(yè)進程太快，為信可以獲得的或許還不會止于津輕一地。為信的才能不僅僅表現在戰(zhàn)場上的果決善戰(zhàn)而已，其善于分化瓦解敵人，善于利用情報做出正確的判斷，都令人佩服。也正是由于他不將眼光局于津輕一處，關注天下大勢，故能因時趨利，最終保全了自己的家業(yè)。這恰與九戶政實等人昧于天下大勢、終至身死族滅成對比。為信努力獲得近衛(wèi)家認可其為一族，不僅僅是出于借助其力量周旋于秀吉的考慮，更是為了擺脫身為南部一族的拘囿，為信的這個考慮最終也成為津輕藩二百年間“藤姓津輕氏”的藩論基礎。當然為信不僅僅是戰(zhàn)謀方面的名手，在民政上也富有才能。在其治下，津輕家辟除南部氏的苛政，招攬流民，興業(yè)殖產，重視開發(fā)特色產品，至今有遺澤焉，為民眾所愛戴。可以說近世擁有三十萬石實高的弘前藩，其基礎正是在為信時代所構筑的。

在歷史敘述中，為信歷來是以陰險狡詐的形象出現的。也的確不能否認，為信正是通過背離九戶一黨、石田三成，保全了自身的家業(yè)。然而，為信卻又庇護、善待了九戶黨的遺族和石田三成的遺子，在弘前城中秘密祭祀秀吉的坐像，在自己的廟堂中固執(zhí)的使用豐臣家的五七桐家紋，至幕末而不絕?！安恢朴谔斓厝恕?是為信所用軍扇上的格言，然而由于實力的緣故，為信一生也未達到這個境界。他充滿矛盾和抉擇的一生，正是武人在混沌的亂世中無奈拼搏的極好寫照。

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