三國(guó)志 荀彧論敵我之優(yōu)劣
【原文】
自太祖之迎天子也，袁紹內(nèi)懷不服。紹既并河朔，天下畏其強(qiáng)。太祖方東憂呂布，南拒張繡，而繡敗太祖軍于宛。紹益驕，與太祖書(shū)，其詞悖慢。太祖大怒，出入動(dòng)靜變于常，眾皆謂以失利于張繡故也。鐘繇以問(wèn)彧，彧曰：“公之聰明，必不追究往事，殆有他慮?！眲t見(jiàn)太祖問(wèn)之，太祖乃以紹書(shū)示彧，曰：“今將討不義，而力不敵，何為？”彧曰：“古之成敗者，誠(chéng)有其才，雖弱必強(qiáng)，茍非其人，雖強(qiáng)易弱，劉、項(xiàng)之存亡，足以觀矣。今與公爭(zhēng)天下者，唯袁紹耳。紹貌外寬而內(nèi)忌，任人而疑其心；公明達(dá)不拘，唯才所宜，此席勝也。紹遲重少?zèng)Q，失在后機(jī)；公能斷大事，應(yīng)變無(wú)方，上謀勝也。紹御軍寬緩，法令不立，士卒雖眾，其實(shí)難用；公法令既明，賞罰必行，士卒雖寡，皆爭(zhēng)致死，此武勝也。紹憑世資，從容飾智，以收名譽(yù)，故士之寡能好問(wèn)者多歸之；公以至仁待人，推誠(chéng)心不為虛美，行己謹(jǐn)儉，而與有功者無(wú)所吝惜①。故滅下忠正效實(shí)之士成愿為用。此德勝也。夫以四勝輔天子，扶義征伐，誰(shuí)敢不從？紹之強(qiáng)其何能為！”太祖悅。
《三國(guó)志·魏書(shū)·荀彧傳》
【注釋】
①吝惜：鄙嗇意。今多指吝于用財(cái)。
【譯文】
自從太祖迎接漢獻(xiàn)帝后，袁紹內(nèi)心不服。袁紹已經(jīng)兼并了黃河以北地區(qū)，天下的人都懼怕他的強(qiáng)大。太祖東邊擔(dān)心呂布，南邊抗拒張繡，又在宛縣吃了敗仗。袁紹愈加驕傲起來(lái)，寫(xiě)信給太祖，措辭傲慢無(wú)禮。太祖非常生氣，行動(dòng)舉止都與平常不同，大家都認(rèn)為是被張繡打敗的緣故。鐘繇為這事問(wèn)荀彧，荀彧說(shuō)：“曹公是個(gè)聰明人，一定不會(huì)追悔過(guò)去的事，大概有其他不快意的事吧。”荀彧就進(jìn)見(jiàn)太祖，問(wèn)他緣由。太祖把袁紹的書(shū)信給荀彧看，說(shuō)：“現(xiàn)在我想討伐不義之人，可是力量敵不過(guò)他，怎么辦？”荀彧說(shuō)：“自古以來(lái)，成敗不在于一時(shí)的強(qiáng)與弱。真正有能的人，雖然開(kāi)始弱小，最終一定會(huì)變成強(qiáng)大；如果不是這樣的人，即使開(kāi)始強(qiáng)大，也會(huì)變得弱小，劉邦與項(xiàng)羽的存亡，就可以看出這個(gè)問(wèn)題。現(xiàn)在與您爭(zhēng)天下的，只有袁紹。袁紹外表寬容，內(nèi)心猜忌，用人而內(nèi)心又生疑心；您明智通達(dá)，不拘小節(jié)，只要有才就用，您的氣度勝過(guò)袁紹，這是第一。袁紹處事猶豫不決，往往錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)而失??；您能決斷大事，隨機(jī)應(yīng)變，不守陳規(guī)，您的智謀勝過(guò)袁紹，這是第二。袁紹治軍松弛，不立法令，兵士雖多，事實(shí)上難以使用；您法令嚴(yán)明，賞罰必行，兵士雖然少一點(diǎn)，但都爭(zhēng)著拼死戰(zhàn)斗，您的軍隊(duì)勝過(guò)袁紹，這是第三。袁紹憑借他世襲的身份，裝得富有智慧，用來(lái)沽名釣譽(yù)，所以一些沒(méi)有才能而喜好聲譽(yù)的人都跑到他那里去了；您真心實(shí)意待人，開(kāi)誠(chéng)布公，不圖虛名，自己謹(jǐn)慎儉樸，而對(duì)待有功的人，毫不吝嗇，所以天下忠誠(chéng)正直、注重實(shí)際的人都愿為您效力。您的德行勝過(guò)袁紹，這是第四。以‘四勝’輔佐天子，匡扶正義，討伐叛逆，哪個(gè)敢不服從？袁紹的所謂強(qiáng)大能有什么作為呢？”太祖聽(tīng)后非常高興。