馬伶者，金陵梨園部也(1)。金陵為明之留都(2)，社稷百官皆在；而又當太平盛時，人易為樂。其士女之問桃葉渡(3)、游雨華臺者(4)，趾相錯也。梨園以技鳴者，無慮數(shù)十輩，而其最著者二：曰興化部，曰華林部。

一日，新安賈(5)合兩部為大會，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列興化于東肆，華林于西肆，兩肆皆奏《鳴鳳》-所謂椒山先生(6)者。迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也。當兩相國論河套(7)，而西肆之為嚴嵩相國者曰李伶，東肆則馬伶。坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更近之，首不復東。未幾更進，則東肆不復能終曲。詢其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。

馬伶者，金陵之善歌者也。既去，而興化部又不肯輒以易之，乃竟輟其技不奏，而華林部獨著。去后且三年，而馬伶歸，遍告其故侶，請于新安賈曰：“今日幸為開宴，招前日賓客，愿與華林部更奏《鳴鳳》，奉一日歡?！奔茸?，已而論河套，馬伶復為嚴嵩相國以出，李伶忽失聲,匍匐前(8)，稱弟子。興化部是日遂凌出華林部遠甚。其夜，華林部過馬伶曰：“子，天下之善技也，然無以易李伶。李伶之為嚴相國，至矣。子又安從授之而掩其上哉？”馬伶曰：“固然。天下無以易李伶，李伶即又不肯授我。我聞今相國昆山顧秉謙(9)者，嚴相國儔也。我走京師，求為其門卒三年，日侍昆山相國于朝房，察其舉止，聆其語言，久乃得之。此吾之所為師也?！比A林部相與羅拜而去。

馬伶名錦，字云將，其先西域人，當時稱為馬回回云。

侯方域曰：異哉，馬伶之自得師也！夫其以李伶為絕技，無所于求，乃走事昆山，見昆山猶之見分宜(10)也。以分宜教分宜，安得不工哉！嗚呼！恥其技之不若，而去數(shù)千里，為卒三年。倘三年猶不得，即猶不歸爾。其志如此，技之工又須問耶？

注釋：

(1)金陵：古地名，今江蘇南京。梨園部：指戲班。梨園是唐玄宗時在皇宮中教練歌舞藝人的地方。唐代宮廷樂舞有兩大類別：坐部伎和立部伎。坐部伎在堂上表演。在梨園教練的為坐部伎。后世也稱戲班為“梨園部”或“梨園”。(2)留都：古代王朝遷都后，常在舊都置官留守，稱留都。(3)桃葉渡：南京的名勝之地。(4)雨華臺：即雨花臺，南京的名勝之地。(5)新安：隋、唐時郡名，其轄境大致相當于后來的徽州（包括今安徽歙縣等地）。新安賈指徽州商人。(6)《鳴鳳》：指《鳴鳳記》，明代戲曲劇本名，演楊繼盛與明代奸相嚴嵩斗爭、被害及昭雪的故事。椒山先生即指楊繼盛。(7)兩相國論河套：指《鳴鳳記》所演奸相嚴嵩與另一宰相夏言爭論應否恢復河套的事。河套，指今內(nèi)蒙古自治區(qū)和寧夏回族自治區(qū)境內(nèi)賀蘭山以東、狼山和大青山南、黃河沿岸的地區(qū)。(8)匍匐前：伏地前行。(9)顧秉謙：昆山（今屬江蘇）人，萬歷二十三年（1544）進士，歷任文淵閣大學士、建極殿大學士，晉少師。諂附魏忠賢，陷害楊漣、左光斗等?！睹魇贰啡搿堕廃h傳》。(10)分宜：指嚴嵩。嚴嵩為江西分宜人。

侯方域（1618--1655） 明末清初人。字朝宗，河南商丘人。明末與方以智、陳貞慧、冒襄齊名，稱“四公子”。入清后曾應河南鄉(xiāng)試，中副榜，并為清總督出謀獻策。能詩文。所著有《壯悔堂文集》、《四憶堂詩集》。

本篇講述了馬伶為提高自己的表演藝術，不斷刻苦學習、努力探索的故事。馬伶作為一位有名的演員，在經(jīng)歷一次演出失敗之后，他并沒有氣餒，而是勵志奮發(fā)，遠走幾千里，不惜為人奴仆去深入生活，觀察人物的言行舉止、體驗人物的思想感情，終于塑造出了深受觀眾贊賞的舞臺形象。這個故事表明，藝術是現(xiàn)實生活的反映，藝術家要想獲得成功就必須深入生活，不斷地進行學習和探索，閉門造車是不能取得高度成就的。[此貼子已經(jīng)被作者于2005-4-12 19:00:08編輯過]