篇一：覺(jué)醒年代觀后感大學(xué)生2000字

青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也?！}記

猶記100年前“南陳北李”共同建黨，創(chuàng)造一段歷史，令后人世代傳頌；而100年后的今天，一部講述中國(guó)共產(chǎn)黨從一顆種子到生根發(fā)芽的電視劇——《覺(jué)醒年代》也應(yīng)運(yùn)而生。一百年，足足一百年，回望世事的滄海桑田，那些歷史另一端的人已成為天邊繁星，但他們的故事在今人的品味中依舊澎湃如昨。

《覺(jué)醒年代》正如它的劇名一般，呈現(xiàn)了一個(gè)人民思想開(kāi)始覺(jué)醒的中國(guó)。最初的舊中國(guó)內(nèi)外動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)爭(zhēng)連連，“鬧災(zāi)荒、鬧瘟疫、鬧土匪、鬧兵亂，啥都鬧，沒(méi)法活了！”這是當(dāng)時(shí)老百姓的真實(shí)生活，可謂苦不堪言。兩千五百年不變的車(chē)轍更無(wú)法去面對(duì)西方列強(qiáng)的尖船利炮。這個(gè)國(guó)家，已經(jīng)病入膏肓了！

中國(guó)自救的良藥在哪兒？中國(guó)還有救嗎？有的。搞技術(shù)？改制度？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法的失敗，都證明這并不能使中國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái)。在這充滿未知的十字路口，有一位先生站出來(lái)了。他說(shuō)，要想救中國(guó)，必須改良中國(guó)人的思想。他是陳獨(dú)秀，他帶領(lǐng)一批干將，吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角，向腐朽的封建禮教宣戰(zhàn)。他要將國(guó)人骨子里的愚昧落后一一拔除，他要將嶄新的、先進(jìn)的思想火種撒向神州大地。

與陳獨(dú)秀先生一同站在新文化運(yùn)動(dòng)一線的李大釗先生，在日本留學(xué)之時(shí)曾揮筆寫(xiě)下振聾發(fā)聵的《青春》。他說(shuō)：“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙。”青年人的力量是無(wú)窮的，他們有著旺盛的生命力，只要他們有了堅(jiān)定的信念，就能夠放開(kāi)手腳、一往無(wú)前，破開(kāi)陳腐的舊社會(huì)，大刀闊斧地開(kāi)辟出嶄新的未來(lái)。而有著文化素養(yǎng)的青年學(xué)生，也更能接受先進(jìn)的思想理念。要啟蒙國(guó)人的思想，首先要在青年學(xué)生身上下功夫、在教育領(lǐng)域下功夫，指引他們打碎舊思想的枷鎖。

一個(gè)大雪紛飛的日子，天地間銀裝素裹，分外妖嬈。一位儒雅的老先生向著陳獨(dú)秀一躬身、一拱手、一聲“仲甫”，直讓二人心弦皆一顫。老先生是新任的北大校長(zhǎng)蔡元培，他三請(qǐng)仲甫出山，終于讓陳獨(dú)秀決心來(lái)到了北京大學(xué)。從此，北京大學(xué)中百花齊放百家爭(zhēng)鳴，成為新文化運(yùn)動(dòng)的重要陣地、政治斗爭(zhēng)的漩渦中心。身處于這樣的氛圍中，不負(fù)先生們的期望，北京大學(xué)的莘莘學(xué)子覺(jué)醒了！各地的學(xué)生陸續(xù)覺(jué)醒了！

青年學(xué)子睜開(kāi)了明亮的雙目。鄧中夏、郭心剛、趙世炎……一個(gè)又一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的年輕人意識(shí)到了國(guó)家所面臨的困境，成為了新文化運(yùn)動(dòng)堅(jiān)定的支持者。

青年學(xué)子邁出了探索的步伐。中國(guó)迫切需要真正適合中國(guó)的理論對(duì)中國(guó)的發(fā)展道路進(jìn)行指導(dǎo)，但什么理論才可以救中國(guó)？陳延年和陳喬年兄弟倆用實(shí)踐說(shuō)話，成立工讀互助社，驗(yàn)證克魯泡特金的互助論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，盡管互助社最后失敗，但這代表著學(xué)生們已經(jīng)開(kāi)始不斷探索、找尋方向。

青年學(xué)子挑起了肩頭的重?fù)?dān)。巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗，四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)民眾豈能接受將中國(guó)的領(lǐng)土拱手讓給他國(guó)？！轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)在天安門(mén)廣場(chǎng)爆發(fā)了！學(xué)生成為五四運(yùn)動(dòng)最初的主力，他們揮舞著鮮紅的標(biāo)語(yǔ)，呼喊著鏗鏘的口號(hào)，在政府的暴力鎮(zhèn)壓下仍冒著生命危險(xiǎn)站上街頭游行示威，進(jìn)行慷慨激昂的演講……愛(ài)國(guó)的火焰在他們心中熊熊燃燒！這把火，燒出了北京，燒到了全國(guó)各地，燒到了工人心中，燒到了每個(gè)人的心中！

青年學(xué)子高舉起抗?fàn)幍娜^。軟弱的政府無(wú)力向耀武揚(yáng)威的外國(guó)開(kāi)炮，卻將槍口對(duì)準(zhǔn)了自己人。街頭散發(fā)傳單的學(xué)生被捕入獄，冷冰冰的槍械抵上他們的胸膛?？赡阋詾檫@樣就能讓他們屈服么？他們是堅(jiān)韌的、剛毅的、不屈的，他們?cè)诒O(jiān)獄里革新自我、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，他們?cè)诒O(jiān)獄里高舉拳頭、絕食抗?fàn)帲麄儗⒈O(jiān)獄當(dāng)作鍛煉自我的實(shí)驗(yàn)室！

有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有智慧、有勇氣。這是覺(jué)醒的青年一代，是立于潮頭鋒芒銳利的青年一代，是心懷家國(guó)頂天立地的青年一代！他們用滾燙的熱血、不屈的意志、高尚的靈魂在汗青之上燙出一點(diǎn)痕跡，殘留的余溫可供后世觸碰先人亮如彗星的眼眸。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，歲月變遷，中國(guó)早已擺脫積貧積弱的困境。如今的中國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)穩(wěn)定和平，大有可為的黃金時(shí)代已在眼前，我們身為祖國(guó)的青年一代，理應(yīng)抓住機(jī)遇、有所作為。

但是，最近的新冠疫情，河南暴雨，來(lái)勢(shì)洶洶，狠狠地打擊著中國(guó)。即便如此，新冠疫情期間大量的青年奔赴前線，英勇奮戰(zhàn)，舍棄與家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)誓要為祖國(guó)，為老百姓們，營(yíng)造一個(gè)安穩(wěn)的社會(huì)；河南暴雨之時(shí)，仍是大量青年?duì)幭酁楹幽暇杩?，讓?zāi)民們看到了生的希望。

而如今身處這個(gè)時(shí)代，這個(gè)年齡的我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，提升自身的能力，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)的信念，承擔(dān)起祖國(guó)未來(lái)的偉大責(zé)任！

篇二：覺(jué)醒年代觀后感大學(xué)生2000字

我相信，大部分人對(duì)于革命劇還停留在那種硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)印象中，我也不例外，但是就在今年，建黨一百年的今天，一部獻(xiàn)禮建黨百年的重大革命歷史題材電視劇《覺(jué)醒年代》打破了我對(duì)于革命劇的陳舊印象。在過(guò)去，我總是覺(jué)得自己對(duì)于那段歷史已經(jīng)了解的清楚了，但是現(xiàn)在的我卻知道那些了解只不過(guò)是浮于表面。在《覺(jué)醒年代》之中，我受到了不止一次的內(nèi)心觸動(dòng)，又仿佛心中有一把火焰被點(diǎn)燃，在這里，我看見(jiàn)了歷史的縮影，那些革命先烈的身影好像就在我的面前，那身影，是鮮活的、是炙熱的。

曾幾時(shí)，一本厚重的歷史書(shū)，書(shū)上隨筆劃過(guò)的文段，課堂上老師口中考試會(huì)考的重點(diǎn)，從明媚的少年到冰冷的墓碑再到史書(shū)上的寥寥幾語(yǔ)，卻是歷史上真實(shí)的革命先烈的一生。彼時(shí)的他們意氣風(fēng)發(fā)、朝氣蓬勃，一個(gè)鞠躬、一句先生，是尊師重道、追求真理的禮節(jié)，一番暢談，一場(chǎng)慷慨激昂的宣講言論，是對(duì)于黑暗現(xiàn)實(shí)的憤慨與痛惜，是終其一生誓要救國(guó)的堅(jiān)定信念。是的，我看見(jiàn)，他們?cè)跒榱宋覀兘裉斓男腋Ｉ疃鴴侇^顱、灑熱血，我看見(jiàn)，他們?cè)谀菢右粋€(gè)社會(huì)動(dòng)蕩不安的艱難時(shí)世，奮勇前行去探索救國(guó)救民的新出路。

劇中我印象很深的一個(gè)人物是李大釗先生。歷史上，李大釗先生犧牲很早，而教材中、歷史課本上除了他簡(jiǎn)短的生平簡(jiǎn)介以及名著介紹外，便沒(méi)有介紹更多了，而我對(duì)李大釗先生的了解還是從李大釗的女兒李星華的《十六年前的回憶》開(kāi)始的，這是一篇回憶錄，寫(xiě)了作為父親的李大釗對(duì)家人的關(guān)懷、愛(ài)護(hù)，作為革命者的李大釗對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)，同時(shí)也表達(dá)了李星華對(duì)父親的敬仰與深切的懷念。文中采用第一人稱，回憶了父親被害的全過(guò)程，那時(shí)我看到這里，仿佛身臨其境，看見(jiàn)李大釗先生被人帶走時(shí)心里早已擰成了一團(tuán)，再往后作文吧https://wWw.ZUoWen8.CoM/，我就看見(jiàn)李大釗先生遇害了，這個(gè)結(jié)局也讓我一度心中郁結(jié)，那樣一個(gè)對(duì)子女慈祥、對(duì)革命堅(jiān)定的人怎么就那么隕落了。如今，在看《覺(jué)醒年代》的時(shí)候，我在演員精湛的演繹之中仿佛看到了那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、勇于實(shí)踐斗爭(zhēng)的李大釗先生，他對(duì)于家人的溫暖慈愛(ài)、對(duì)于救國(guó)的毅然決絕，我仿佛站在了他的身邊，仿佛親眼看到了他鮮明熱血、青春堅(jiān)毅的模樣，他為革命所付出的這一切就像他在《青春》一文寫(xiě)到的一樣：“地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，雖老猶未老也?！毕氲竭@里，我不禁淚濕了雙眼。

除了李大釗先生之外，還有一個(gè)角色讓我難以忘懷，那就是陳獨(dú)秀的長(zhǎng)子——陳延年。陳延年是一個(gè)不茍言笑但是又有著鋼鐵柔情的一個(gè)人，他會(huì)因?yàn)樗枷氩煌c父親陳獨(dú)秀辯駁，會(huì)為了革命事業(yè)艱苦奮斗甚至為此付出了生命。始終難以忘懷的是電視劇中使用蒙太奇的手法，明明是風(fēng)華正茂的陳延年走在奔赴留學(xué)的路上，那堅(jiān)定的腳步卻轉(zhuǎn)一幕變成了帶著腳鐐、遍體鱗傷地赤腳在路上走著。那樣一個(gè)優(yōu)秀的人，面對(duì)敵人的屠刀時(shí)昂首挺胸，鎮(zhèn)定自若，視死如歸，口中喊著革命者決不下跪，只能站著死，最終被劊子手亂刀殘忍殺害，慘烈之情，難于言表。28歲，明明還那么年輕，明明還是蔥蘢歲月，卻以吾輩之鮮血，換山河如故，陳延年說(shuō)：“愿我的心血化為光明的紅燈，將黑暗的大地照得亮亮地！”，是的，如今的我們已經(jīng)生活在了陽(yáng)光之下，能夠在大街上自由自在地漫步，在合肥，就有著這么一條路，它叫延喬路，這條路的終點(diǎn)是繁華大道，繁華路旁盡是盛世太平的美好，也是像陳延年那樣的忠貞烈士為我們付出生命換得的光明！

現(xiàn)在的我們是站在歷史后來(lái)人的視角看先輩們，看著書(shū)本上的描繪，我們足以感覺(jué)到他們偉大。但我們不知道，他們的偉大和悲壯遠(yuǎn)比我們所能想象的要深重得更多。因?yàn)槿缃竦奈覀冊(cè)趧倮慕嵌?，是站在光明和平、充滿希望的世紀(jì)，所以我們能感受到他們的奮斗意義對(duì)今天來(lái)說(shuō)是多么的重大，但是我們?cè)僭O(shè)身處地地思考一下，那些人他們?cè)跔奚畷r(shí)并不能預(yù)知未來(lái)，他們根本不知道自己的犧牲對(duì)中國(guó)的勝利付出什么，更不知道究竟是要用多久才能迎來(lái)革命的勝利，甚至他們都不能確定最后這條路能不能勝利，中國(guó)能不能恢復(fù)國(guó)家主權(quán)，人民究竟能不能安居樂(lè)業(yè)，他們只是抱著滿心熱忱，只能在犧牲之時(shí)滿懷信念。一想這樣的場(chǎng)景，你就會(huì)覺(jué)得很想哭，電視劇中他們慷慨赴死，如此悲壯，我們一直知道他們的偉大，卻依然低估了他們的偉大。

《覺(jué)醒年代》劇中，辜鴻銘在眾人面前說(shuō)到：“真正的中國(guó)人是有著赤子之心和成人之思過(guò)著心靈生活的人中國(guó)人的精神是永葆青春的精神，我辜鴻銘將終身致力于弘揚(yáng)與傳播這種偉大的精神，雖九死而無(wú)悔?！笔前。切└锩呷紵约簽槲覀凕c(diǎn)燃勝利的光芒，覺(jué)醒年代不僅僅描繪的是那個(gè)時(shí)代的思想覺(jué)醒，更是要讓我們時(shí)刻記住，有那么一段黑色過(guò)往，一群人為這不可預(yù)測(cè)的勝利而燃燒自己，歲月悠悠，他們的青春信念卻永垂不朽，身處和平之下的我們理應(yīng)銘記歷史、胸懷赤子之心，一起為祖國(guó)建設(shè)美好的明天貢獻(xiàn)出自己的力量！

篇三：覺(jué)醒年代觀后感大學(xué)生2000字

民國(guó)時(shí)期，天下動(dòng)蕩，國(guó)力衰微，外交失利。人民在腐朽的政府的領(lǐng)導(dǎo)下過(guò)著毫無(wú)話語(yǔ)權(quán)的生活。如辛亥革命先驅(qū)陳天華在《警世鐘》里面感嘆，“長(zhǎng)夢(mèng)千年何日醒，睡鄉(xiāng)誰(shuí)遣警鐘鳴”，號(hào)召國(guó)民趕快覺(jué)醒，要不然就國(guó)破家亡了。

而《覺(jué)醒年代》講述的是1915年的新文化運(yùn)動(dòng)到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立這期間的故事，中國(guó)的革命由舊民主主義革命逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，代表中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的中國(guó)共產(chǎn)黨登上了歷史舞臺(tái)。

那是一個(gè)保守與激進(jìn)、反動(dòng)與革命、光明與黑暗并存的年代。

因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)的軟弱與妥協(xié)，甚至還有一點(diǎn)天真和愚蠢，到手的中華民國(guó)政權(quán)被袁世凱竊奪。

其后又試圖復(fù)辟，可見(jiàn)其狼子野心。

但是正如歷史課本所說(shuō)，有反對(duì)共和者，人人共擊之。冒天下之大不韙而稱帝的袁世凱自然地位不穩(wěn)。為了鞏固其統(tǒng)治，帝國(guó)主義的支持必不可少，因此，袁世凱和日本秘密簽訂了賣(mài)國(guó)的“二十一條”。

國(guó)家總統(tǒng)竟然是個(gè)賣(mài)國(guó)賊？那……愛(ài)國(guó)，到底是愛(ài)總統(tǒng)，還是愛(ài)土地，愛(ài)人民呢？

怎樣才能愛(ài)國(guó)，才能為中國(guó)做出貢獻(xiàn)呢？

革命者鼓吹的國(guó)破家亡指的是領(lǐng)土被瓜分、人民被奴役、文化被侵略等等，這里的“國(guó)”指的是廣義上的國(guó)家，包括國(guó)土、國(guó)民、歷史文化這些。而反動(dòng)統(tǒng)治者呼吁大家“愛(ài)國(guó)”是什么意思呢？是讓大家愛(ài)他的朝廷，不要反抗他們的統(tǒng)治。

國(guó)家問(wèn)題，歷來(lái)是被統(tǒng)治者及其走狗搞得復(fù)雜而混淆。政治意義上的國(guó)家指的是政府，是包括官僚、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等一系列人員和機(jī)構(gòu)的政府組織。根據(jù)馬克思主義理論，國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的工具，是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)為了維護(hù)其政治上的統(tǒng)治地位而建立的。

比如說(shuō)大清朝的國(guó)家指的就是當(dāng)時(shí)的朝廷。這個(gè)朝廷是用來(lái)干啥子的呢？它主要是用來(lái)維護(hù)整個(gè)地主階級(jí)的統(tǒng)治，也就是要地主永遠(yuǎn)騎在農(nóng)民頭上、用來(lái)鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗的。

大清朝的國(guó)家是代表地主階級(jí)的利益的，當(dāng)外國(guó)入侵時(shí)，他們也會(huì)高喊“愛(ài)國(guó)”的口號(hào)，呼吁人民為他們賣(mài)命，保住他們的權(quán)力。其實(shí)他們并不關(guān)心農(nóng)民的死活和國(guó)土的淪喪，他們只關(guān)心他們自己寶座。因此慈禧太后有句名言，“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”，或者說(shuō)“寧與友邦，不與家奴”。他們是靠出賣(mài)民族利益而滿足自己階級(jí)利益的。

所以這些腐朽的統(tǒng)治者面對(duì)民族危機(jī)時(shí)熱衷于出賣(mài)國(guó)家利益來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治。領(lǐng)土丟了，他們還可以穩(wěn)坐北京城；賠款就賠款，反正那些錢(qián)都是從老百姓身上搜刮來(lái)的。而真正的愛(ài)國(guó)者是必然要反對(duì)這種行徑的。

所以，歷來(lái)的反動(dòng)統(tǒng)治者總愛(ài)混淆國(guó)家的概念，讓人民為其賣(mài)命。尤其高明的一招是鼓吹國(guó)家主義，把自己打扮成全民利益的象征，把人民反抗的怒火引向國(guó)外，用民族矛盾掩蓋階級(jí)矛盾。比如蔣介石說(shuō)當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨都是蘇聯(lián)勢(shì)力，是來(lái)破壞民國(guó)安全穩(wěn)定的，他蔣介石才是民國(guó)利益最忠實(shí)的代表。

但是當(dāng)面對(duì)日本侵略時(shí)，蔣介石毫不猶豫的喊出了“攘外必先安內(nèi)”的口號(hào)，導(dǎo)致大批國(guó)民淪為亡國(guó)奴，出賣(mài)了國(guó)家和民族的利益。反動(dòng)的統(tǒng)治者的“愛(ài)國(guó)”和愛(ài)全體人民的謊言不光會(huì)在面臨外部侵略時(shí)會(huì)被戳穿，就是面臨國(guó)內(nèi)激烈的階級(jí)矛盾時(shí)也會(huì)露餡。比方說(shuō)“二七大罷工”時(shí)，京漢鐵路工人起來(lái)維權(quán)時(shí)，就遭到了國(guó)民黨的殘酷鎮(zhèn)壓。

由此觀之，反動(dòng)的統(tǒng)治者“賣(mài)國(guó)”就不是什么奇怪的事了，我們要救國(guó)，首先就要打倒這些假的的愛(ài)國(guó)者。

幸運(yùn)的是，這個(gè)被搞得混亂不堪的問(wèn)題，在我國(guó)是一個(gè)基本的常識(shí)，在高中政治課本和大學(xué)馬原教材中都指出了國(guó)家的本質(zhì)，我們只需要對(duì)其有更深入的了解。

劇中，演員張桐憑借其扮演的李大釗一角受到關(guān)注，不少觀眾表示，他雖然不是最“形似”的，但演出了李大釗先生的“魂”。

出道近20年，張桐先后出演過(guò)《亮劍》《中國(guó)近衛(wèi)軍》《鐵梨花》等影視作品。再次扮演革命者角色，張桐坦言：“這次的表演經(jīng)歷讓我震撼，革命先驅(qū)的信仰激勵(lì)著我們前進(jìn)。”“啃一啃這塊硬骨頭”

當(dāng)《覺(jué)醒年代》的制片方向張桐發(fā)出飾演李大釗的邀請(qǐng)時(shí)，張桐的內(nèi)心很糾結(jié)。他回憶：“我第一時(shí)間從心里冒出來(lái)的想法是：不想演。這里面包含了敬畏，也有對(duì)自己的沒(méi)把握?！痹谒磥?lái)，扮演李大釗這樣的歷史人物，既要符合史實(shí)，又要演得真實(shí)、生動(dòng)、鮮活，難度太大了。但另一方面，他又想嘗試“啃一啃這塊硬骨頭”，最終，他決定接下邀約。

“我是抱著敬畏之心和謙虛之心來(lái)詮釋這個(gè)角色的。把自己的靈魂敞開(kāi)，去迎接另一個(gè)靈魂的到來(lái)?！睆埻┱f(shuō)，表演過(guò)程中，他給自己找到了兩個(gè)支點(diǎn)，“我覺(jué)得李大釗先生在大是大非面前立場(chǎng)非常鮮明，那就是要為國(guó)家和民族去拼搏、去犧牲。同時(shí)，他在面對(duì)工人兄弟和農(nóng)民兄弟時(shí)，心是無(wú)私敞開(kāi)的。立場(chǎng)鮮明、善良無(wú)私的主體人格，是我走近李大釗的兩個(gè)支點(diǎn)?！?/p>

劇中有一場(chǎng)戲，用寫(xiě)意的鏡頭展現(xiàn)李大釗攀爬長(zhǎng)城，象征他在革命中不斷摸索前行。拍這場(chǎng)戲的那天，劇組選擇了一段野長(zhǎng)城，所有人都扛著設(shè)備堅(jiān)持爬完了?！帮L(fēng)很大，日頭也曬，過(guò)程很艱苦，大家都想到了紅軍長(zhǎng)征?！睆埻┗貞浾f(shuō)，“雖然艱苦，但我一路看到很多灌木穿過(guò)石頭縫長(zhǎng)了出來(lái)，當(dāng)時(shí)心中就仿佛感受到了我們的民族和我們的歷史。站在長(zhǎng)城極目遠(yuǎn)眺，有一種‘一覽眾山小’的感覺(jué)。那一刻，我好像與李大釗先生融為一體了?！蔽矣X(jué)得這就是紅軍精神，不怕艱難，努力前行，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。

篇四：覺(jué)醒年代觀后感大學(xué)生2000字

電視劇《覺(jué)醒年代》以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從工人運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，講述了覺(jué)醒年代社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》，豎起科學(xué)與民主兩面大旗。在血與火的洗禮中，新文化陣營(yíng)發(fā)生裂變。陳獨(dú)秀與李大釗、陳延年、陳喬年等由分到合，最終選擇了馬克思主義，揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合、中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性；胡適等人則與陳獨(dú)秀、李大釗由合到分，走向了西方文化。《新青年》解體。覺(jué)醒年代，大浪淘沙，曙光初現(xiàn)。

那一代的人有著無(wú)比偉大的理想，堅(jiān)韌的意志和信念以及那令人動(dòng)容的“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。讓我最動(dòng)容，產(chǎn)生了最多想法的便是陳延年、陳喬年兩兄弟，開(kāi)始的他們衣衫破爛、灰頭土臉，自立自強(qiáng)的不愿在他們認(rèn)為的不義父親的庇護(hù)下生活，卻像是生來(lái)就帶著陳獨(dú)秀的血性，就算吃著干面饅頭，看到碗里的一只小螞蟻，兩兄弟的眼中也充滿著對(duì)生命的敬仰與對(duì)生命的希望，小心翼翼地把螞蟻放到草上，也正是因?yàn)樗麄冞@份對(duì)生命的尊重與愛(ài)護(hù)，讓他們毅然決然地選擇了馬克思主義，陳延年被問(wèn)是否想帶領(lǐng)中國(guó)時(shí)，他的回答是：“我愿為國(guó)獻(xiàn)身。”他不想推翻中國(guó)的制度讓中國(guó)更加生靈涂炭，但是他卻堅(jiān)定地站在自己選擇的道路上，愿意獻(xiàn)出自己的生命。在陳喬年?duì)奚?，?duì)獄友說(shuō)：“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧?！焙髞?lái)，安徽合肥有一條路叫延喬路，路的盡頭是繁華大道。他們憑一己之力，延家國(guó)之萬(wàn)歲，載精神之喬木。就是這樣一條路，明知是死路，還是有人會(huì)義無(wú)反顧地走，因?yàn)樗麄冎肋@是一條救人民于水火之中的路。在行刑之前，他們?nèi)允俏⑿?，仿佛和?dāng)年那兩個(gè)立志要為祖國(guó)尋求光明之路的少年又重合在一起，踏著泥土與鮮血，他們布滿傷痕的笑顏中完全沒(méi)有恐懼，就好像真的看到了百年華誕的中國(guó)共產(chǎn)黨，就好像真的看到了日益強(qiáng)大的中國(guó)，就好像真的看到了他們的子孫在茁壯成長(zhǎng)。看到他們出場(chǎng)時(shí)的美好，再看到那染血的身軀趟過(guò)黑暗的槍林彈雨，最后回眸時(shí)眼睛荏苒堅(jiān)定不屈，吾輩當(dāng)自強(qiáng)、自立、自信。去時(shí)少年身，歸來(lái)甲子魂，山河已無(wú)恙，巍巍葬忠魂……

同那時(shí)的他們一樣，我也是青年，卻有著比他們幸福的多的生活，每當(dāng)想到現(xiàn)在我的幸福都是前人用生命打下的江山，我瞬間感覺(jué)到了生活中那些小煩惱，小憂愁真的不值一提，如果那么幸福的生活我都不能珍惜，那是愧對(duì)于前人們的無(wú)畏赴死。國(guó)旗中是剛毅的鮮艷的紅色，那代表先烈們拋頭顱灑熱血的熱血，代表著一個(gè)個(gè)戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)失去兄弟，失去親友后留下的淚水，代表著看到中國(guó)人被迫害后的無(wú)能為力，更代表著堅(jiān)韌的中國(guó)人站起來(lái)的顏色，是鳳凰涅槃的勇氣，新生的血液在先烈們?yōu)⑦^(guò)鮮血的泥土中必將更加滾燙，必將使中國(guó)的鮮紅色佇立在更高的頂峰。作為青年人，我們要勇敢走出去，闖出去，不能活在舒適區(qū)，即使前方困難重重，我們也要迎難而上；不能守成有余，開(kāi)拓不足，中國(guó)的道路需要我們一代又一代的人去開(kāi)拓；不能坐而論道，要勇于實(shí)踐，付出行動(dòng)。在那么美好的年華，沒(méi)有先烈們的舍生忘死，便沒(méi)有今天的幸福安定，國(guó)人要自強(qiáng)，而不是任意揮霍現(xiàn)在的幸福和自由。歷史不會(huì)忘記，我更不會(huì)忘記！

國(guó)旗中是剛毅的鮮艷的紅色，那代表先烈們拋頭顱灑熱血的熱血，代表著一個(gè)個(gè)戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)失去兄弟，失去親友后留下的淚水，代表著看到中國(guó)人被迫害后的無(wú)能為力，更代表著堅(jiān)韌的中國(guó)人站起來(lái)的顏色，是鳳凰涅槃的勇氣，新生的血液在先烈們?yōu)⑦^(guò)鮮血的泥土中必將更加滾燙，必將使中國(guó)的鮮紅色佇立在更高的頂峰。

雖然現(xiàn)在我們生活的中國(guó)是強(qiáng)大的，但我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記是一個(gè)個(gè)如陳延年、陳喬年的愛(ài)國(guó)志士們用鮮血鑄造出的我們幸福的堡壘。大學(xué)的我也面對(duì)著選擇，如今我積極入黨，希望能夠成為一名黨員，就是因?yàn)槲铱释ㄟ^(guò)我的努力，加入共產(chǎn)黨，能夠通過(guò)我微薄的力量服務(wù)千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人，回饋先烈們的努力，并協(xié)助黨將中國(guó)建設(shè)得更加美好！

篇五：覺(jué)醒年代觀后感大學(xué)生2000字

《覺(jué)醒年代》主要講述了特殊年代下的中國(guó)，一群熱血青年為了信仰和理想不斷奔走奮斗的故事。自1915年《青年雜志》成立以來(lái)以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適等具有新思想、新理念的中國(guó)青年開(kāi)始為中國(guó)的奔走，當(dāng)時(shí)的中國(guó)是內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的，中國(guó)的內(nèi)政外交出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題，老百姓生活在水深火熱之中，國(guó)家面臨著破亡的危險(xiǎn)。更多的知識(shí)分子開(kāi)始奔走相告希望通過(guò)自己的努力挽救中國(guó)，各種民主思潮涌動(dòng)，更多青年希望用自己的努力為家國(guó)奔走。直至1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)刊物、新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行、五四運(yùn)動(dòng)直至中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，在這個(gè)青年的中國(guó)發(fā)生著各種各樣波瀾壯闊的故事。毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、鄧中夏、趙世炎等革命青年用自己的一腔熱血帶領(lǐng)更多的人追求真理、燃燒理想，引領(lǐng)整個(gè)中國(guó)的覺(jué)醒，用事實(shí)深刻地揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。在這個(gè)覺(jué)醒的年代、在這個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，中國(guó)共產(chǎn)黨用自己的信仰理念以及不屈不撓敢于犧牲的奮斗精神帶領(lǐng)更多中華兒女拋頭顱、灑熱血用磅礴之力推翻一切腐朽制度進(jìn)行自我革命，建立全新中國(guó)，引領(lǐng)中華民族的覺(jué)醒。自從中國(guó)有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌就煥然一新了，中國(guó)革命出現(xiàn)了嶄新的局面，中國(guó)共產(chǎn)黨如同黑夜中的燈塔為更多中國(guó)人照亮黎明前的的黑暗；中國(guó)共產(chǎn)黨如同偉大的舵手駕駛著中華民族這個(gè)巨大航船從勝利一步一步的走向輝煌，更多的中國(guó)人在前行中、在風(fēng)雨飄搖中逐漸覺(jué)醒。

我深深的感受到，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于黎明前的黑暗時(shí)代，中華民族也正處于一個(gè)萬(wàn)分危急的時(shí)期，無(wú)數(shù)的中華兒女生活在一個(gè)水深火熱的環(huán)境中，我們的國(guó)家沒(méi)有任何的尊嚴(yán)和地位可言。清政府的軟弱無(wú)能、袁世凱等人的賣(mài)國(guó)行徑、各地軍閥為一己之私魚(yú)肉百姓這些種種導(dǎo)致我們的國(guó)家變得千瘡百孔。第一次世界大戰(zhàn)，中國(guó)參與了歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)本應(yīng)作為戰(zhàn)勝國(guó)去享有這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，非但沒(méi)有，帝國(guó)主義仍以各種各樣的條款去瓜分中國(guó)，如同一群毫無(wú)底線、毫無(wú)人格的強(qiáng)盜?！疤幪幧胶犹幪幗?，位卑未敢忘憂國(guó)。”每每想到此，我都會(huì)感覺(jué)萬(wàn)分的難受。在這個(gè)黑暗的時(shí)代，農(nóng)民、工人無(wú)法過(guò)上有尊嚴(yán)的生活，甚至于說(shuō)連活著都是非常艱難的。黑色，籠罩著中華大地；黑色，壓得無(wú)數(shù)中華兒女無(wú)法呼吸。太多的人渴望“覺(jué)醒”，這種“覺(jué)醒”不是個(gè)人訴求，而是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的需求。我們需要一種開(kāi)天辟地、敢為人先的精神和理想信念掙破所有的枷鎖去直面這些黑暗，這需要無(wú)私的精神和大無(wú)畏的勇氣才能夠徹徹底底推翻這個(gè)腐朽的世界去建立一個(gè)嶄新的中國(guó)。有人在做，有人在犧牲，有人在拋頭顱灑熱血，有的人在奔走探索，那時(shí)候的毛澤東、周恩來(lái)等人還處于恰同學(xué)少年的歲月，他們卻將自己的青春歲月與這個(gè)命途多舛的國(guó)家命運(yùn)緊緊的關(guān)聯(lián)在一起。他們明白，他們所進(jìn)行的是人類(lèi)歷史上一次偉大的革命，他們的付出將會(huì)徹徹底底的改變中，中華民族也會(huì)因此一步步的站起來(lái)屹立在世界民族之林；他們的功績(jī)也必將千秋萬(wàn)世，造福更多的中華兒女。正因如此，面對(duì)一個(gè)破敗的中國(guó)他們的義無(wú)反顧的，他們奔走著、探尋著也終將帶領(lǐng)更多的人走出黑暗，走上一條正確的、屬于中國(guó)人民自己的前行道路。中華民族也因?yàn)樗麄兊谋甲?、付出和犧牲逐漸“覺(jué)醒”。

生活在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，我常常居安思危，因?yàn)槲疑钌畹拿靼桩?dāng)下之生活是非常的來(lái)之不易的，是無(wú)數(shù)的革命先輩用犧牲所換回來(lái)的。歷史車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者！在那個(gè)需要“覺(jué)醒”的年代是如此，在當(dāng)下的中國(guó)也同樣是這樣。當(dāng)今正處于百年未有之大變局，中國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家、世界第二大經(jīng)濟(jì)體但仍舊長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們面臨各種各樣的挑戰(zhàn)，我國(guó)的改革開(kāi)放已經(jīng)進(jìn)入了深水期，有更多難啃的硬骨頭；全面深化改革外部面臨著西方和平演變的挑戰(zhàn)，內(nèi)部面臨著執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)，同時(shí)還面臨著時(shí)代發(fā)展潮流的挑戰(zhàn)。因此，我輩青年不能有任何的懈怠之心，更應(yīng)發(fā)揚(yáng)當(dāng)年革命前輩們“開(kāi)拓者”的精神，牢記來(lái)的時(shí)候的路子，不怕艱難險(xiǎn)阻、堅(jiān)定理想信念，以“紅船精神”作引領(lǐng)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦，為無(wú)數(shù)中華兒女“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)、中華民族的偉大復(fù)興奮斗終身。

觀看完《覺(jué)醒年代》后，我有了更多的感悟和思考。我更加深刻的明白了理想信念是多么的重要，我應(yīng)該牢記初心，不忘使命，時(shí)時(shí)刻刻做社會(huì)主義建設(shè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。在今后的生活、學(xué)習(xí)和工作中，一定會(huì)有更種各樣的困難和挑戰(zhàn)，我更加懂得了遇到了困難我們所關(guān)注的點(diǎn)不應(yīng)該是困難的阻力，而是自身的能力；通過(guò)實(shí)踐和探索不斷的收獲真知，提升自己克服困難的能力。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大背景之下，勇挑起時(shí)代所賦予我們這代人的責(zé)任和使命，用自己的汗水和熱血融入到我國(guó)偉大事業(yè)的建設(shè)過(guò)程中去，帶著開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神不斷提升自己、完善自己，爭(zhēng)做時(shí)代的弄潮兒。我堅(jiān)信，中華民族的偉大復(fù)興將在不久后實(shí)現(xiàn)！

篇六：覺(jué)醒年代觀后感大學(xué)生2000字

今年真的是被《覺(jué)醒年代》刷屏了，五六月間這部劇突然大火，在許多青年學(xué)子中引起熱議。我一直想看這部劇來(lái)著，但苦于在校期間學(xué)業(yè)繁忙，竟抽不出時(shí)間好好觀賞一番。于是放假之后，我所做的第一件事就是追《覺(jué)醒年代》。

據(jù)說(shuō)這部劇是第一次以陳獨(dú)秀和李大釗為主角來(lái)拍攝的革命歷史題材電視劇。很新穎的一點(diǎn)是，毛澤東和周恩來(lái)在這部劇中作為南陳北李影響下成長(zhǎng)起來(lái)的新青年，只是作為配角簡(jiǎn)要出場(chǎng)，這在以往的革命歷史題材電視劇中是未出現(xiàn)過(guò)的。但是該劇并不是簡(jiǎn)單地講述南陳北李的故事，也為周毛出場(chǎng)作了大量鋪墊。

該劇講述的是1915年袁世凱復(fù)辟到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立之間的這段歷史故事。開(kāi)篇即是陳獨(dú)秀、李大釗、易白沙等人在異國(guó)他鄉(xiāng)——島國(guó)日本——相遇相知的場(chǎng)景。在這里，陳獨(dú)秀以一個(gè)流浪者的身份出現(xiàn)，讓我不禁想起陳獨(dú)秀先生的扮演者于和偉在他的另一部法制類(lèi)電視劇《巡回檢察組》中扮演的主角——檢察官馮森，這兩個(gè)角色的出場(chǎng)方式不能說(shuō)是完全一樣，但至少是有相似之處的。接著便是袁世凱出場(chǎng)，不過(guò)沒(méi)多久他就因病去世而謝幕了。之后陸陸續(xù)續(xù)地又有不少重要人物登場(chǎng)，如陳延年、陳喬年、胡適之、周豫才、蔡元培等人。

在陳獨(dú)秀回國(guó)時(shí)說(shuō)他的妻子高君曼既是姨母又是繼母時(shí)，我心中是疑惑萬(wàn)分的，于是我百度了一下，發(fā)現(xiàn)他的第二任妻子是他曾經(jīng)的姨妹。由于對(duì)易白沙這人充滿好奇，加上他后期在劇中的表現(xiàn)不免有些悲觀消極，我又查了資料，發(fā)現(xiàn)他竟因刺殺時(shí)任民國(guó)大總統(tǒng)的徐世昌未果而跳海自殺，這不免有些可惜了。這里面還有許許多多的歷史故事有待我去發(fā)現(xiàn)。

蔡元培初任北大校長(zhǎng)時(shí)想讓陳獨(dú)秀來(lái)給自己幫忙，以進(jìn)行全面改革，實(shí)現(xiàn)教育救國(guó)。于是三顧茅廬請(qǐng)仲甫兄出山，之后便是北大內(nèi)各家學(xué)派的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，好不有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)百家爭(zhēng)鳴的味道。

值得一提的是，在這部劇中，以辜鴻銘、黃侃、劉師培為代表的北大?；逝呻m不贊成以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的革新派的思想主張，且平時(shí)針?shù)h相對(duì)、刀光相見(jiàn)，但到了危急關(guān)頭卻也能和平共處、一致對(duì)敵，可見(jiàn)傳統(tǒng)儒家文化中“君子和而不同”的理念給這些文人墨客留下的深刻影響。當(dāng)陳獨(dú)秀從北大辭職時(shí)，辜鴻銘和黃侃竭力挽留他，這也體現(xiàn)了文化知識(shí)分子雖志不同、道相異但仍同寅協(xié)恭、惺惺相惜。

令我有些情緒波的當(dāng)然少不了胡適，可能是其扮演者朱剛?cè)請(qǐng)虻难菁继昧?，以至于我覺(jué)得他就是真正的胡適之——一個(gè)多情文人——一個(gè)保守分子。此外，魯迅先生的登場(chǎng)也是令人激動(dòng)萬(wàn)分的，畢竟他可是在我們小學(xué)的課本上就出現(xiàn)過(guò)的人物，我們認(rèn)識(shí)他的時(shí)候還早哩，因此更是期待他的出場(chǎng)。所以當(dāng)魯迅先生在“人血饅頭”的背景下出現(xiàn)時(shí)，我是感嘆、感嘆、再感嘆的，就好像曾經(jīng)課本里的那一幕幕又重新浮現(xiàn)在我的眼前，只不過(guò)愈加逼真罷了。

讓我印象深刻的還有兩處，兩件事都與張勛復(fù)辟有關(guān)。一是張勛的五千辮子軍進(jìn)城的那個(gè)夜晚，有一個(gè)瞎子老人手拿二胡，旁邊跟著一個(gè)小女孩，老人邊拉二胡邊搖頭晃腦，看似十分高興，而小女孩則在一旁哭，接著便是辮子軍們手持火把，面無(wú)表情地從這一老一少身旁跑過(guò)。我特意上網(wǎng)查了一下，原來(lái)這一老人希望恢復(fù)舊中國(guó)的封建統(tǒng)治，這一小孩向往光明的美好的新文化新思想，所以一老一少、一笑一哭、一喜一悲形成鮮明對(duì)比。有評(píng)論說(shuō)“辮子軍仿佛陰兵借道，形如鬼魅”。不得不說(shuō)，這一段真是讓我雞皮疙瘩都起來(lái)了。二是辮子軍進(jìn)城后的十二天內(nèi)，皇旗、衣服、辮子全都重出江湖，眾多愚昧之人都一哄而上，爭(zhēng)著買(mǎi)辮子，甚至連駱駝都頭戴官帽，尾系“辮子”，不過(guò)當(dāng)辮子軍被趕跑之后，這幫人又急著退掉原先好不容易買(mǎi)來(lái)的辮子，真是可笑又可憐。這兩個(gè)片段看得我內(nèi)心十分壓抑，并感到害怕，猶如有一股無(wú)形的力量在緊緊抓著我的心，仿佛我親身經(jīng)歷過(guò)這些事一樣。

陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等人的選角十分符合觀眾的胃口。陳延年的扮演者張晚意給我留下十分深刻印象的是他的笑容，他的笑極具感染力，讓人覺(jué)得溫暖而治愈，看得我也跟著他笑了。陳喬年則看著既乖巧又有張力，是個(gè)招人疼的小弟弟。鄧中夏看起來(lái)則穩(wěn)重成熟，具有領(lǐng)導(dǎo)人風(fēng)范。趙世炎是一個(gè)陽(yáng)光開(kāi)朗的大男孩，翩翩公子，陌上花開(kāi)，溫潤(rùn)如玉。此外，李大釗的扮演者張桐這次的演技讓我耳目一新，不得不說(shuō)，他的演技真是大有進(jìn)步，突破了我對(duì)歷史課本里李大釗的想象限制。

這部劇的上映時(shí)間恰逢建黨百年，具有一定的時(shí)代意義，也花了大量篇幅敘述五四運(yùn)動(dòng)中那個(gè)時(shí)代的新青年的故事，引人深思。這些青年都是當(dāng)時(shí)的佼佼者，是具有一定歷史地位的人物，都為他們所生活的的時(shí)代作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。我想，導(dǎo)演和編劇拍攝這部作品的初心就是要喚醒我們這一代人的初心，警醒自己，繼承先輩們的遺愿，在創(chuàng)作《覺(jué)醒年代》續(xù)集的基礎(chǔ)之上譜寫(xiě)新時(shí)代的絢麗華章。作為新時(shí)代的青年，我們有幸生活在這樣一個(gè)幸福、美好的時(shí)代，更應(yīng)不負(fù)韶華、砥礪前行、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。強(qiáng)國(guó)有我，請(qǐng)黨放心，吾輩當(dāng)自強(qiáng)！

篇七：覺(jué)醒年代觀后感大學(xué)生2000字

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，中國(guó)走到現(xiàn)在，離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，更離不開(kāi)我們無(wú)數(shù)革命先烈生命的付出。從1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到后來(lái)的七七事變、九一八事變，我們的黨經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的艱難困苦，但是我們的黨也在不斷地壯大和發(fā)展。正所謂風(fēng)雨飄搖100年，從浙江嘉興南湖的一艘小船上，只有僅僅數(shù)十人，誰(shuí)能想到就是當(dāng)時(shí)，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨從此誕生了。為了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，優(yōu)秀電視劇展播劇目、重大革命歷史題材史詩(shī)巨制《覺(jué)醒年代》于2021年2月1日登陸央視一套黃金檔，震撼播出。該劇由北京市委宣傳部和安徽省委宣傳部聯(lián)合組織策劃創(chuàng)作，首次全景式展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代風(fēng)云和歷史畫(huà)卷，清晰地反映了馬克思主義在中國(guó)的早期傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過(guò)程。觀之不禁感嘆黨的偉大，也證實(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的必然，更加為我們描繪出革命英雄前輩的偉岸身軀下的偉大思想，激勵(lì)我們當(dāng)代青年書(shū)寫(xiě)青春史歌的決心和信念。

全景還原建黨歷程，揭示中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史必然

當(dāng)時(shí)之中國(guó)，內(nèi)憂外患、動(dòng)蕩衰敗，許多優(yōu)秀個(gè)體都在思考如何去改變這種情況，去拯救中國(guó)民族。同時(shí)，也有一些復(fù)古分子，要捍衛(wèi)幾千年的思想傳統(tǒng)。于是一邊是人心思變，一邊是互相爭(zhēng)辯。也是在這樣的背景下，很多人面對(duì)現(xiàn)實(shí)與國(guó)外的革命與變化，開(kāi)始進(jìn)行民族覺(jué)醒。在民族覺(jué)醒中，首先是思想先覺(jué)醒。當(dāng)時(shí)的北大，成為最先精神覺(jué)醒的地方，并領(lǐng)導(dǎo)了新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)，起到十分良好的啟迪民智之效果。無(wú)奈，這種思想上的覺(jué)醒，因?yàn)闆](méi)有必要的軍事實(shí)力做支持，注定沒(méi)法完全成功。其后，當(dāng)時(shí)的中華民國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)，卻依舊被列強(qiáng)瓜分，沒(méi)有享受戰(zhàn)勝國(guó)待遇，于是爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)，將思想覺(jué)醒與群眾運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，成為十分重要的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。其后，隨著馬克思主義進(jìn)入中國(guó)，給中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了群眾基礎(chǔ)與思想基礎(chǔ)。這也是說(shuō)，在當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是必然的。

致敬建黨革命先驅(qū)，深刻學(xué)習(xí)革命精神

電視劇《覺(jué)醒年代》聚焦建黨風(fēng)云人物，突出展現(xiàn)了李大釗等中國(guó)共產(chǎn)黨革命先驅(qū)的崇高理想和卓越貢獻(xiàn)，客觀全面、鮮明生動(dòng)地塑造刻畫(huà)了一幅立體而豐富的人物群像圖。

劇中陳獨(dú)秀說(shuō)：“十多年了，我陳獨(dú)秀先學(xué)康梁，后隨中山，致力政治革命，為了革命，東奔西走，九死一生，光日本就去了五次，結(jié)果到現(xiàn)在，不還是一事無(wú)成嗎？中國(guó)的事情，光靠政治革命，解決不了根本問(wèn)題，追根溯源，要換換思路了?！碑?dāng)易白沙問(wèn)道你有什么新思想時(shí)，陳獨(dú)秀說(shuō)：“脫胎換骨，換人、換腦子?！碑?dāng)時(shí)的陳獨(dú)秀已經(jīng)意識(shí)到中國(guó)的覺(jué)醒首先是中華人民、中國(guó)青年的覺(jué)醒。當(dāng)然，他也知道，改變?nèi)说乃枷?，是一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程，既不能急功近利也不能彷徨徘徊，要勇于擔(dān)當(dāng)辦大事。1915年9月15日，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，現(xiàn)代中國(guó)思想啟蒙的新文化運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。正值當(dāng)時(shí)，毛澤東也在急切地尋找志同道合的朋友，冒雨赴約結(jié)識(shí)新友人，說(shuō)道：“納于大麓，藏于名山”。

毛澤東被陳獨(dú)秀寫(xiě)的《新青年》打開(kāi)了眼界，他開(kāi)始循著初期新文化運(yùn)動(dòng)的思路探索，這期間，他在日記中寫(xiě)道：與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮，與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮，與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮。同一時(shí)期的1916年，李大釗在日本寫(xiě)下了著名的《青春》，全文飽含激情地闡述了昂揚(yáng)斗志的革命精神和科學(xué)的人生態(tài)度，提出了再造青春中華的理想主張。號(hào)召青年，沖決過(guò)去之歷史，破壞陳腐學(xué)說(shuō)，以青春的精神不斷改造自我，以青春的朝氣、青春的理想，喚醒百年沉睡的舊中國(guó)，建立青春之中華。

弘揚(yáng)時(shí)代精神，唱醒“青春之歌”

中華民族的崛起，離不開(kāi)每一個(gè)人的奮斗。正值當(dāng)代的青少年們，他們每一個(gè)人的青春都是獨(dú)一無(wú)二的，是值得分享和紀(jì)念的，但是沒(méi)有使命感的青春便猶如貧瘠的土壤，每一個(gè)青年正處于一生中最富有朝氣和創(chuàng)造性的時(shí)期，更是最富有生命力的群體。因此我們要時(shí)刻謹(jǐn)記我們的肩上所承擔(dān)的歷史使命，使得我們的青春更有意義和價(jià)值。

那么處于當(dāng)代的青少年們首先并且最重要的是學(xué)好當(dāng)前的知識(shí)來(lái)充實(shí)自己的大腦，有自己的思想，正如陳獨(dú)秀在上海震旦學(xué)院禮堂中演講中說(shuō)道：“當(dāng)代中國(guó)的新青年，我以為應(yīng)該有六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一、自主的而非奴隸的；二、進(jìn)步的而非保守的；三、進(jìn)取的而非退隱的；四、世界的而非鎖國(guó)的；五、實(shí)利的而非虛文的；六、科學(xué)的而想象的。六條標(biāo)準(zhǔn)，總的來(lái)說(shuō)，就是科學(xué)與民主。要造就一代新青年，唯有用科學(xué)和民主并重?？茖W(xué)與民主就是檢驗(yàn)政治、法律、倫理、學(xué)術(shù)以及社會(huì)風(fēng)俗和人們?nèi)粘Ｉ钜谎砸恍械臏?zhǔn)繩，凡是違反科學(xué)與民主的，哪怕是祖宗之遺留、圣賢之垂教、社會(huì)之崇尚皆不值得提倡?！?/p>

放眼看，在我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的征途中，涌現(xiàn)出許許多多的新時(shí)代青年的楷模：在火災(zāi)中犧牲的消防戰(zhàn)士，他們都是20歲左右的年輕小伙，可是在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)刻，沒(méi)有辦法，因?yàn)樗麄冞x擇了這個(gè)職業(yè)，他們付出了年輕的生命。每每想到這里，總是會(huì)心酸，因?yàn)樗麄兺瑯邮歉改傅暮⒆?、妻子的丈夫、孩子的父親，他們身上同樣也有一個(gè)家的責(zé)任。但是，他們更明白，他們肩上同樣擔(dān)負(fù)著另一個(gè)家庭的希望，擔(dān)負(fù)著國(guó)家和民族賦予他們的責(zé)任。因此在需要我們付出的時(shí)候，不要總想著為什么是我，而要想為什么不能是我們自己。希望我們每個(gè)人就像大海里的一滴滴水，折射出太陽(yáng)的光輝；希望我們都能腳踏實(shí)地做好每一件事，把自己的計(jì)劃進(jìn)行分割，具體到每個(gè)禮拜甚至是每一天，使自己的每一天都能有所得，使將來(lái)的我們有能力去為我們的祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。當(dāng)然，人民的安康，國(guó)家的富強(qiáng)需要我們幾代人甚至幾十代人的努力。因此我們一定要在前人的道路上繼續(xù)努力，發(fā)揚(yáng)流傳下的長(zhǎng)征精神以及延安精神，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，時(shí)刻謹(jǐn)記，把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，時(shí)刻為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想、偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)目標(biāo)而努力奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗，時(shí)刻準(zhǔn)備為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春，奏響青春的奮斗旋律，高舉我們青年一代奮斗旗幟。

作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才。二十一世紀(jì)，信息交流日益廣泛，知識(shí)更新大大加快，形勢(shì)逼人自強(qiáng)、催人奮進(jìn)。我們要跟上時(shí)代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量就務(wù)必學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)功底。在學(xué)習(xí)中，還要善于創(chuàng)新，善于實(shí)踐，善于把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到改造主觀世界和客觀世界的活動(dòng)中去，不斷成才。我們要注重錘煉品德。優(yōu)良的品德對(duì)人的一生至關(guān)重要?，F(xiàn)在全社會(huì)提倡誠(chéng)信、講究禮貌，而已經(jīng)成為知識(shí)分子的青年大學(xué)生們更應(yīng)該樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立起正確的名利觀，努力培養(yǎng)良好的品德，提高綜合素質(zhì)，完善人格品質(zhì)，做有益于祖國(guó)和人民的人。

篇八：覺(jué)醒年代觀后感大學(xué)生2000字

總是自信那段歷史已經(jīng)了解得很清楚了，殊不知仍是浮于表面。觀看此劇這些天來(lái)，一次次被觸動(dòng)，好像內(nèi)心深處某些東西被點(diǎn)燃了?？吹搅伺畈瘹?，看到了謙謙君子。一句句先生，是尊師重道向往真理的禮節(jié)；一次次握緊雙拳，是對(duì)黑暗思想和政府的憤慨；一場(chǎng)場(chǎng)慷慨激昂的演講，是啟發(fā)民智的叩門(mén)磚。從新文化運(yùn)動(dòng)到建黨的十年，是最陽(yáng)光，最活力四射，最震撼人心的歷史階段。一切煩勞困頓，在這些偉人面前，都煙消云散。從中看到了先輩們的輝煌，身為學(xué)生，這是最好的養(yǎng)料。

陳獨(dú)秀自日本早稻田大學(xué)結(jié)識(shí)青年學(xué)生李大釗，那時(shí)候他因?yàn)槎胃锩。瑢?duì)政府喪失希望，認(rèn)為中國(guó)社會(huì)的根本問(wèn)題在于民智未開(kāi)，思想落后，于是提出“二十年不談?wù)巍钡目谔?hào)，回上海在亞?wèn)|圖書(shū)館和汪孟鄒創(chuàng)辦《青年雜志》，刊登李大釗的《青春》，胡適的《文學(xué)改良芻議》等文章，引起強(qiáng)烈反響。后因與其他雜志重名改為《新青年》。

蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀和汪孟鄒赴京籌款住在旅店，蔡元培先生三顧茅廬，請(qǐng)陳擔(dān)任北大文科學(xué)長(zhǎng)一職，當(dāng)時(shí)相當(dāng)于副校長(zhǎng)。于是陳獨(dú)秀把《新青年》遷到北京，李大釗，胡適紛紛回國(guó)，錢(qián)玄同，魯迅等人也加入麾下。發(fā)表《狂人日記》等文章與北大同仁辜鴻銘，黃侃等復(fù)古派展開(kāi)論戰(zhàn)，逐漸擴(kuò)大《新青年》的影響力，一時(shí)間成為主流。

北大學(xué)生上街公開(kāi)宣稱新文化，反對(duì)儒教的三綱五常，被警察以“擾亂社會(huì)治安”的罪名抓捕。蔡，陳等展開(kāi)營(yíng)救，之后陳獨(dú)秀逐漸意識(shí)到不談?wù)尉蜔o(wú)法將新文化運(yùn)動(dòng)繼續(xù)推進(jìn)，因?yàn)楦阈挛幕\(yùn)動(dòng)，反對(duì)舊思想，提倡民主、科學(xué)、自由、平等，這就是政治的一部分。當(dāng)它尚沒(méi)有威脅到統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治時(shí)，可以不受阻撓地搞文化宣傳。但是革命就是要擾亂舊社會(huì)的“治安”，就會(huì)招來(lái)反對(duì)。隨著新文化運(yùn)動(dòng)推進(jìn)越深，同舊思想以及舊勢(shì)力的沖突就越大，矛盾就越難以調(diào)和，不得不采取“政治”手段來(lái)解決問(wèn)題。畢竟“任何時(shí)代主流思想都是統(tǒng)治階級(jí)的思想?！?/p>

俄國(guó)爆發(fā)十月革命取得成功，李大釗對(duì)此進(jìn)行深入研究，并多次下鄉(xiāng)，多次考察北京長(zhǎng)辛店的工人的生活工作情況，在很有限的資料下，寫(xiě)出了《布爾什維主義的勝利》，進(jìn)行了“庶民的勝利”演講，逐漸對(duì)馬克思主義增進(jìn)了解。并號(hào)召學(xué)生教授組織工人夜校，建立學(xué)生組織等。

這時(shí)一戰(zhàn)結(jié)束，巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗，要求把德國(guó)在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，北洋政府陽(yáng)奉陰違，不敢得罪美英法等國(guó)，想要秘密地在合約上簽字，引起愛(ài)國(guó)民眾的強(qiáng)烈不滿，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，火燒趙家樓。之后政府與學(xué)生之間展開(kāi)博弈，逮捕大量學(xué)生，并軟硬兼施，試圖瓦解學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在陳，李等人的努力下，各地的學(xué)生代表紛紛響應(yīng)，尤其是上海，促成了學(xué)生罷課，工人罷工，商人罷市的“三罷”局面，巴黎當(dāng)?shù)匾膊粩嘤腥A人華僑游行，“圍攻”代表駐地。最終北洋政府迫于壓力，沒(méi)有同意簽字，但也并沒(méi)有拒絕簽字。可能也是出于不知如何向美英法交待的考慮，這就把責(zé)任推卸給了國(guó)外開(kāi)會(huì)的代表們，代表們一致拒簽。

就在一切重歸平靜的時(shí)候，陳獨(dú)秀故意在鬧市發(fā)傳單被捕入獄，社會(huì)各界積極營(yíng)救，孫中山在南方政府力保陳獨(dú)秀，陳以一己之力為學(xué)生運(yùn)動(dòng)“續(xù)命”，在五四運(yùn)動(dòng)期間和陳被捕的三個(gè)月時(shí)間，各地成立指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的學(xué)生組織，一些先進(jìn)的革命者也就此登上了歷史舞臺(tái)。

陳，李兩人逐漸確立了馬克思主義的信仰，《新青年》內(nèi)部也開(kāi)始分化，陳，李宣揚(yáng)俄國(guó)革命，胡適主張全面學(xué)習(xí)美國(guó)。但君子和而不同，雖然在信仰上爭(zhēng)論很多，但沒(méi)有影響三人的友情。但主義不同，逐漸疏遠(yuǎn)也就很平常了。

共產(chǎn)國(guó)際也派代表，陳，李也早有建黨的愿望，最終中共一大召開(kāi)，南陳北李相約建黨，但都未出席中共一大，應(yīng)該是為以后在和蘇聯(lián)的交涉中留有余地。陳獨(dú)秀當(dāng)時(shí)就已經(jīng)意識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨要完全獨(dú)立于蘇聯(lián)而存在，二者可以結(jié)盟，但絕不是依附，所以與蘇聯(lián)代表的擁抱改為握手，這是長(zhǎng)遠(yuǎn)和深刻的考慮。

且先不說(shuō)這盛世如您所愿的話。

在我看來(lái)，這部劇最有價(jià)值的，不在于展示歷史，而在于深刻體現(xiàn)了人物在關(guān)鍵時(shí)期的抉擇，以及他們做出抉擇的原因，還有人物的風(fēng)骨和鮮明的性格。

首先是關(guān)鍵時(shí)期的抉擇和原因。陳獨(dú)秀早年參加革命，二次革命失敗后流亡日本，當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)形式十分悲觀，《愛(ài)國(guó)心與自覺(jué)心》中驚世駭俗的言語(yǔ)還被當(dāng)成了賣(mài)國(guó)賊。但他內(nèi)心卻從來(lái)沒(méi)有放棄這個(gè)國(guó)家，提出“二十年不問(wèn)政治”，專心致志去啟發(fā)民智。但隨后又看到這句話行不通，不為前言所困，毅然投身革命。

還有辜鴻銘，黃侃等人，雖然在文化和政見(jiàn)上與陳獨(dú)秀等不和，但卻也是發(fā)自內(nèi)心的敬佩。陳獨(dú)秀要離開(kāi)北大南下時(shí)，黃侃來(lái)送別，直言陳走后，中國(guó)將少一部通史，雖然還是罵他冥頑不靈，不聽(tīng)勸告，但是罵聲中已經(jīng)是滿滿的惺惺相惜了。他們?cè)诒毖笳评T面前維護(hù)了知識(shí)分子的風(fēng)骨，并不會(huì)因?yàn)閷W(xué)術(shù)的不和而進(jìn)行陰險(xiǎn)齷齪的攻擊。他們之間的論戰(zhàn)永遠(yuǎn)都是明著來(lái)的，光明磊落，錚錚鐵骨。

日后先前陳的新思想在八七會(huì)議時(shí)變成了舊思想，以至于最后離開(kāi)中央領(lǐng)導(dǎo)崗位，最后貧病離世，周恩來(lái)最后拜訪，仍繼續(xù)勸說(shuō)陳獨(dú)秀，希望他放棄個(gè)人成見(jiàn)與固執(zhí)，寫(xiě)個(gè)檢查回到延安去。陳獨(dú)秀說(shuō)：“李大釗死了，延年死了……除周恩來(lái)、毛澤東，黨中央沒(méi)有我可靠的人了，我也落后了，年紀(jì)也大了，中央開(kāi)會(huì)，我怎么辦呢？我這個(gè)人又不愿被人牽著鼻子走，我何必弄得大家無(wú)結(jié)果而散呢?！边@是陳獨(dú)秀鮮明的性格，或許剛愎自用，或許有些封建大家長(zhǎng)的專制，但是這就是活生生的人，這樣的人物，是具有獨(dú)特的人格魅力的，就是可愛(ài)的。

還有就是那些青年們，趙世炎，陳延年，陳喬年，毛主席，周總理等，當(dāng)時(shí)的學(xué)生領(lǐng)袖大多在日后蔣介石的清共中遇難成為烈士，看著他們?cè)趧≈械娘L(fēng)華正茂，又想到他們一心為國(guó)卻死在國(guó)人的屠刀之下，令人好不悲慟。

對(duì)標(biāo)我們與當(dāng)時(shí)的青年人，似乎是少了點(diǎn)兒東西。少了什么呢？

首先是意氣，不是意氣用事，而是少年意氣。敢于說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，敢于進(jìn)行爭(zhēng)論，敢于發(fā)聲，敢于做先鋒，年輕就是資本，是一種真正的富有。

接著就是對(duì)理想和真理的追求，現(xiàn)在少有人談理想和真理了，可能因?yàn)槔硐胧亲非筘?cái)富，真理是馬克思主義，但又有誰(shuí)真正研究過(guò)馬克思主義，是否知道這一百年以來(lái)，它是否需要根據(jù)實(shí)際情況予以完善，或者是否出現(xiàn)了馬克思主義難以解釋的問(wèn)題。我們都沒(méi)有去思考。更“無(wú)暇”去追尋。

接著還有純潔的心靈和堅(jiān)定的意志，陳延年對(duì)自己提出的六不，雖然確實(shí)有點(diǎn)苛刻，但是卻能言出必行，他們身上好像永遠(yuǎn)都是一身正氣，那片土壤絲毫不允許任何邪念生存。

最后就是時(shí)不我待的緊迫感和舍我其誰(shuí)的使命感，但是他們以救國(guó)為己任，風(fēng)風(fēng)火火，針砭時(shí)弊。當(dāng)時(shí)文化人少，文化人就是文明人，是要對(duì)這個(gè)國(guó)家和人民負(fù)責(zé)任的。他們必須不斷確定，完善自己的信仰，并為之努力奮斗。

這部電視劇，以后可能還要看的，求學(xué)之路，憂郁困頓的時(shí)候還不少，但是能夠想到有那樣一個(gè)真實(shí)存在過(guò)的時(shí)代，有那樣一群“同齡人”，是那樣的意氣風(fēng)發(fā)，那樣的純潔堅(jiān)定，那樣的緊迫和負(fù)責(zé)任，那樣的為理想奮斗，捍衛(wèi)真理。這可能會(huì)是我在很長(zhǎng)一段時(shí)間的精神養(yǎng)料。