中國舊石器時(shí)代的特征是人們已會(huì)運(yùn)用敲打石塊的辦法制成工具和武器。中國新石器時(shí)代的特征是人們已會(huì)通過磨制石塊的方法制成工具和武器。下面是小編為大家整理的關(guān)于中國歷史文化知識(shí)最新，希望對(duì)您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

井田制

井田制是中國春秋以前的一種土地公有制的實(shí)現(xiàn)形式。

它出現(xiàn)于夏朝，發(fā)展于商朝與周朝，到西周時(shí)已經(jīng)非常完備。所謂井田，即把耕地劃分為一定面積的方田，周圍有經(jīng)界，中間有水溝，阡陌縱橫，像一個(gè)井字。一人耕種大約100畝(約合今182公畝)。100畝為一個(gè)方塊，稱為“一田”。一井分為9個(gè)方塊，周圍的8塊田由8戶耕種，謂之私田，私田收成全部歸耕戶所有;中間是公田，由8戶共耕，收入全歸封邑貴族所有。

到春秋時(shí)期，由于鐵制農(nóng)具的和牛耕的普及，生產(chǎn)力大幅提高，農(nóng)戶多去耕種私田而荒廢公田，井田制逐漸瓦解。

初稅畝

初稅畝是中國古代春秋時(shí)期魯國在宣公十五年(公元前594年)實(shí)行的按畝征稅的田賦制度，是承認(rèn)土地私有合法化的開始。

春秋時(shí)期，由于牛耕和鐵制農(nóng)具的應(yīng)用和普及，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高，大量的荒地被開墾后，隱瞞在私人手中，成為私有財(cái)產(chǎn)，貴族之間通過轉(zhuǎn)讓、互相劫奪、賞賜等途徑轉(zhuǎn)化的私有土地急劇增加。在實(shí)行初稅畝之前，魯國施行按井田征收田賦的制度，私田不向國家納稅。因此，國家財(cái)政收入占全部農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的比重不斷下降。故為了增加國家收入，魯國便實(shí)行初稅畝，即按田畝征稅，不分公田、私田，凡占有土地者均按土地面積納稅。

初稅畝的實(shí)行，增加了財(cái)政收入，適應(yīng)和促進(jìn)了新生的封建土地占有關(guān)系。

百家爭鳴

百家爭鳴是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期各不同思想流派之間爭奇斗艷的一段中國學(xué)術(shù)蓬勃發(fā)展時(shí)期。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，各諸侯國林立紛爭。為了在爭斗中取得霸主地位，各諸侯國國君競相招賢納士，運(yùn)用不同思想學(xué)說以使自己的國家富足強(qiáng)大起來。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，“學(xué)在官府”的局面被打破，原來由貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會(huì)下層擴(kuò)散，下移于民間，致使“私學(xué)勃興”，由此，百家爭鳴的局面出現(xiàn)。在這段時(shí)期，主要流派有儒家、墨家、道家、法家以及陰陽家、名家、縱橫家等，主要的著作有《孟子》、《老子》、《莊子》、《墨子》、《管子》、《文子》等。

百家爭鳴反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)激烈和復(fù)雜的政治斗爭。同時(shí)，這一時(shí)期的文化思想也奠定了整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國古代文化有著非常深刻的影響。

毛公鼎

毛公鼎是西周宣王年間(公元前828年-公元前782年)所鑄造的青銅器，因作器者毛公而得名，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。

毛公鼎高53.8厘米，腹深27.2厘米，口徑47厘米，重34.700公斤。口飾重環(huán)紋一道，敞口，雙立耳，三蹄足。腹內(nèi)刻有500字金文冊(cè)命書，字?jǐn)?shù)為舉世銘文青銅器中最多，書法也是金文中最高等級(jí)，主要講述了周宣王即位之初，亟思振興朝政，乃請(qǐng)叔父毛公為其治理國家內(nèi)外的大小政務(wù)，并飭勤公無私，最后頒贈(zèng)命服厚賜，毛公因而鑄鼎傳示子孫永寶的事情，是西周散文的代表作。

故有“抵得一篇《尚書》”、“青銅三寶”、“海內(nèi)三寶”、“故宮三寶”之譽(yù)。

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