太上老君和元始天尊誰(shuí)厲害，他倆誰(shuí)的地位更高？原始天尊比太上老君厲害。三清是道其所崇奉的最高天神的合這三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊）、境禹馀天靈寶天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所謂玉清境）、上清境）、太清境是所居仙境的區(qū)別，清微天）、禹馀天）、大赤天是所統(tǒng)天界的劃分，而天尊的意思則是說(shuō)，極道之尊，至尊至極，故名天尊。

元始天尊約在晉代才在道教神系中出現(xiàn)。它被說(shuō)成是由赤混洞太無(wú)元的青氣化生的。每到劫數(shù)終盡，天地初開(kāi)，就出來(lái)傳授秘道，開(kāi)劫度人。靈寶天尊在道教神系中出現(xiàn)，則晚于元始天尊，是南北朝時(shí)才有的。它被說(shuō)成是由混太無(wú)元玄黃之氣所化生，又稱太上道君，也隨劫運(yùn)出法度人。

道德天尊即老子，又稱太上老君。為了構(gòu)成三清尊神的等級(jí)序列，它被說(shuō)成是由冥寂玄通元玄白之氣化生的。事實(shí)上，道教從創(chuàng)立之時(shí)起，就尊奉老子為教主，進(jìn)而說(shuō)他上處五京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，無(wú)世不存。但在三清中，其地位處于最低層，顯然不合所有道教徒的信仰，所以到后來(lái)，又產(chǎn)生了老子一氣化三清的說(shuō)法。

由此可見(jiàn)，太上老君在元始天尊之后，元始天尊最叼，第二是通天教主。通天教主和原始天尊在伯仲之間。實(shí)力差不多。所以，肯定比太上老君厲害一點(diǎn)。太上老君是公認(rèn)的道教始祖，即道教中具有開(kāi)天創(chuàng)世與救贖教化的太上道祖。天地未開(kāi)之際，太上老君創(chuàng)世創(chuàng)神開(kāi)創(chuàng)諸天，這也是被歷代皇帝推崇與說(shuō)的最多的。

老君乃一切無(wú)有有無(wú)之祖，大道之主宰，混沌的祖宗，萬(wàn)法之教主，地位至高無(wú)上，在千年中國(guó)道教的演變史中，一直擔(dān)任著極為重要的特殊角色，是真正意義上的道教開(kāi)山教祖。太上老君也是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，老子就是老君爺?shù)牡谑舜问阑?。度人無(wú)數(shù)，因其傳下道家經(jīng)典《道德經(jīng)》，故稱老君為道德天尊，也被道教奉為開(kāi)山祖師。

元始天尊又稱為玉清元始天尊，是鴻鈞老祖的二徒弟。傳說(shuō)他是盤古的精魂所化，是神仙秩序的創(chuàng)造者。元始天尊也是道教最高神三清之一，又名“玉清紫虛高妙太上元皇大道君”?！霸继熳稹币辉~五世紀(jì)晚期才出現(xiàn)于南齊嚴(yán)東注《度人經(jīng)》中?！稓v代神仙通鑒》稱元始天尊為“主宰天界之祖”。在太元【即宇宙】誕生之前便已存在，所以尊為元始。在無(wú)量劫數(shù)來(lái)臨之時(shí)，用玄妙的大道來(lái)教化眾生，故而尊為元始天尊。