原文
離婁上第二十一章
孟子曰：「有不虞之譽(yù)，有求全之毀。」
離婁上第二十二章
孟子曰：「人之易①其言也，無(wú)責(zé)②耳矣?！?br>離婁上第二十三章
孟子曰：「人之患，在好為人師?！?br>離婁上第二十四章
樂(lè)正子從于子敖之齊①。樂(lè)正子見(jiàn)孟子。孟子曰：「子亦來(lái)見(jiàn)我乎？」曰：「先生何為出此言也？」曰：「子來(lái)幾日矣？」曰：「昔者②?！乖唬骸肝粽邉t我出此言也，不亦宜乎？」曰：「舍館③未定。」曰：「子聞之也舍館定，然后求見(jiàn)長(zhǎng)者乎？」曰：「克有罪?！?br>離婁上第二十五章
孟子謂樂(lè)正子曰：「子之從于子敖來(lái)，徒哺啜也。我不意子學(xué)古之道，而以哺啜也?！?br>離婁上第二十六章
孟子曰：「不孝有三①，無(wú)后為大。舜不告而娶，為無(wú)后也。君子以為猶告也?！?br>離婁上第二十七章
孟子曰：「仁之實(shí)，事親是也。義之實(shí)，從兄是也。智之實(shí)，知斯二者弗去是也。禮之實(shí)，節(jié)文①斯二者是也。樂(lè)斯二者，樂(lè)則生矣；生則惡可已②也；惡可已，則不知足之蹈之，手之舞之?！?br>離婁上第二十八章
孟子曰：「天下大悅而將歸己，視天下悅而歸己，猶草芥也，惟舜為然。不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。舜盡事親之道，而瞽瞍豫瞽瞍豫；瞽瞍豫而天下化，瞽瞍豫而天下之為父子者定：此之謂大孝。」[1]
譯文
21
孟子說(shuō)：“有意想不到的贊譽(yù)，也有苛求完美的誹謗?！?br>22
孟子說(shuō)：“一個(gè)人出言很輕率，這是因?yàn)樗槐刎?fù)說(shuō)話的責(zé)任。”
23
孟子說(shuō)：“人們的毛病在于喜歡充當(dāng)他人的老師?！?br>24樂(lè)正子跟隨王子敖來(lái)到齊國(guó)。
樂(lè)正子去見(jiàn)孟子。孟子說(shuō)：“你是來(lái)見(jiàn)我的嗎？”
樂(lè)正子說(shuō)：“先生為什么說(shuō)這樣的話呢？”
孟子說(shuō)：“你來(lái)了有幾天了？”
樂(lè)正子說(shuō)：“昨天到的?！?br>孟子說(shuō)：“既是昨天，那么我說(shuō)這樣的話，不應(yīng)該嗎？”
樂(lè)正子說(shuō)：“因?yàn)橹白√帥](méi)有安定下來(lái)?！?br>孟子說(shuō)：“你聽(tīng)說(shuō)過(guò)，住所安定了然后才去拜見(jiàn)長(zhǎng)者的嗎？”
樂(lè)正子說(shuō)：“我錯(cuò)了?！?br>25
孟子對(duì)樂(lè)正子說(shuō)：“你這次跟隨王子敖前來(lái)，只是為了吃吃喝喝。我不希望你學(xué)習(xí)古人之道只是為了吃和喝?！?br>26
孟子說(shuō)：“不孝順的事有三種，沒(méi)有子孫后代是最為嚴(yán)重的。舜不先稟告父母就娶妻，就因?yàn)閾?dān)心沒(méi)有子孫，因此君子認(rèn)為他沒(méi)有稟告如同稟告過(guò)了一樣。
27
孟子說(shuō)：“仁的實(shí)質(zhì)就是侍奉父母；義的實(shí)質(zhì)就是順從兄長(zhǎng)；智的實(shí)質(zhì)就是懂得這兩者的道理而不離棄；禮的實(shí)質(zhì)，就是調(diào)節(jié)、修飾這兩者；樂(lè)的實(shí)質(zhì)，就是高興地做到這兩者，這樣的話快樂(lè)就產(chǎn)生了。只要快樂(lè)一產(chǎn)生，那就遏止不住，也停不下來(lái)了，于是就情不自禁地手舞足蹈起來(lái)?！?br>28
孟子說(shuō)：“整個(gè)天下都非?？鞓?lè)地要來(lái)歸順自己，把整個(gè)天下快樂(lè)地歸順自己看得如同草芥一般，只有舜能做到這樣。得不到父母的歡心，不能夠做人。不順從父母，不能夠做兒子。舜盡心盡力地侍奉父母，使父親瞽瞍高興，瞽瞍高興而感化了整個(gè)天下，瞽瞍高興而給天下的父子確定了倫常的范例，這叫做大孝。”[1]