菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵

紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。
殘月出門時，美人和淚辭。
琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。
勸我早歸家，綠窗人似花。
翻譯和注釋

譯文
當時紅樓離別之夜，令人惆悵不已，香燈隱約地映照著半卷的流蘇帳。殘月將落，天剛破曉時，“我”就要出門遠行，美人含著淚珠為“我”送行，真是“寸寸柔腸，盈盈粉淚”的樣子。臨別時為我彈奏一曲如泣如訴的樂章，那琵琶桿撥上裝飾著用金制成的翠羽，雍容華貴；那琵琶弦上彈奏著嬌軟的鶯語，婉轉動人。那凄惻的音樂分明是在勸“我”早些兒回家，碧紗窗下有如花美眷在等著他。

注釋
紅樓：紅色的樓，泛指華美的樓房。此指官貴人家女子的閨一說猶青樓，妓女所居。
堪惆悵：堪，“那堪”的省文。此指因失意或失望而傷感、懊惱。
香燈：即長明燈。通常用琉璃釭盛香油燃點。
流蘇帳：用彩色羽毛或絲線等制成的穗狀垂飾物。常飾干車馬、帳帳等物上。此指飾有流蘇的帷帳。
殘月出門時美人和淚辭：此句是當黎明之時將要出門離去女子留著眼淚與之辭別。
琵琶：初創(chuàng)批把。見《釋名釋樂器》。此類樂器原流行于波斯、阿拉伯等地，漢代傳入我國。后經改造，團體修頸，有四弦、十二柱。俗稱“秦漢子”。南北朝時又有曲項琵琶傳八我國。四弦腹呈半梨形頸上有四柱，橫抱懷中用撥 * 奏即現今琵琶的前身。唐宋以來經不斷改進柱垃逐漸增多改橫抱為豎抱，廢撥子改用手指彈奏，觀今民間的琵琶有十七柱，通常稱四相十三品革新的琵琶有六相十八品；后者能彈奏所有半音技法豐富成為重要的民族樂器。
金翠羽：指琵琶上用黃金和翠玉制成的飾物。
弦上黃鶯語：此句是指琵琶之聲猶如黃鶯的啼叫。
綠窗：綠色紗窗。指貧女的閨室。與紅樓相對，紅樓為富家女子閨室。
據唐圭璋《唐宋詞簡釋》記載。

菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵問答

問：《菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵》的作者是誰？
答：菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵的作者是韋莊
問：菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵是哪個朝代的詩文？
答：菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵是唐代的作品
問：菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵是什么體裁？
答：詞
問：紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳出自哪首詩文，作者是誰？
答：紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳 出自 唐代韋莊的《菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵》
問：紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳 的下一句是什么？
答：紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳 的下一句是 殘月出門時，美人和淚辭。
問：出自韋莊的名句有哪些？
答：韋莊名句大全

菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵賞析

韋莊生在唐帝國由衰弱到滅亡、五代十國分裂混亂的時代。他一生飽經亂離漂泊之苦。黃巢攻破長安，他逃往南方，到處流浪。直到59歲，才結束了這漂泊流離的生活。

這首《菩薩蠻》詞，就是寫作者浪跡江南一帶時思鄉(xiāng)懷念妻子的惆悵心情。

詞的上片，寫離別之夜，愛人和淚送行的動人情景。

“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳?！边@兩句寫分別時的情景。回憶在朱門紅樓那天告別之夜，燈光映照著半卷的掛有流蘇的帳子的情景，真叫人難過極了?！傲魈K”，是用五彩毛羽或絲綢作成的須帶或垂飾，稱流蘇。“半卷流蘇帳”，指人還未入睡。

“殘月出門時，美人和淚辭。”次二句寫情深似海，難舍難分，一直到殘月將落時，愛人帶著淚水，才送我離開家門，分手告別的。

詞的下片，寫客地思歸，由聽到琵琶樂聲想到所愛之人正倚窗遠望，等候自己歸去。

“琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。”這兩句寫作者在他鄉(xiāng)聽歌女彈琵琶，弦上彈出黃鶯般的音樂聲?！敖鸫溆稹北局该廊说慕疴O，這里用以代指歌女，“黃鶯語”指琵琶彈的樂聲就象清脆婉轉的黃鶯啼般的歌聲，極寫琵琶聲調的婉轉。

“勸我早還家，綠窗人似花?！边@兩句寫詞人由“黃鶯語”聯想起愛人臨別時叮嚀自己早日歸家，想到花容月貌的愛人此時正倚窗遠望，盼望歸去。

據唐圭璋《唐宋詞簡釋》，此詞又作：

紅樓別夜堪惆悵。香燈半掩流蘇帳。殘月出門時。美人和淚辭。

琵琶金翠羽。弦上黃鶯語。勸我早歸家。綠窗人似花。