作謝墉墓志銘

臺北國立故宮博物院圖書文獻處清史館珍藏的傳稿《續(xù)碑傳集補》，其中記載了浙江巡撫阮元作《吏部左侍郎謝公墓志銘》：

公姓謝諱墉，字昆城，號金圃，嘉善楓涇人。高宗南巡，公以優(yōu)貢生召試，得賜舉人，隔年壬申恩科進士，改庶吉士，授編修，累官吏部侍郎授內(nèi)閣中書，南書房行走、國史館副總裁、四庫全書館總閱。屢充鄉(xiāng)、會同考官。乙酉，以庶子典福建試，升侍讀學士，擢內(nèi)閣學士兼禮部侍郎銜，遷工部左侍郎，入侍經(jīng)筵。尋督學江蘇，任滿，調(diào)禮部。戊戌會試，知貢舉。己亥，典江南鄉(xiāng)試。庚子，復知貢舉，調(diào)禮部。辛丑，會試正總栽，殿試讀卷官。是科狀元錢棨，鄉(xiāng)、會榜首，出公門下，藝林傳為盛事。癸卯，復典江南鄉(xiāng)試，留視江蘇學政。恭遇圣駕南巡，于途次召對稱旨，御制詩章，宸翰以賜。躬典人教，中懷坦白，無所瞻顧，致以浮言被議，降官編修，未幾，仍命上書房行走，年七十七卒。

(阮元是謝墉的得意門生，對老師的生平事跡如數(shù)家珍。)

公九掌文衡，而江南典試者再，督學者再，論文不拘一格，皆衷于典雅，經(jīng)義策問，尤急甄拔。拔元為解經(jīng)第一人，復以詩文冠一邑。公曰：“余前任督學得汪中，此任得阮元皆學人也。”公之取士也其學識高深，足以涵蓋諸生，故諸生之所長，公皆能知之，知即拔之，無少遺。如興化顧文子、儀征江秋史、高郵李成裕、山陽汪瑟庵、嘉定錢溉亭諸子，皆學深而不易測者，公悉識之，公好學愛才，至今通人名士有余慕焉。

(阮元不忘老師提拔自己和其他學子的知遇之恩。)

庚申年二月庚戌，仁宗圣諭：原任侍郎謝墉，在上書房行走有年，勤慎供職。朕自幼誦習經(jīng)書，系原任侍郎加贈太師尚書銜奉寬授讀，及長而肄習詩文。蒙皇考特派謝墉講論，頗資其益，嗣因謝墉在學政任內(nèi)，聲名平常，是以皇考將伊降為編修。但念謝墉究系內(nèi)廷舊臣，學問優(yōu)長，且在書房供職時，并無過失。著加恩追贈三品卿銜，該部照例給予恤典，以示朕眷念施恩至意。四月戊戌日，追贈三品卿銜編修謝墉，祭如例。

(阮元也歌頌一下皇恩浩蕩，也暗示自己與嘉慶帝算是同學啦!)

嗚呼!直省督學十八人，越三年一更易，殿試數(shù)且倍之，憐才愛士如公，今何人哉!秀才初出貢，許其才學，足為侍郎，學政師，雖自知素明者，恐未毅然出諸口，公于是乎不負所職矣。士之名，公有二，人品與家世而已，公并皆有之，此其所以為名世也。公祖為晉太傅，公祖封康樂公，公祖封望蔡公，公祖某帝嘉為鳳毛，公祖某帝嘆為芳蘭。金圃芝蘭，江拖銀練秋波淡。清風玉樹，峰峭芙蓉翠嶂環(huán)。

(“金圃芝蘭，清風玉樹”的對句絕對是天然佳作，清風亦指楓涇鎮(zhèn)的古名清風涇?！敖香y練秋波淡，峰峭芙蓉翠嶂環(huán)”選自南宋陸游《東山國慶寺》的兩句，那年陸游訪問謝安在浙江省上虞縣的故居)

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阮元硯

“自有天然硯，山林景可嘉”，這是以前讀過的阮元麻子坑石硯銘文的首句。但未見過此硯。不想那日竟在北京古玩書畫城的“藏硯齋”，見到了一方阮元硯，硯橢圓形，素池無紋飾，有銘文。

據(jù)清人錢泳在《履園叢話》中記載，阮元確曾藏有此硯，“石之出于端州者，概而名之曰端。端非一種，種非一類，只要質(zhì)理細，發(fā)墨易，便是佳硯。其他名色甚多，如鴝鵒眼、黃龍紋、蕉葉白之類，而石質(zhì)粗笨，不發(fā)墨，則亦安用其名色耶?近日阮云臺宮保在粵東，又得恩平茶坑石，甚發(fā)墨，五色俱有，較端州新坑為優(yōu)，此前人之所未見?！薄抖髌娇h志》上說，恩平茶坑產(chǎn)異石，嘉慶初年的時候就有人掘之，并請硯工制作為硯。其名氣不如端硯。不過錢泳對名硯的看法，與阮元正合。

阮元的硯銘是這樣寫的：“此恩平茶坑綠石，質(zhì)潤而堅，有黃龍氣，與端溪北石之綠端，枯而無氣不同”。

文選樓為其藏書處，樓在揚州文選巷。嘉慶十年冬，阮元遵照父親遺志，在文選巷家廟西邊筑建了“文選樓”，樓的下面是私塾，樓的上面祀隋代著名文選學家曹憲，并且以唐代著名文選學家李善等人相配。阮元個人認為曹憲是文選學得以創(chuàng)立的開山者，唐代李善則是文選學得以成為顯學的集大成者。阮元的文選因其藏有宋版《文選》，加上樓以“曹李”而聞名，故名“文選樓”。

阮元和他同時代的藏書家一樣，都喜歡把自己收藏的善本加以刻印，以利傳播。他刻的書就取名為《文選樓叢書》?！肚迨犯濉穼λ脑u價是：“元博學淹通，……刊當代名宿著述數(shù)十家為《文選樓叢書》。”阮元好藏硯，并以“九十九硯齋”名其室，其作品收入《揅經(jīng)室集》。

宛委別藏

清代著名學者阮元巡撫浙江時，留心搜訪《四庫全書》未收之書，先后求得175種，依《四庫全書總目》例，為每書撰寫提要，隨書奏進。嘉慶帝十分高興，遂據(jù)傳說夏禹登宛委山得金簡玉字之書，親筆賜名《宛委別藏》。

所收多為世所罕覯之珍本秘笈，或不見于公私著錄，如《皇宋通鑒紀事本末》、《釣磯文集》、《招捕總錄》等;或在中土久已失傳，如《難經(jīng)集注》、《五行大義》、《文館詞林》等;或可補《四庫全書》之缺佚，如《尚書要義》補足四庫所缺三卷，《夷堅志》補足四庫所缺甲、乙、丙、丁四志，《墨客揮犀》補足四庫所缺續(xù)編等。同時《宛委別藏》所收各書均據(jù)舊本精鈔影寫，其中源于宋刻的有30余種，源于元刊的有10多種，具有極高的版本價值。

書成后原本一直存于宮中，世間并無刊刻流傳。80年代臺灣商務始將原書重行整理，影印出版。但所收書僅得161種，其余12種不知去向。

宛委別藏： 系嘉慶帝在故宮養(yǎng)心殿的藏書總稱?！端膸烊珪沸拮虢Y(jié)束后，著名學者阮元在南方供職時，發(fā)現(xiàn)大量《四庫全書》未收的精本善本書籍。他除了收集到部分原版書外，又雇人抄錄了部分精品，進呈給皇帝。并仿照《四庫全書》每書撰寫提要一篇附于卷首。

嘉慶對這些書籍十分欣賞，遂在養(yǎng)心殿辟一隅藏之，并鈐以"嘉慶御賞之寶"，成后世所傳之《宛委別藏》。

考“宛委”二字源自浙江紹興(古稱會稽)之宛委山。宛委山乃會稽山的支峰，上有石匱，故亦稱石匱山。其山勢陡峻，聳入云霄，又稱天柱。

登者需拾級而上。傳說禹曾得金笥玉字于此地，所以此山又名玉笥。無論石匱抑或玉笥，均與置放書籍的器物有關(guān)，故冠之于藏書。

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