弘揚(yáng)法治精神手抄報(bào)內(nèi)容10篇

弘揚(yáng)法治精神手抄報(bào)資料（一）：

法制宣傳日的由來

2001年，中共中央、國(guó)務(wù)院決定將我國(guó)現(xiàn)行憲法實(shí)施日12月4日，作為每年的全國(guó)法制宣傳日。

從1986年至2000年，全國(guó)實(shí)施了三個(gè)五年普法規(guī)劃，“六五”普法在全國(guó)普遍展開。2001年12月4日是我國(guó)歷史上第一個(gè)法制宣傳日，將憲法實(shí)施日定為法制宣傳日，無疑具有重要的意義。

按照黨中央關(guān)于開展法制宣傳教育決議的要求，15年來，憲法和人民群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)的法律法規(guī)得到比較廣泛的普及;廣大人民群眾的法制觀念普遍提高，遵紀(jì)守法的自覺性和運(yùn)用法律維護(hù)自身合法權(quán)益的本事不斷增強(qiáng);各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的法律意識(shí)明顯增強(qiáng)，依法決策、依法行政、依法管理的本事逐步提高;隨著普法教育的深入，依法治理工作全面展開，為推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面提高都發(fā)揮了進(jìn)取重要的作用。中共中央、國(guó)務(wù)院決定將我國(guó)現(xiàn)行憲法實(shí)施日12月4日，作為每年的全國(guó)法制宣傳日。

弘揚(yáng)法治精神手抄報(bào)資料（二）：

弘揚(yáng)法治精神口號(hào)：

1、弘揚(yáng)法治精神，服務(wù)科學(xué)發(fā)展!

2、依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家!

3、依法治國(guó)，執(zhí)政為民!

4、加強(qiáng)法治宣傳教育，樹立社會(huì)主義法治理念!

5、實(shí)施“五五”普法規(guī)劃，推進(jìn)依法治市進(jìn)程!

6、用法律武裝人提高人!

7、依法行政，全面提高社會(huì)法治化管理水平!

8、學(xué)習(xí)憲法宣傳憲法遵守憲法!

9、貫徹憲法精神，建設(shè)法治重慶!

10、擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制!

11、堅(jiān)持法治宣傳與法治實(shí)踐相結(jié)合!

12、全面落實(shí)“五五”普法規(guī)劃，深入推進(jìn)法治宣傳教育!

13、加強(qiáng)法治宣傳教育，提高全民法律素質(zhì)!

14、全面推進(jìn)依法行政，加快建設(shè)法治政府!

15、依法治校，全面提高學(xué)校法治化管理水平!

16、深入開展法制宣傳教育，弘揚(yáng)法治精神，構(gòu)成自覺學(xué)法守法用法的社會(huì)氛圍!

弘揚(yáng)法治精神手抄報(bào)資料（三）：

法制宣傳教育的意義

法制宣傳教育是提高全民法律素質(zhì)、推進(jìn)依法治國(guó)基本方略實(shí)施、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。

(一)開展法制宣傳教育，是全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措。科學(xué)發(fā)展觀是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重要戰(zhàn)略思想，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須從思想上、組織上、作風(fēng)上和制度上構(gòu)成更為有力的保障;貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀所蘊(yùn)涵的堅(jiān)持以人為本、追求全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)“五個(gè)統(tǒng)籌”等原則要求，需要經(jīng)過法制建設(shè)來保障、來促進(jìn)。法制宣傳教育是社會(huì)主義法制建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。深入開展法制宣傳教育，扎實(shí)推進(jìn)依法治理，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必然要求，也是全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措。

(二)開展法制宣傳教育，是保障和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和實(shí)施“十一五”規(guī)劃的內(nèi)在要求。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)提高，必須靠正確的指導(dǎo)思想來統(tǒng)領(lǐng)，也需要靠完備的法制來保障?！笆晃濉币?guī)劃綱要提出了我國(guó)今后五年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)方針、奮斗目標(biāo)、主要任務(wù)和重大措施，并把“五五”普法納入其中。深入開展法制宣傳教育，努力提高全體公民異常是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的法律素質(zhì)，對(duì)于營(yíng)造良好的法治環(huán)境，保障和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展;對(duì)于依法解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的各類矛盾和問題，最大程度地實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好人民群眾的根本利益，具有重要意義。

(三)開展法制宣傳教育，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保障。當(dāng)前，我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期，既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，也是人民內(nèi)部矛盾凸顯、刑事犯罪高發(fā)、對(duì)敵斗爭(zhēng)復(fù)雜的時(shí)期。構(gòu)建和諧社會(huì)一個(gè)很重要的前提.就是要妥善處理好各種利益關(guān)系。良好的法律素質(zhì)，正確的法制觀念，對(duì)于解決各類矛盾糾紛，保證社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)具有重要意義。僅有不斷增強(qiáng)公民和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的法制觀念和法律素質(zhì)，才能提高各級(jí)政府和部門運(yùn)用法律手段處理問題、解決矛盾的本事，才能提高公民經(jīng)過法定程序表達(dá)利益訴求、維護(hù)自身合法權(quán)益的本事，才能不斷提高全社會(huì)法治化管理水平，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定供給強(qiáng)有力的法治保障。

(四)開展法制宣傳教育，是實(shí)施依法治國(guó)基本方略的基礎(chǔ)性工作。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。開展法制宣傳教育，提高全體公民的法律意識(shí)和法制觀念，增強(qiáng)各級(jí)政府和社會(huì)組織依法辦事的自覺性，是實(shí)施依法治國(guó)基本方略的重要基礎(chǔ)。在法制宣傳教育基礎(chǔ)上開展的依法治理，是億萬人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下。依照憲法和法律管理公共事務(wù)、經(jīng)濟(jì)事務(wù)和社會(huì)事務(wù)的創(chuàng)造性法治實(shí)踐活動(dòng)，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)結(jié)合。是依法治國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐。所以，要繼續(xù)深入開展法制宣傳教育，大力推進(jìn)依法治理工作，夯實(shí)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的基礎(chǔ)。

弘揚(yáng)法治精神手抄報(bào)資料（四）：

中國(guó)古代法制建設(shè)

一、重要的法制建設(shè)時(shí)期

①春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)法制建設(shè)高潮，法制思想百花齊放，法制建設(shè)實(shí)踐層出不窮(韓非子、李悝、吳起、商鞅等)。②秦為創(chuàng)立統(tǒng)一法律時(shí)期，以綜合性、嚴(yán)密性、嚴(yán)酷性著稱。但立法者又踐踏法律。③漢代開始儒家思想影響法制建設(shè)時(shí)期(“約法三章”之尊重生命和財(cái)產(chǎn)為典型表現(xiàn);禮法交融，儒法互用)。④宋代中央加強(qiáng)對(duì)地方司法控制時(shí)期(宋太祖向地方派法官，王安石用法律手段推動(dòng)改革)。⑤明代加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)立法，加強(qiáng)君主對(duì)司法直接干預(yù)時(shí)期(明太祖“世輕世重”立法思想，設(shè)廠衛(wèi)，明清加強(qiáng)對(duì)“思想犯”的處罰)

二、重要法典：

①《秦律》：秦始皇參照六國(guó)律令，制定頒布了秦律。秦律集中體現(xiàn)了地主階級(jí)意志，對(duì)后世封建律令的制訂很有影響。

②《大明律》：明太祖統(tǒng)治期間，制定《大明律》?！洞竺髀伞焚Y料集中，條理分明，增加了經(jīng)濟(jì)立法;同時(shí)，主張量刑“重其重罪，輕其輕罪”。

三、為政以德”“政在得民”的政治行為禮貌特征

1、古人異常重視“民”和“德”在為政中的重要地位。

孔子、孟子從理論上提出“民貴君輕”和行“德政”的重要性，漢、唐統(tǒng)治者實(shí)踐“存百姓”思想，勵(lì)精圖治。出現(xiàn)大治局面(“文景之治”“貞觀之治”“開元盛世”)。

2、“德政”“得民”措施多種多樣，或政治上的開明之舉與輕刑罰，或經(jīng)濟(jì)上的完善制度與輕賦稅，或民族關(guān)系上的華夷一體與重交往，促進(jìn)了社會(huì)和睦安定(唐太宗被少數(shù)民族自愿尊為“天可汗”是表現(xiàn)之一)。

3、暴政、虐政成為歷史譴責(zé)的對(duì)象(夏桀、商紂、秦隋暴政、焚書坑儒、文字獄)，德政成為褒揚(yáng)的模范(文帝、景帝、唐太宗)。

4、選官重視德才兼?zhèn)?，為“德政”“得民”供給人員素質(zhì)的基礎(chǔ)保證(漢代舉孝廉、唐太宗求訪賢哲、唐太宗選賢任能都是)，且加強(qiáng)官吏考核。

5、“為政以德”“政在得民”作為一種政治精神深深扎根于中華民族政治行為禮貌之中延續(xù)至今，為社會(huì)主流認(rèn)識(shí)所贊揚(yáng)。

6、不一樣時(shí)代的“德”“民”含義不一樣，古代的“民”是權(quán)利的客體，今日的民是權(quán)利的主體。

7、“為政以德”并不排斥法。漢代以下，往往是外儒內(nèi)法，因而歷朝都加強(qiáng)法制建設(shè)。

四、重大改革及其歷史影響

1、中國(guó)古代歷史上的社會(huì)改革，從狹義上講，主要有管仲改革、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)(商鞅變法最為徹底)、北魏孝文帝改革、王安石變法等;從廣義上講，凡是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等政策的調(diào)整，都稱得上改革。

弘揚(yáng)法治精神手抄報(bào)資料（五）：

法制小故事一

一天，學(xué)生小麗放學(xué)以后，正在校門口等她媽媽來接她回家。這時(shí)，一名陌生男子騎著自行車到小麗身邊，說：“你在等媽媽接你回家是嗎”小麗點(diǎn)點(diǎn)頭。那名男子之后說：“你媽媽在單位里正開會(huì)，讓我接你回家。”小麗聽這人說得有板有眼的，沒有半點(diǎn)猶豫，就跨上了自行車?？墒?，當(dāng)車子騎出去不遠(yuǎn)，小麗發(fā)現(xiàn)不對(duì)了——回家可不是這條路!啊!她明白上當(dāng)了，大聲地哭道：“放我下車，我要回家!”喊聲驚動(dòng)了行人。行人圍攏過來，問明了情景，將騎車人扭送到派出所。原先，此人是專門拐賣兒童的罪犯。

反思：

此刻社會(huì)上有騙子、壞人。他們抓住小學(xué)生年紀(jì)小、單純、易于上當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)，用一點(diǎn)小恩小惠或叫你干壞事或騎到外地拐賣你，或騙到幽靜的地方侮辱你，或作為人質(zhì)敲詐錢財(cái)，這樣，小朋友的身心受到傷害，還危及生命，給家長(zhǎng)帶來痛苦悲痛，使學(xué)校教師擔(dān)心。

我們小學(xué)生必須要學(xué)會(huì)自我保護(hù)，遇事動(dòng)腦不上當(dāng)受騙，不要讓壞人得逞。對(duì)來路不明的陌生人，要多問幾個(gè)為什么，不聽信花言巧語，不輕易行動(dòng)。遇事可請(qǐng)教師、家長(zhǎng)幫忙。我們?cè)谕饷媸请S時(shí)可能遇到壞人，在家時(shí)也不能放松警惕，遇到陌生人多長(zhǎng)個(gè)心眼，不要上當(dāng)受騙，因?yàn)閴娜耸菬o孔不入的。

法制小故事二

有人住旅店丟了50兩銀子，那夜同宿的并沒有別的客人，于是他懷疑是店主所偷，便將店主告到縣衙。店主人見原告拿不出什么證據(jù)，不承認(rèn)偷竊客人銀子。

案件看起來并無頭緒，縣令也不急不躁，他思索片刻，便叫店主人伸出手掌來，用紅筆在其手掌中寫了個(gè)“贏”字，命令他跪在臺(tái)階上曬太陽，告訴他說：“曬很久以后如果字還在，那銀子就不是你偷的，便能夠回家啦”。店主人執(zhí)意要證明自我清白，便同意了。

隨后，縣令秘密派衙役到旅店中，對(duì)店主人的妻子說：“客人所丟的銀子，你的丈夫已經(jīng)承認(rèn)是他偷的，此刻特來取贓銀?！眿D人卻也很狡猾，裝作不明白的樣貌。衙役無法，只好把婦人抓到大堂上，在離她丈夫較遠(yuǎn)的地方跪下?？h令問她是否明白錢銀下落，她還是說不明白。她遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見丈夫跪在臺(tái)階下，但沒辦法和他說話。這時(shí)，縣令一拍驚堂木，大聲喝問店主人道：“你手上的‘贏’字還在不在”且故意把“贏字”說得像“銀子”，店主人急忙答道：“還在!”店主人的妻子誤聽為“銀子”還在，以為丈夫已經(jīng)招供，也就不再隱瞞?？h令即刻叫店主人的妻子帶衙役回去取贓銀來，巧妙地破了銀子被偷案。

店主夫婦行不義，自會(huì)露出馬腳;縣令巧借諧音，而成一段佳話。

弘揚(yáng)法治精神手抄報(bào)資料（六）：

法制格言

1、對(duì)制定法應(yīng)當(dāng)做嚴(yán)格解釋。

2、法律有效力國(guó)民便昌盛。

3、如果說就某特定國(guó)度的特定時(shí)期而言法律是命令，那么把它放在人類歷史的長(zhǎng)河中考察，法治社會(huì)的法律又是一種永恒的理性對(duì)話過程。它是一種“對(duì)話”(discourse)，乃是指法律是在各種不一樣的觀點(diǎn)及利益的交鋒與辯論中不斷獲得產(chǎn)生變更與發(fā)展;它是一種“理性”(retional)對(duì)話，乃是指這種對(duì)話在本質(zhì)上是一種平和而非暴力的說理過程?！獜埱Х?/p>

4、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力?！系滤锅F

5、習(xí)慣是法律的最好解釋者。

6、造法易，執(zhí)行難。

7、一個(gè)細(xì)小的瞬息即逝的期望能夠經(jīng)常地從純自然的環(huán)境中產(chǎn)生出來，而一個(gè)強(qiáng)烈而持久的期望，則只能來自于法律?！吳?/p>

8、沒有絕對(duì)的平等，也沒有絕對(duì)的權(quán)力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不一樣類?！蜖栐?/p>

9、只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自我的方式追求自我的利益?！獊啴?dāng)·斯密

10、在用語中不存在模糊性時(shí)，不得允許探索用語的意圖。

11、實(shí)施違法行為或者是基于預(yù)謀或者是基于沖動(dòng)或者是基于偶然。

12、自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利?！系滤锅F

13、不確定性在法律中受到非難，極度的確定性反而有損確定性。

14、支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的.力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著君主的鐵拳，可是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！系滤锅F

15、法律人不應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)過于激烈的變革，因?yàn)榧ち业淖兏飳?dǎo)致的結(jié)果是社會(huì)秩序的進(jìn)一步的喪失，所以西方有一句古老的諺語叫：槍炮作響法無聲。槍炮作響的時(shí)候，法律就沒有辦法生存。所以我們都不期望這個(gè)社會(huì)發(fā)生太過劇烈的變化。——賀衛(wèi)方

16、法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會(huì)思想和道德?！乩瓐D

17、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富?！獝郢I(xiàn)生

18、沒有法律就沒有犯罪，沒有法律就沒有刑罰。(法無明文規(guī)定不為罪)

19、法學(xué)家的共同意見具有習(xí)慣的力量。

20、法律的解釋具有法律的效力。

弘揚(yáng)法治精神手抄報(bào)資料（七）：

1、什么是學(xué)校暴力

答：學(xué)校暴力是指發(fā)生在學(xué)校學(xué)校，由教師、同學(xué)和校外人員針對(duì)學(xué)生身體和精神實(shí)施的，到達(dá)某種嚴(yán)重程度的侵害行為。

2、學(xué)校暴力的類型有哪些

答：根據(jù)行為方式的不一樣，能夠?qū)W(xué)校暴力簡(jiǎn)單地分為以下八類：1)本?；蚱渌麑W(xué)校高年級(jí)學(xué)生毆打低年級(jí)學(xué)生;2)校外青年毆打在校學(xué)生;3)某些學(xué)生的家長(zhǎng)因?yàn)閷W(xué)生之間的糾紛而到學(xué)校毆打其他學(xué)生;4)教師體罰或者變相體罰學(xué)生;5)教師侮辱學(xué)生的人格尊嚴(yán)，如要求學(xué)生當(dāng)眾做出一些有損人格尊嚴(yán)的動(dòng)作、辱罵學(xué)生等;6)校內(nèi)外高年級(jí)學(xué)生以及社會(huì)青年搶劫、勒索學(xué)生錢財(cái)，使學(xué)生不但損失錢財(cái)，并且心理受到極大傷害;7)教師以及校內(nèi)管理人員針對(duì)女學(xué)生的性侵害;8)同年級(jí)甚至同班同學(xué)之間的斗毆。

3、學(xué)校暴力行為有哪些特點(diǎn)

答：1)暴力行為有日益兇暴的傾向;2)暴力事件的普遍性;3)暴力事件的共犯日趨普遍;4)學(xué)校暴力的施暴地點(diǎn)，多在空教室、體育館、樓梯間、廁所內(nèi)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)或其他視角上死角處，并且多在上學(xué)或放學(xué)時(shí)發(fā)生。

4、施暴學(xué)生有什么特點(diǎn)

答：1)依靠性強(qiáng)，缺乏自主、自信和負(fù)職責(zé)的精神;2)具輕佻性，缺乏忍耐性，抑制挫折和不滿的本事薄弱;3)在群體中，自我表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，活動(dòng)力甚強(qiáng);4)以我為中心，罪惡感淡薄，常帶給他人困憂、麻煩等;5)完全沒有體諒對(duì)方的立場(chǎng)和心理的意識(shí)。

5、學(xué)校暴力的防治對(duì)策有哪些

答：1)加大宣傳和教育力度;2)控制暴力文化的傳播;3)學(xué)校與當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)建立聯(lián)動(dòng)機(jī)制;4)加強(qiáng)對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、管理人員以及教師的教育和管理力度;5)加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通和對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)的教育指導(dǎo);6)從小對(duì)未成年人進(jìn)行職責(zé)意識(shí)的教育;7)加強(qiáng)在校學(xué)生自我保護(hù)方面的教育;8)清理學(xué)校周邊環(huán)境;9)學(xué)校加強(qiáng)門衛(wèi)制度。

弘揚(yáng)法治精神手抄報(bào)資料（八）：

做遵紀(jì)守法的小學(xué)生

最近我們身邊常出現(xiàn)一些較嚴(yán)重的違紀(jì)現(xiàn)象，如有的同學(xué)私自離校、動(dòng)手打人、罵人種種現(xiàn)象，令人擔(dān)憂同時(shí)也催人深思。

什么叫遵紀(jì)守法呢人們?cè)谏鐣?huì)生活中遵守有關(guān)紀(jì)律，依法辦事，嚴(yán)格恪守法律規(guī)范就叫遵紀(jì)守法。有的同學(xué)認(rèn)為，講紀(jì)律就沒有自由，講自由就不能受紀(jì)律的約束。這種看法是錯(cuò)誤的，俗語說：沒有規(guī)矩，不成方圓。自由是相對(duì)的，是有條件的。鳥在空中飛翔，它們是自由的;魚在水中嬉游，它們是自由的。但如果把鳥放入水中，讓魚離開了水，那么它們不僅僅得不到自由，并且很快就會(huì)死掉。人走在馬路上是自由的，但如果不遵守交通規(guī)則，亂走馬路，被車輛撞倒，那就失去了行走的自由。所以，世上沒有不受約束的自由。此外，紀(jì)律限制自由，又保護(hù)自由。如當(dāng)你走進(jìn)閱覽室，里面靜悄悄的，只能聽到偶爾翻書的沙沙聲。對(duì)于想看書的人來說，這一片寧靜多么寶貴!因?yàn)槿巳硕甲袷亻営[室規(guī)則，大家能夠享受這靜心閱讀不受干擾的自由。若有人不守紀(jì)律，高聲談笑，這自由就消失了。

我們小學(xué)生正擔(dān)負(fù)著努力學(xué)習(xí)，將來建設(shè)祖國(guó)的重任，祖國(guó)、社會(huì)都要求我們知法懂法、遵法守法。在學(xué)校里，同學(xué)間總會(huì)有些矛盾和摩擦，同學(xué)們要互相關(guān)心和尊重，友愛相處，團(tuán)結(jié)合作。如在做什么事時(shí)意見不一樣、出現(xiàn)矛盾，必須要冷靜處事，決不可意氣用事，更不可揮拳相向，傷及自身或他人。我奉勸同學(xué)們遇事要冷靜，要有法紀(jì)觀念，不能做害人害已的事。我們學(xué)校有著嚴(yán)肅的校紀(jì)和優(yōu)良的校風(fēng)，我們作為小學(xué)生，更應(yīng)當(dāng)與同學(xué)和睦相處，理智冷靜地對(duì)待和處理問題，讓我們嚴(yán)格要求自我。

弘揚(yáng)法治精神手抄報(bào)資料（九）：

普法三字經(jīng)

全民中，普法律，人人學(xué)，莫忘記，不違規(guī)，不犯法，好公民，要爭(zhēng)先

刑訴法，說得清，辦事情，要公平，身為官，要廉政，勤為民，方為清

民訴法，要記牢，調(diào)糾紛，不偏袒，當(dāng)事人，心理歡，若不公，民難平

贍養(yǎng)法，有規(guī)定，尊老人，敬父母，是美德，虐老人，道德壞，法不容

對(duì)兒女，不寵慣，有錯(cuò)誤，不護(hù)短，遵法紀(jì)，常指點(diǎn)，從小教，莫錯(cuò)過

對(duì)婦女，舉止端，莫虐待，對(duì)女嬰，勿摧殘，莫歧視，要愛護(hù)，不偏見

鄰里間，要互謙，嚴(yán)律己，待人寬，人有錯(cuò)，去規(guī)勸，少糾紛，多友善

戒賭博，酒莫貪，遇邪惡，挺身管，救人危，助人難，公共物，不私占

喜喪事，要從儉，不迷信，破舊規(guī)，多納稅，多存款，為國(guó)家，多貢獻(xiàn)

婚姻法，記心間，婚自主，不包辦，索彩禮，舊習(xí)慣，不可取，要改變

生一胎，是國(guó)策，晚婚好，多宣傳，優(yōu)生育，后代壯，快致富，奔小康

依法律，治國(guó)家，揚(yáng)正氣，治邪念，群歌頌，法無邊，違法者，必懲辦

弘揚(yáng)法治精神手抄報(bào)資料（十）：

1、網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的正面影響有哪些

青少年經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)的使用逐步掌握信息技術(shù)，提高其整體素質(zhì)。此外，互聯(lián)網(wǎng)為青少年供給了查詢學(xué)習(xí)、生活、工作信息的新的便捷的渠道，大大擴(kuò)展了知識(shí)面;供給游戲、電影、音樂等娛樂項(xiàng)目，豐富生活;供給教友、聊天渠道，擴(kuò)大交往范圍;供給更多自主活動(dòng)空間，有助于增強(qiáng)青少年的自尊心、自信心和獨(dú)立本事。

2、網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的負(fù)面影響有哪些

答：1)在心理上，青少年容易在虛擬世界中自我表現(xiàn)滿足、自我表現(xiàn)實(shí)現(xiàn)，容易構(gòu)成以自我為中心的性格和利己主義思想，淡化對(duì)社會(huì)的職責(zé)感，對(duì)世界的看法過于夢(mèng)想化，自律意識(shí)薄弱，性格孤僻。2)在道德上，網(wǎng)民往往使用虛假身份、說假話，缺乏真實(shí)感、真誠感，青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)世界容易構(gòu)成不誠實(shí)的品質(zhì)。3)在學(xué)習(xí)上，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的過分沉迷，影響學(xué)生的學(xué)業(yè)，干擾正常的教學(xué)秩序。4)在身體上，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的過分沉迷，不利于身體健康。5)在社會(huì)關(guān)系上，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的過分沉迷，影響青少年在現(xiàn)實(shí)生活中的的正常交際，疏離親友、師生關(guān)系。6)在行為上，網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性使青少年難于感受到社會(huì)監(jiān)督機(jī)制的存在，從而為所到之處欲為;容易受到有害思想的腐蝕而走上違法犯罪道路。

3、網(wǎng)絡(luò)違法犯罪的種類有哪些

答：1)利用互聯(lián)網(wǎng)危害國(guó)家安全;2)利用信息網(wǎng)絡(luò)妨害經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)管理秩序;3)利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施侵財(cái)性犯罪;4)利用信息網(wǎng)絡(luò)侵犯他人人身、民主權(quán)利;5)利用信息網(wǎng)絡(luò)竊取泄露國(guó)家機(jī)密、商業(yè)秘密;6)實(shí)施黑客攻擊;7)制作、傳播計(jì)算機(jī)病毒。

4、網(wǎng)絡(luò)違法犯罪的主要特點(diǎn)有哪些

答：1)犯罪手段高科技化、多樣化;2)作案人員年輕化、高智商化;3)犯罪領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，公共網(wǎng)絡(luò)業(yè)是重點(diǎn);4)造成的經(jīng)濟(jì)損失和社會(huì)損失大。

5、如何加強(qiáng)對(duì)青少年的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)技術(shù)層面和道德要求的宣傳、教育、培訓(xùn)

答：1)經(jīng)過舉辦專家講座、師生討論、主頁設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)知識(shí)的技能培訓(xùn)和比賽等活動(dòng)加強(qiáng)對(duì)青少年的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和技能的教育培訓(xùn);2)讓青少年在上網(wǎng)前先理解計(jì)算機(jī)使用道德方面的教育;3)豐富、美化、優(yōu)化網(wǎng)上信息資源，使網(wǎng)絡(luò)文化的主流積極向上，引導(dǎo)青少年正確上網(wǎng);4)革新傳統(tǒng)的道德宣傳教育方法，經(jīng)過健康的網(wǎng)上學(xué)習(xí)、生活、娛樂活動(dòng)，引導(dǎo)青少年適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)要求的、以“慎獨(dú)”為特征的自律化的道德;5)網(wǎng)上網(wǎng)下宣傳教育相結(jié)合，使網(wǎng)上宣傳教育的超時(shí)空性、互動(dòng)性、自由性與網(wǎng)下的真實(shí)性、直接性、引導(dǎo)性優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相得益彰。