卷上 手定稿 詞人不失赤子之心
【原文】
詞人者，不失其赤子之心者也①。故生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長(zhǎng)處。
【注釋】
①不失其赤子之心者也：出自《孟子·離婁下》：“大人者，不失其赤子之心者也?！痹谶@里是指純潔善良的意思。
【譯文】
詞人是不失去他的赤子之心的人。因此生在深深的宮殿中，在婦女的呵護(hù)中成長(zhǎng)，是李后主作為帝王的短處，也是他作為詞人的長(zhǎng)處。
【評(píng)析】
繼續(xù)詮釋李煜的“神秀”。前兩則提出李煜之神秀及其具體表現(xiàn)，這一則追尋其何以神秀的原因。王國(guó)維撰述詞話，經(jīng)常以連續(xù)數(shù)則，從不同方面解說(shuō)同一話題的內(nèi)容特色。此相連三則，正可合并而看。王國(guó)維提出了詞人的本色問(wèn)題，葆有一顆赤子之心，是李煜大過(guò)人處。因?yàn)槔铎献杂咨L(zhǎng)于深宮，周圍亦以女性為多，深宮的單一和女性的單純便不可避免地影響到李煜的性格和思想。這種單一和單純使他不能很好地履行國(guó)君的職責(zé)，以應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的政治局面，尤其在他統(tǒng)治南唐的時(shí)期，所面臨的壓力堪稱巨大，而李煜的進(jìn)退無(wú)據(jù)，使南唐在周圍諸國(guó)漸趨強(qiáng)大之時(shí)，而不免呈現(xiàn)出衰落之勢(shì)，并最終為宋朝所滅。李煜治國(guó)之無(wú)方，乃是不可否認(rèn)的歷史事實(shí)。
但李煜性格中的單一敦厚之質(zhì)以及對(duì)文學(xué)藝術(shù)的精通，也使他把更多的精力轉(zhuǎn)移到文藝方面，使他的才能在另外一個(gè)天地發(fā)揮出來(lái)。在詞這一文體中，李煜堪稱詞帝而允無(wú)愧色。當(dāng)一般詩(shī)人困于互相關(guān)系、彼此限制的“自然之物”，而無(wú)法將這種關(guān)系、限制予以清除之時(shí)，李煜只需秉持澄澈之心靈，隨意擇取，已是直抵物性的本質(zhì)層面。故其觀物也真，思慮也純，再輔以其天縱之才能，自然能成就一番文學(xué)上之偉業(yè)。
“赤子之心”其實(shí)是中西哲學(xué)、文論共同關(guān)注的話題。如叔本華便將赤子之心視為天才的基本特征，而孟子所謂的“大人”，袁枚心目中的“詩(shī)人”也都是以“赤子之心”為主要內(nèi)涵。因?yàn)樾乃紱]有被種種社會(huì)關(guān)系、限制所污染，故能呈天真爛漫之狀。王國(guó)維提出境界而講究“真感情”，像李煜這類葆有赤子之心的詞人，自然是最契合這一標(biāo)準(zhǔn)的。
【參閱作品】
烏夜啼
［五代］李煜
無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院，鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
【鑒賞提示】
這首詞上片渲染孤寂凄涼的景物，下片直述難以名狀的愁苦。造景時(shí)景中有我，言情時(shí)淺中有深。試用“有我之境”與“赤子之心”予以剖析，注意“赤子之心”坦露純真以外的含意。