適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，那么下邊就是小編收集的一些不斷推進(jìn)人民共同富裕論文2022相關(guān)內(nèi)容，一起來看看吧!

20XX年是脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝之年，千年追尋，圓夢(mèng)今朝。決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)的沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響，作為一名基層一線的扶貧干部，深知現(xiàn)有脫貧成果來之不易，脫貧碩果離不開扶貧干部和貧困戶辛勤的汗水，更離不開黨和國(guó)家的好政策。在關(guān)鍵時(shí)刻，要繼續(xù)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把扶志與扶智結(jié)合，要輸血更要造血，激發(fā)貧困家庭的內(nèi)生動(dòng)力。

未脫貧的貧困家庭，扶貧干部要迎難而上，與其一同努努力、加把勁。越是在最后關(guān)頭，越是要如履薄冰，完成“小康路上一個(gè)不落”的莊嚴(yán)承諾。然而，脫貧只是起點(diǎn)，摘帽不是終點(diǎn)。已脫貧的貧困戶、邊緣戶抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力較弱，失業(yè)、患病、天災(zāi)等，都可能導(dǎo)致返貧。脫貧攻堅(jiān)的勝利，不僅僅是收入超過現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)，“扶上馬送一程”，要讓他們?cè)谛】档穆飞献叩酶釉鷮?shí)、穩(wěn)健，具備抵御各類返貧風(fēng)險(xiǎn)的保障。

全面補(bǔ)齊“兩不愁三保障”短板。因地制宜，嚴(yán)查自身教育、醫(yī)療、住房、飲水等不足之處，補(bǔ)齊扶貧民生短板，保障每個(gè)貧戶家庭都能學(xué)有所教、居有所安、病有所醫(yī)。貧困戶家庭以因病致貧者居多，貧困家庭用得最多也是醫(yī)療保障政策。扶貧干部不妨多些耐心，把醫(yī)保政策給貧困戶介紹清楚，多說一點(diǎn)、多說幾遍，讓貧困戶少跑冤枉路。貧困地區(qū)的醫(yī)療工作者不妨問幾句，問看病的病人是不是貧困戶，如果是的話，就讓其明晰就醫(yī)的流程，多些綠色通道、多些人文關(guān)懷，讓貧困戶少花冤枉錢。僅靠扶貧干部、醫(yī)療工作者也是不夠的，社會(huì)各界不妨“以功成必定有我”的責(zé)任感，為減貧脫貧貢獻(xiàn)力量，共同補(bǔ)齊短板，每個(gè)奮斗者的價(jià)值必將在脫貧攻堅(jiān)中盡情展現(xiàn)。

堅(jiān)實(shí)打牢脫貧攻堅(jiān)基礎(chǔ)。不是脫貧摘帽，扶貧干部就可以松口氣、歇歇腳，勝利在望未全功，仍需抓好黨支部建設(shè)，建強(qiáng)基層戰(zhàn)斗堡壘，完善村莊基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)脫貧地區(qū)和脫貧群眾可持續(xù)發(fā)展能力，鞏固脫貧質(zhì)效，做好與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的銜接。選好領(lǐng)頭雁，黨員做示范，基層黨支部每發(fā)揮一點(diǎn)戰(zhàn)斗堡壘的作用，“貧困的堡壘”就會(huì)被攻克一點(diǎn)。村莊村民方便的生活離不開暢通的道路、硬化的廣場(chǎng)、明亮的路燈等，完善村莊基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，是村莊發(fā)展、村民脫貧的基礎(chǔ)。集體經(jīng)濟(jì)就是貧困家庭的“造血干細(xì)胞”，集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅可以給特困的家庭“輸血”，還可以為提供就業(yè)崗位，實(shí)現(xiàn)貧困家庭的自身“造血”。農(nóng)村脫貧基礎(chǔ)方方面面的牢固，村莊發(fā)展的步伐才能走得鏗鏘有力，貧困家庭的日子也必將更加紅火。

在20XX年新年賀詞中強(qiáng)調(diào)，“我們要萬眾一心加油干，越是艱險(xiǎn)越向前，把短板補(bǔ)得再扎實(shí)一些，把基礎(chǔ)打得再牢靠一些，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，如期實(shí)現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧、貧困縣全部摘帽。”脫貧“摘帽”不是終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)。扶貧干部還需與村民一同以脫貧作為新奮斗的起點(diǎn)，在全面小康路上，一鼓作氣、乘勝而上，以實(shí)干篤定前行，只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華!

就了解學(xué)習(xí)鄧小平理論以來，我們初步了解了當(dāng)今社會(huì)我國(guó)所實(shí)行的方針政策，所堅(jiān)持走的道路為社會(huì)主義道路。要求把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走適合自己的特色社會(huì)主義道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)際和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家。即一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會(huì)主義道路，另一方面必須從實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑咦约旱穆?，具有中?guó)特色社會(huì)主義，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化，社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是由鄧小平提出的。

1992年初，鄧小平在南方談話中提出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)……所倡導(dǎo)的：改革開放、一國(guó)兩制、土地改革概念，改變了21世紀(jì)的中國(guó)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義可持續(xù)發(fā)展提供保障，實(shí)現(xiàn)人民共同致富。

我印象最深的是鄧小平提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的內(nèi)容之一：共同富裕。即是全體人民通過辛勤勞動(dòng)和相互幫助達(dá)到豐衣足食的生活水平，中國(guó)人多地廣，共同富裕并不是同時(shí)富裕，而是一部分人一部分地區(qū)先富起來，先富的幫助后富的逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

個(gè)人認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)共同富?，F(xiàn)在應(yīng)當(dāng)首先解決了不正當(dāng)手段導(dǎo)致的貧富收入差距。當(dāng)今我們所處的社會(huì)，貧富差距是相當(dāng)大的，這些在我們的生活中隨處可見。貧富差距是一個(gè)極為正常的現(xiàn)象，并不是說人有三六九等，但因?yàn)閭€(gè)人的關(guān)系，不愿工作，游手好閑的，你沒辦法使他富起來。中國(guó)人口眾多，暫時(shí)沒有辦法全面解決就業(yè)問題，勞動(dòng)力大于勞動(dòng)需求，工資水平比其他國(guó)家低很多，經(jīng)濟(jì)的平衡，致使部分必須品價(jià)格高，如房?jī)r(jià)，百姓手中沒有積蓄，沒有資本，就自然沒有辦法讓家庭富裕起來，促使貧富差距的持續(xù)加大。

也有很大一部分勞動(dòng)者，是通過自己的雙手誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲得了財(cái)富，普普通通的例子：在我們公司附近來自福建的大姐，從90年代后期來到廣州，經(jīng)營(yíng)著一家60多平方米的士多店，通過多年的辛勤勞動(dòng)，在家鄉(xiāng)買了套大的房子，小孩也十歲了，在番禺上小學(xué)，小日子過得有滋有味，考慮著回家鄉(xiāng)發(fā)展，等孩子長(zhǎng)大一點(diǎn)，要上初中，家里也還有年長(zhǎng)的父母親需要照顧。有一部分人付出了勞動(dòng)卻得不到相應(yīng)的回報(bào)，他們停留在在城市中的某一些地方，幾個(gè)人或十幾個(gè)人在一起，哪里有事做可以賺錢就往哪里走，即使知道會(huì)有危險(xiǎn)，為了生活，還是硬著頭皮繼續(xù)，如為城市建設(shè)付出的進(jìn)城務(wù)工人員，他們一年到頭辛苦辛苦，過年過年時(shí)反而為工資的發(fā)放發(fā)愁，這也是當(dāng)今社會(huì)的一大問題。

也有一部分人通過不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得財(cái)富，如偷稅漏稅，權(quán)錢交易，有權(quán)，可以非法獲取更多的利潤(rùn)，某些官員的政治腐敗。打開新聞網(wǎng)頁，經(jīng)?？梢钥吹侥衬彻賳T因?yàn)楸蝗伺e報(bào)，涉嫌某起事件，引起有關(guān)部門介入調(diào)查。這些實(shí)實(shí)在在，真真切切發(fā)生在我們身邊的，如近期廣州番禺查處的“房叔”蔡彬，身為正處級(jí)的官員，月薪一萬，家人及其名下的房產(chǎn)達(dá)21套，價(jià)值4000萬，其檔案被調(diào)出公布于網(wǎng)絡(luò)上，隨后有關(guān)部門立案調(diào)查，涉嫌利用職務(wù)之便收受他人賄賂，有經(jīng)濟(jì)問題，并對(duì)其實(shí)施雙規(guī)。這種通過不正當(dāng)手段得到的財(cái)富，與中國(guó)共產(chǎn)黨的廉潔公正是相違背的，也不是我們社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)共同富裕的方式，這種不透明的收入所得，是人民群眾痛恨的，在職官員，不謀其職，貪污腐敗，讓人民群眾心寒。這些行為都應(yīng)該被禁止，為禁止不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)交易，需要國(guó)家制度的完善執(zhí)行，才能杜絕此類非法手段，在一定程度上減少貧富差距。

實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)理想，也是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)共同目標(biāo)，要繼續(xù)大力發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是根本;

大力發(fā)展教育事業(yè)與科教興國(guó)戰(zhàn)略，提升國(guó)民的綜合素質(zhì)。期昐擁有更好的教育，更穩(wěn)定的工作，更可靠的社會(huì)保障，更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，更舒適的居住條件，能生活得更好，向全面實(shí)現(xiàn)小康生活邁進(jìn)。

作為新時(shí)代的我們，對(duì)于共同富裕要有足夠的了解，不能只是片面。要加強(qiáng)自己的道德水準(zhǔn)，做一個(gè)社會(huì)所接受的人，增強(qiáng)學(xué)識(shí)與能力，做一個(gè)服務(wù)于社會(huì)的人，加強(qiáng)自己的知識(shí)與修養(yǎng)，做一個(gè)不對(duì)社會(huì)造成危害的人。養(yǎng)成好的習(xí)慣，尊重他人，力所能及的伸出自己的雙手，貢獻(xiàn)自己微不足道的力量。

共同富裕即全體人民通過辛勤勞動(dòng)和相互幫助最終達(dá)到豐衣足食的水平。它是鄧小平建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容之一。同時(shí)，我們也必須知道共同富裕，不是指同等富裕，也不是指同時(shí)富裕，而是一部分人一部分地區(qū)通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來，先富的幫助后富的，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。這里講到的共同富裕是普遍富裕，但這種普通富裕不是、也不可能靠現(xiàn)有財(cái)富的平均分配來實(shí)現(xiàn)。共同富裕顯然不是平等富裕，不是齊頭并進(jìn)式富裕，人的指頭伸出來還有長(zhǎng)短，要社會(huì)中的個(gè)體步調(diào)一致并排向前進(jìn)顯然是不切實(shí)際的幻想。當(dāng)兩個(gè)人約定共同去賺錢時(shí)，顯然是不能在沒有其它約定的情況下就草率理解為賺到的錢兩人需要平分，所以共同富裕的第一個(gè)內(nèi)涵應(yīng)該是“共同”中包含的個(gè)體都能在自己原有的基礎(chǔ)上獲得自己財(cái)富的增加，既然是共同的物質(zhì)增加，那么就為共同富裕設(shè)定了一個(gè)底線：一部分人的財(cái)富的增加，不能建立在另一部分人財(cái)富減少的基礎(chǔ)上。那么我們所了解的共同富裕是有可能實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)的前提就是先富帶后富。

也許有人會(huì)說，社會(huì)主義社會(huì)的最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義也就實(shí)現(xiàn)了共同富裕。但是他們有沒有想過，共產(chǎn)主義到底能不能實(shí)現(xiàn)?人都是有私心的，也是有野心的，當(dāng)你處在某一階層時(shí)你會(huì)想著要爬向更高的位置，這樣社會(huì)才會(huì)有進(jìn)步。但是如果到了共產(chǎn)主義社會(huì)，無論你付出多大的努力，你得到的報(bào)酬和其他人的一樣，那你就沒了上進(jìn)心，沒了積極性，蔓延下去，那么社會(huì)就會(huì)衰落，共產(chǎn)主義社會(huì)不會(huì)維持很久，盛極而衰，這是不變的規(guī)律。從目前的形勢(shì)來看，共產(chǎn)主義比共同富裕更難實(shí)現(xiàn)。

除了考慮物質(zhì)需求外，還有一個(gè)條件是不能忽略的，那就是精神文明。從目前的狀況看，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)是飛速發(fā)展起來了，但貧富差距、兩極分化的趨勢(shì)越來越嚴(yán)重了，這已經(jīng)成為了我國(guó)不安定的因數(shù)。要想實(shí)施先富帶后富的政策，那就要加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，讓先富起來的人能夠自覺的去幫助貧困的人，帶動(dòng)他們富裕起來，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。如果精神文明跟不上物質(zhì)文明，那么共同富裕就只能是口頭話題了。所以，要實(shí)現(xiàn)共同富裕，就要發(fā)展好精神文明，精神文明跟上了物質(zhì)文明，那么共同富裕才有可能實(shí)現(xiàn)。

另一方面，就是時(shí)間問題。目前我國(guó)還是社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平都未達(dá)到實(shí)現(xiàn)共同富裕的高度，兩級(jí)分化還很嚴(yán)重，現(xiàn)在共同富裕只是一個(gè)奮斗的目標(biāo)，在當(dāng)前難以實(shí)現(xiàn)，它的實(shí)現(xiàn)跨時(shí)極長(zhǎng)。

總的來說，共同富裕是有可能實(shí)現(xiàn)的。

接下來我們就來談?wù)勈窍葒?guó)富后民富，還是先民富然后國(guó)富。一般意義上看，“國(guó)富優(yōu)先”的主張符合標(biāo)準(zhǔn)的“滴流經(jīng)濟(jì)學(xué)”原理。這一理論認(rèn)為，在實(shí)現(xiàn)國(guó)家富裕的過程之中，財(cái)富會(huì)自上而下地流向普通百姓。也因此，“精明的政府會(huì)優(yōu)先追求經(jīng)濟(jì)整體上的快速增長(zhǎng)，為持續(xù)減少貧困、提高人民福利創(chuàng)造條件。”

用最通俗話講，只有蛋糕做大了，人們才可能吃得到更多蛋糕。所以，這一理論也就是所謂的“做大蛋糕”論。按諾貝爾獎(jiǎng)得主斯蒂格利茲后來在《全球化及其不滿》一書中的總結(jié)，“滴流經(jīng)濟(jì)學(xué)”原理一開始在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界是得到廣泛認(rèn)可的，包括阿瑟?jiǎng)⒁姿?、華爾特羅斯托以及肯尼思阿羅等經(jīng)濟(jì)學(xué)大家都為這一理論的論證與完善做出了貢獻(xiàn)。

對(duì)于后發(fā)國(guó)家來說，以“滴流理論”為基礎(chǔ)的“先國(guó)強(qiáng)后民富”路徑似乎更為重要。這是因?yàn)椋c先發(fā)國(guó)家不同的是，后發(fā)國(guó)家為了能夠追趕先發(fā)國(guó)家，一般被迫采用“趕超戰(zhàn)略”?！摆s超戰(zhàn)略”的核心，就是以政府強(qiáng)大的動(dòng)員與控制力量作為后盾，進(jìn)行快速資本積累與投資，以爭(zhēng)取在最短時(shí)間內(nèi)完成由二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。而要做到這一點(diǎn)，政府一方面必須掌控全社會(huì)更多資源，另一方面施行“高積累、低消費(fèi)”政策。

這樣做的結(jié)果，自然是國(guó)富在先，甚至為了國(guó)富，不得不在一段時(shí)期內(nèi)以“民貧”為代價(jià);

等到國(guó)家完成經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之后，再反過來著力于提高民眾生活水平，即解決“民富”。

但是，進(jìn)入上世紀(jì)90年代中后期，發(fā)展中國(guó)家的表現(xiàn)以及經(jīng)濟(jì)全球化后的南北失衡，使得“滴流原理”受到越來越廣泛的質(zhì)疑。從發(fā)展中國(guó)家的表現(xiàn)看，南亞與拉美地區(qū)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了將近20年的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，某種程度上部分實(shí)現(xiàn)了“國(guó)富”，但經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的成果卻很少“滴流”到人民身上，而是被腐敗的政府官員和買辦性質(zhì)的資本所截留。

最終，貧富分化不僅嚴(yán)重威脅著社會(huì)與政治穩(wěn)定，而且也反過來連累了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性，使得南亞與拉美地區(qū)國(guó)家出現(xiàn)了嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)與發(fā)展停滯。

經(jīng)濟(jì)全球化通過促進(jìn)全球范圍內(nèi)商品與資本的流動(dòng)，的確也因其提高了全球資源配置效率而增進(jìn)了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，但全球化成果卻也大多被發(fā)達(dá)國(guó)家以及少數(shù)跨國(guó)公司所支配并把持，以至于曾在推進(jìn)全球化過程中充當(dāng)過急先鋒的斯蒂格利茲這樣的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家都成了全球化的反對(duì)者。

正因此，不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始反思“滴流理論”，認(rèn)為“滴流”的渠道不暢，可能導(dǎo)致即使國(guó)家富了但其成果分配無法惠及絕大多數(shù)普通百姓，此時(shí)，作為財(cái)富創(chuàng)造主體的百姓，可能不再愿意進(jìn)行“生產(chǎn)性努力”即去努力做大蛋糕，轉(zhuǎn)而把努力的方向放在分配性即分蛋糕上，國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最終也因“生產(chǎn)性努力”減少與“分配性沖突”增加而陷入停滯。此時(shí)，“國(guó)強(qiáng)民不富”，并進(jìn)而妨礙國(guó)家進(jìn)一步走向富裕。

“先國(guó)富后民富”這一思路，除了“滴流”的渠道可能不暢，有可能陷入“國(guó)富民貧”這一缺陷之外，從理論上看，還存在另外一個(gè)問題：即使“向下滴流”暢通，也會(huì)因?yàn)閲?guó)家生產(chǎn)能力增長(zhǎng)先于并快于民眾消費(fèi)能力的增長(zhǎng)，從而導(dǎo)致總需求不足問題。

而要解決這個(gè)問題，一般只能靠出口來消化過剩產(chǎn)能。其后果除了經(jīng)濟(jì)對(duì)外依存度不斷高企，還可能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)出口產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力而不得不壓低本國(guó)勞動(dòng)力相對(duì)成本。此時(shí)，即使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了，國(guó)家富了，老百姓卻仍然富不起來，并又反過來影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的可持續(xù)性。

也是從這個(gè)意義上看，即使是后發(fā)國(guó)家，為了趕超先發(fā)國(guó)家，不得不實(shí)施“先國(guó)富后民富”的政策，但經(jīng)過一段時(shí)期后，也都必須進(jìn)行政策調(diào)整。

民富優(yōu)先

此時(shí)政策調(diào)整的方向就應(yīng)該是由“國(guó)富優(yōu)先”轉(zhuǎn)向“民富優(yōu)先”，或者說，用民富來進(jìn)一步推進(jìn)國(guó)富。具體路徑是這樣：人民富裕使得百姓消費(fèi)能力提升，消費(fèi)能力提升推動(dòng)社會(huì)總需求擴(kuò)大，社會(huì)總需求擴(kuò)大帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮，經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)。

如果說，在“國(guó)富優(yōu)先”政策下，“國(guó)富”主要是靠投資拉動(dòng)，是一種政府主導(dǎo)的供給型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，此時(shí)，在“民富優(yōu)先”背景下，“國(guó)富”建立在總需求尤其是消費(fèi)需求推動(dòng)的基礎(chǔ)之上，是一種市場(chǎng)主導(dǎo)的需求型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。前一種“國(guó)富”在后發(fā)國(guó)家經(jīng)濟(jì)起飛之初發(fā)揮主要作用，但因其缺陷導(dǎo)致實(shí)施必須有時(shí)限;

而后一種“國(guó)富”則將預(yù)期在一國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成功實(shí)現(xiàn)起飛之后發(fā)揮作用，而且將真正使經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在人民不斷增加的物質(zhì)文化需求之上，這種以“民富”為前提的“國(guó)富”沒有實(shí)施時(shí)限。

新中國(guó)成立60年，在我看來，在追求“國(guó)富優(yōu)先”上，改革前與改革后并沒有多少區(qū)別，而且都取得了公認(rèn)的成績(jī)。

前30年，通過有目的有計(jì)劃的控制，充分利用政權(quán)能夠“集中力量辦大事”的優(yōu)勢(shì)，把有限的資本集中到中央計(jì)劃當(dāng)局手中，實(shí)現(xiàn)了在最短的時(shí)間最為困難的條件下，中國(guó)由一個(gè)落后的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橐怨I(yè)為主的國(guó)家。

后30年，為了盡快實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)，一方面，中央政府仍然沒有放棄集中全社會(huì)資本，進(jìn)行投資布點(diǎn)尤其是基礎(chǔ)設(shè)施方面的功能;

另一方面，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，更注重通過“分配激勵(lì)”，調(diào)動(dòng)海外資本以及民間資本投資的積極性，經(jīng)濟(jì)成功實(shí)現(xiàn)了起飛。

總之，利用國(guó)家與政府的力量完成資本積累與深化，優(yōu)先追求“國(guó)富”，使得當(dāng)世界上絕大多數(shù)后發(fā)國(guó)家仍然未能擺脫貧困泥淖的時(shí)候，中國(guó)成為20世紀(jì)以來少有的實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的國(guó)家。

更難得的是，中國(guó)在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)即“國(guó)富”目標(biāo)的同時(shí)，的確也使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成果惠及于民。新中國(guó)前30年，老百姓的生活為了實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的目標(biāo)做出了犧牲，但政府仍然通過建立起成本較低、覆蓋面較廣的社會(huì)保障網(wǎng)，使得中國(guó)人文指數(shù)至1978年就接近世界中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。

特別是中國(guó)近30年國(guó)家經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，更是成就了世界范圍內(nèi)最大規(guī)模的減少貧困運(yùn)動(dòng)。正因此，今天我們回過頭來審視新中國(guó)60年“國(guó)強(qiáng)民富”戰(zhàn)略，總體上是成功的。

但是，我們也要看到，“國(guó)富優(yōu)先”戰(zhàn)略在中國(guó)的實(shí)施也造成了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中結(jié)構(gòu)性失衡的矛盾不斷累積，尤其是導(dǎo)致兩個(gè)比重即居民收入占GDP的比重以及勞動(dòng)報(bào)酬占社會(huì)總收入的比重過低，這種格局反過來造成內(nèi)需不足無法支撐中國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，即妨礙國(guó)家進(jìn)一步富強(qiáng)。正因此，調(diào)整發(fā)展思路，轉(zhuǎn)而追求以民富優(yōu)先，帶動(dòng)國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展，正當(dāng)其時(shí)。

這可能才是我們今天客觀看待“國(guó)富”還是“民富”應(yīng)該有的態(tài)度。

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