要“敬畏”：敬畏則有誠，以養(yǎng)厚重與博大。大到國事，小到生活細(xì)微，無敬畏心則會流于隨意而虛浮無力，難有成就。下面是小編為大家整理的關(guān)于常懷敬畏之心議論文800字范文的內(nèi)容，供大家參考。

常懷敬畏之心議論文800字范文 1

敬畏之心是對世間事物心懷尊重的態(tài)度，以最起碼的道德底線規(guī)范自己、引導(dǎo)自己的行為，使自我心靈寧靜、滿足，同時也使世界逐漸失去丑陋得一面。

在這注重物質(zhì)與消費的今天，我們尤其需要常懷敬畏之心，處理好人與自然、人與人、人與社會的關(guān)系。

常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。

在社會文明不發(fā)達(dá)的的過去，我們用“天人合一”的觀念看待自然。這是一種敬畏的心理，于是我們做到了人與自然的和諧。可是，如今，當(dāng)我們忽視自然規(guī)律，不停向自然索求更多，排放更多時我們可有想過，這種漠視自然的態(tài)度會讓我們自吃惡果嗎?還記得因砍伐紅樹林而減弱了自然對人們的保護(hù)作用而使蘇門答臘的大海嘯釀成逾十萬人的死亡的慘痛教訓(xùn)嗎?

因此，我們面對自然時要時刻抱著敬畏之心，節(jié)制自己的生產(chǎn)、生活的行為與欲望，實現(xiàn)人與自然的和諧。

常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。

特蕾莎修女對貧苦人們的愛就是處于她對生命的尊重，哪怕這個生命如此卑微。她曾把一個瀕臨死亡的老人帶回救護(hù)所，他躺在床上，緊緊地握住修女的手，說：我一生活得像條狗，如今我活得像個人，謝謝你!”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個人的價值與尊嚴(yán)，而不因他的種族、財富、地位、學(xué)識等而鄙視他、漠視他。特蕾莎修女用敬畏生命的準(zhǔn)則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內(nèi)心的寧靜與滿足，也用自己的一生踐行這個準(zhǔn)則，用“用偉大的愛做小小的事”的理念喚起全世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現(xiàn)了。

因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個生命，平等地關(guān)愛自己、關(guān)愛他人。

常懷敬畏之心，還應(yīng)該對文化有一種敬畏的態(tài)度。

季羨林回憶自己的梵文老師西克先生時，說他雖然年過八十，但仍然認(rèn)真地指導(dǎo)他唯一的學(xué)生，并把傳承自己畢生之學(xué)給一個異國學(xué)生看作他余生神圣的使命。我想，這就是一個真正學(xué)者的態(tài)度：負(fù)責(zé)任地研究、謹(jǐn)慎地傳承。這與當(dāng)今一些對傳統(tǒng)文化毫不懷抱敬畏態(tài)度，戲說歷史的“學(xué)者”形成鮮明的對比。

因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏知識與學(xué)問、文化與傳統(tǒng)，這也是學(xué)問的生命所在。

無論是對自然、對生命，還是對知識，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自己逾越那條道德準(zhǔn)線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守、人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無序。

人啊，還是要常懷敬畏之心，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，才能使自己的內(nèi)在與外在和諧，使人與人之間達(dá)到和諧!

常懷敬畏之心議論文800字范文 2

常懷敬畏之心

我是新到任的A市市長，對A市了解并不多，只知其治安混亂，經(jīng)濟落后，是一個“難治市”。今天將要召開第一次市常委會，聽說委員們準(zhǔn)備了不少新議案，我要好好聽聽，對如何治理，我心中還沒底呢。但記住，常懷敬畏之心。

會上，規(guī)劃局長提到：“我建議將市北邊的林地改造成耕地，以解決我市糧食問題?！?/p>

“然而那是我市僅有的一片林地，不可以以犧牲環(huán)境為代價啊?！蔽一卮?。

“有哪個地方建設(shè)經(jīng)濟不開荒砍林?何況改為耕地后利益大大，不僅能自足，或許還能外銷他市。呵，‘人有多大膽，地有多大產(chǎn)?！?/p>

我被他的話鎮(zhèn)住了，確實許多地方都?xì)Я指牡?，然而有好結(jié)果嗎〉大自然不是任人宰割的，這樣最終都會遭報復(fù)的，怎能不敬畏自然?污染了再治理那損失可大了!大躍進(jìn)的時候不就是因為有人定勝天的思想，違背客觀規(guī)律，才導(dǎo)致了往后的三年饑荒嗎?居然現(xiàn)在還提“人有多大膽，地有多大產(chǎn)?！蔽蚁?，再聽聽下個議案吧。

“這個等我們討論一下。下一個!”

“這個等我們討論一下。下一個!”

城建局長提議建設(shè)一個巨大的雕像，只與人民公園，作為我市的標(biāo)志，也作為我市的政績工程。

這個提議還好，“預(yù)算耗資多少?”

“約三百萬?！?/p>

“造價這么高，如何負(fù)擔(dān)得起?”我驚訝。

“這怕什么，建好了可以在公園設(shè)門票，一張五十，再將他設(shè)為什么教育基地，規(guī)定中小學(xué)生必須去，這不很快收回成本?！?/p>

天啊!用人民的稅收建大雕像，卻還要封閉公園，收取門票，價格不菲。五十元，中小學(xué)生如何付得起?這哪是為人民服務(wù)，分明是搜刮百姓財產(chǎn)嘛。這怎么可以!

會上委員們的建議都讓我吃驚，他們的敬畏之心哪去了?我終于知道A市貧窮混亂的原因了。

會后，社保辦主任滿臉堆笑地走上前來，在我耳邊低聲說：“市長，我有個提議，將我市退休年齡延后至65歲吧?！薄盀槭裁?”我又吃一驚，“勞動力不足嗎?”

“嘿嘿，不是，不是，這社保金……就是可以付少點。”他一臉堆笑，眼神詭異。我一聽，不禁怒火上竄，恨不得立馬免他的職。這些人怎么了?然而我壓制著憤怒，說：“這個明天會上再議。“

看來，還得從思想抓起。

第二天的會議上，我一字一頓地說：“有人說，沒有信仰的人是可怕的，因為他們?nèi)菀资ゾ次分模瑑?nèi)心才能平靜，社會才會和諧。同志們，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，請大家常懷敬畏之心，敬畏自然，敬畏百姓。”

他們似乎被我這番話敲醒了一般，行動起來。五年后，A市已躍居省內(nèi)強勢。市委們會心一笑——“常懷敬畏之心!”

經(jīng)典素材

(一)生死抉擇

美國加州的金門大橋，被譽為“自殺天堂”。大橋上掛著一幅標(biāo)語：“花上三分鐘想想家人，你就可以當(dāng)作看風(fēng)景?！痹诘聡鴿h堡的阿爾斯特湖邊的防止自殺標(biāo)語上寫著差不多的話，上面寫著：“再給自己五分鐘，你就有能力從這里重生!”

在巴黎的埃菲爾鐵塔，這個鋼鐵建筑的頂端掛著的標(biāo)語曾寫著：“用兩分鐘環(huán)顧美麗的巴黎，你的生活將不再黑暗。”在日本京都的清水寺，因為環(huán)境優(yōu)美而總是成為跳樓自殺者的首選之地，工作人員貼出了善意的標(biāo)語，寫著：“做一個深呼吸，你便轉(zhuǎn)頭回家?！币粋€深呼吸的時間不過十秒鐘。

原來人一個生死抉擇間轉(zhuǎn)念的時間最長只需要短短五分鐘，而最短可能只需要十秒鐘。

【素材運用指導(dǎo)】敬畏生命也是社會高度關(guān)注的熱點之一。當(dāng)前我國大力構(gòu)建“以人為本”的和諧社會，首先就要以生命為本，確立起生命至上的原則。在生命中，忍受痛苦的磨練，往往能得到美麗的結(jié)果，獲得事業(yè)的成功和生活的幸福，達(dá)到人生更美好的境界。挑戰(zhàn)生存，冷靜是絕望的出口;敬畏生命，不輕言放棄。

(二)品李源潮的干部要有三個“敬畏之心”

9月5日，中國浦東、井岡山、延安干部學(xué)院舉行2008年秋季開學(xué)典禮，中央組織部部長李源潮的開學(xué)講話中有亮點，有新意，也樸實。他指出，當(dāng)干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的工作能經(jīng)得起實踐和歷史的檢驗;二要敬畏百姓，讓自己做的事情對得起養(yǎng)育我們的人民;三要敬畏人生，將來回首往事的時候不會感到后悔。

【素材運用指導(dǎo)】敬畏歷史、百姓、人生，這三個“敬畏之心”，既是弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也很有建設(shè)中國特色社會主義的創(chuàng)新之意，還很有現(xiàn)實針對性。在我們的干部隊伍中有人對歷史、對百姓、對人生并不那么敬畏，他們甚至還想讓歷史、百姓、人生敬畏自己吧?這就顛倒了。為此，很有必要問一句;同志，您當(dāng)干部有敬畏之心嗎?

(三)郭敬明：少點敬畏之心

2012年，《咬文嚼字》雜志發(fā)動廣大讀者“圍觀名家博客”，專家和網(wǎng)友“咬”上了80后著名作家郭敬明。從他的博客中隨機選取了10萬字，發(fā)現(xiàn)了好幾百個錯別字。

有一些錯誤竟讓人難以置信。如，把“令你們自豪”誤寫成“另你們自豪”，把“自我了結(jié)”誤寫成“自我了解”，把“頂著大雨”誤寫成“定著大雨”，把“揮了幾下”誤寫成“輝了幾下”，把“虛偽”誤寫成“虛位”，把“下班”誤寫成“下半”，等等。此外，他的《兩小時后的生日》一文中的“蜉蝣撼樹”也被挑出。唐代韓愈《調(diào)張籍》中有詩句說：“蚍蜉撼大樹，可笑不自量?！焙笫烙谩膀夫莺硺洹?，嘲笑力量很小而想動搖強大的東西，諷其自不量力。蜉蝣與蚍蜉都是蟲子，但與“撼樹”搭在一起，只能用“蚍蜉”而非“蜉蝣”。郭敬明是雜志《最小說》《最漫畫》的主編，著有《愛與痛的邊緣》《幻城》等作品，誰能料到，這樣一位深受青少年喜愛的作家，竟然是“錯別字大王”?！兑慕雷帧分骶幒裸戣b在微博中談及這一現(xiàn)象時，引用了當(dāng)年語文老師批改他作文時的一句批語：“遍地荊棘?！?/p>【素材運用指導(dǎo)】

敬畏文字。錯別字，看起來似乎是小事，但反映出的卻是一種態(tài)度。尤其是對公眾人物和作家而言，折射出的是底蘊與修養(yǎng)的缺失。

五、經(jīng)典文本語段

1.大哲學(xué)家康德說：“有兩種東西，我們對它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我們心中的道德律。”

2.20世紀(jì)人道主義的巨擘，在當(dāng)代具有廣泛影響的德國思想家阿爾貝特?史懷澤創(chuàng)立了以“敬畏生命”為核心的生命倫理學(xué)，認(rèn)為不僅對人的生命，而且對一切生物的生命，都必須保持敬畏的態(tài)度。

3.核物理學(xué)家，當(dāng)代散文作家詹克明在《敬畏自然》一文中指出：“敬畏自然，順應(yīng)自然，理解自然，我們?nèi)祟惙娇稍诖笞匀恢泻秃先f世，頤養(yǎng)天年?！?/p>

4.山在那里。山永遠(yuǎn)在那里，他隨時歡迎那些愛他、敬畏他、并且有勇氣的人。(登山名言)

5.熱愛生命是幸福之本;同情生命是道德之本;敬畏生命是信仰之本。(周國平《尊重生命》)

6.敬畏當(dāng)敬畏的神;不敬畏不當(dāng)敬畏的人。(孫中山)

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