扁鵲應該是我們非常熟悉的人物，他被稱為戰(zhàn)國神醫(yī)，也是古代五大醫(yī)學家之首。不過“扁鵲”并非是他的本名，扁鵲姬姓秦氏，原名叫秦緩，字越人，所以也有人叫他秦越人，扁鵲只是他的尊稱而已。實際上，我們今天說的扁鵲和秦越人是同一人，早在上古時期還有一位神醫(yī)他也叫扁鵲，但更多的是神話意義。所以準確來說，“扁鵲”并不是一個人名，而是一種尊敬的稱呼。

在黃帝時代，曾經(jīng)出現(xiàn)過一位神醫(yī)，名字叫歧伯，更多的人稱他為扁鵲。歧伯到處行醫(yī)，治病救人，人們非常尊敬他。因為他所到之處熱心給人治病，解除人們的痛苦，他走到哪里，就將安康和快樂帶到哪里，所以人們就把歧伯比作一個會給人帶來喜訊的喜鵲，后來古人把那些醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生稱作“扁鵲”。

后來在春秋末和戰(zhàn)國初期，又出現(xiàn)了一位名醫(yī)，叫秦越人，他還發(fā)明了我國中醫(yī)號脈診斷病情的方法。因為秦越人的醫(yī)術(shù)名冠當代，與上古時期的扁鵲不相上下，所以大家也稱他為“扁鵲”。從此，世人只知道他叫扁鵲，秦越人的真名反而漸漸被人忘記了。

秦越人年輕時做過小官，為人十分謙虛。秦越人年輕時做人家客館的主管。有個叫長桑君的客人到客館來，只有秦越人認為他是一個奇人，時常恭敬地對待他。長桑君也知道秦越人不是普通人，他來來去去有十多年了，一天叫秦越人和自己坐在一起，悄悄和秦越人說：“我有秘藏的醫(yī)方，我年老了，想傳留給你，你不要泄漏出去?！?秦越人說：“好吧，遵命?！?/p>

學會了醫(yī)術(shù)后，秦越人開始云游各國，為君侯百姓看病。他的技術(shù)十分全面，無所不通。在趙國，聽說當?shù)厝朔浅Ｗ鹬貗D女，便做了婦科醫(yī)生;在周國，他做了五官科醫(yī)生;在秦國，他又在那里做了兒科大夫。不論他走到哪里，都是聲名大振。

一天，晉國大夫趙簡子病了，五天五夜不省人事，大家十分害怕。秦越人看了以后說，他的血脈正常，沒什么可怕的，過不了三天，一定會醒來。后來過了兩天半，趙簡子果然蘇醒了。

有一次，秦越人路過虢國，見到那里的百姓都穿著孝服，正在進行祈福消災的儀式。一問才知道，是虢國太子死了，已經(jīng)去世半天了。秦越人問明了詳細情況，認為太子患的只是一種突然昏迷的“尸厥”癥，鼻息微弱，像死去一樣，于是便親去察看診治。

他讓弟子磨研針石，刺了幾個穴位，又用藥敷在太子身上。不一會兒，太子竟然坐了起來，和正常人一樣。秦越人繼續(xù)調(diào)補陰陽，兩天以后，太子完全恢復了健康。從此，天下人傳言“秦越人”能起死回生，但秦越人卻謙虛地說：“我哪有起死回生的本事，只不過把能夠活下來的人治愈罷了。

公元前379年，秦越人到了齊國，受到了國君齊桓侯的隆重接待。秦越人第一次見到齊桓侯，就發(fā)現(xiàn)他病得很嚴重，就好心勸告齊桓侯，說他皮膚上有病，不治的話，后果很嚴重。齊桓侯認為他和普天下的醫(yī)生一樣，都喜歡危言聳聽，目的是為了賺錢，就一笑了之。

五天后，秦越人又去見齊桓侯，說他的病已經(jīng)到了血脈，齊桓侯還是不信。第三次，扁秦越人說他的病到了腸胃，已經(jīng)非常危險了，齊桓侯還是不搭理他，心里已經(jīng)非常厭惡秦越人了。

過了幾天，秦越人去見齊桓侯，一看到他的臉色，扭頭就走。齊桓侯很奇怪，叫人去問為什么。秦越人說：“大王的病已經(jīng)到了骨髓里，神仙也救不了啦。”幾天后，齊桓侯病倒了，馬上派人去找秦越人，卻怎么也找不到他，幾天后就死了。

秦武王與武士們舉行舉鼎比賽，不覺傷了腰部、疼痛難忍，吃了太醫(yī)李醯(音西)的藥，也不見好轉(zhuǎn)，并且更加嚴重。有人將神醫(yī)秦越人已來到秦國的事告訴了武王，武王傳令秦越人入宮。

當時，秦武王身體有病，聽說了秦越人的大名，就讓人把他請來治病。秦國太醫(yī)令李酰和一班文武大臣趕忙出來勸阻，說大王的病處于耳朵之前，眼睛之下，秦越人一定治不了。萬一出了差錯，大王的病不僅好不了，連耳朵都要聾，眼睛也會瞎。秦越人聽了，氣得把治病用的砭石一摔，對秦武王說：“大王既然同意讓我醫(yī)病，就不該允許一班蠢人從中搗亂。假使你也是這樣來治理國家，國家也會滅亡!”

秦武王聽了，只好讓秦越人治病。結(jié)果太醫(yī)令李酰治不好的病，到了秦越人手里，卻化險為夷。李酰自知不如秦越人，就產(chǎn)生了妒忌之心，派人暗中下毒手，殺害了秦越人。

秦越人奠定了祖國傳統(tǒng)醫(yī)學診斷法的基礎(chǔ)。難怪司馬遷稱贊他說：“秦越人言醫(yī)，為方者宗。守數(shù)精明，后世修(循)序，弗能易也?！?/p>

他用一生的時間，認真總結(jié)前人和民間經(jīng)驗，結(jié)合自己的醫(yī)療實踐，在診斷、病理、治法上對祖國醫(yī)學作出了卓越的貢獻。秦越人的醫(yī)學經(jīng)驗，在我國醫(yī)學史上占有承前啟后的重要地位，對我國醫(yī)學發(fā)展有較大影響。因此，醫(yī)學界歷來把秦越人尊為我國古代醫(yī)學的祖師，說他是“中國的醫(yī)圣”。

斗文蟲曰：《漢書》所載：“大古有歧伯，中世有扁鵲”，“大古扁鵲”便是歧伯;“中世扁鵲”便是秦越人?？梢?，扁鵲并不是人名，而是一種榮譽稱號。岐伯是黃帝時期最有聲望的醫(yī)學家，道家名人，精于醫(yī)術(shù)脈理，名震一時，后世尊稱為“華夏中醫(yī)始祖”，但一直沒有被稱為“醫(yī)圣”。岐伯從小善于思考，有遠大的志向，喜歡觀察日月星辰、風土寒暑、山川草木等自然界的事物和現(xiàn)象。還懂音樂，會做樂器，測量日影，多才多藝，才智過人。今傳《素問》基本上是黃帝詢問，岐伯作答，以闡述醫(yī)學理論，顯示了岐伯高深的醫(yī)學造詣。