卷上 手定稿 造境與寫境
【原文】
有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然①，所寫之境，亦必鄰于理想故也。
【注釋】
①自然：指自然界和現(xiàn)實人生。
【譯文】
有創(chuàng)造境界，有摹寫境界，這是理想派作家與寫實派作家兩者的區(qū)分處，但是兩者較難分別。這是因為大詩人所創(chuàng)造的境界，必然與自然環(huán)境相符合，所摹寫的境界，也必然與理想相接近的緣故。
【評析】
造境和寫境是從創(chuàng)作方法來進(jìn)行的分類，造境偏于想象和虛構(gòu)，寫境側(cè)重模仿和寫實，而理想與寫實兩種創(chuàng)作流派即大體對應(yīng)著這兩種創(chuàng)作方法。造境和寫境屬于中國文論術(shù)語，如《蓮子居詞話》和《白雨齋詞話》便多次使用“造境”一詞，而“寫境”的用法雖然很少見，但也顯然是由“寫生”而來，并與“造境”相配，衍成“寫境”一詞。而理想與寫實的概念則來自于西方。王國維詞論的中西融合特點(diǎn)在這一則表現(xiàn)得頗為充分。
說兩種創(chuàng)作方式與兩種文學(xué)流派“大體對應(yīng)”，是因為兩者確實難以絕對區(qū)分。王國維對于其間關(guān)系的看法應(yīng)該是受到了德國哲學(xué)家叔本華的影響，叔本華認(rèn)為純粹的寫實或理想，其實都是一種“理念”，很難直接付諸實踐，對美的領(lǐng)會和表現(xiàn)，是要兼及理想的先驗和寫實的后驗兩個方面的。只是一般人很難兼得其美，所以就會有所側(cè)重地表現(xiàn)出或偏于造境的理想或偏于寫境的寫實。但王國維認(rèn)為“大詩人”可以超越造境與寫境的局限，將兩者圓滿地滲透和交融起來，形成一種符合寫實的造境和符合理想的寫境。所謂“大詩人”，其內(nèi)涵與王國維語境中的天才、豪杰之士等相近。王國維注意到兩種創(chuàng)作方法的不同，更看到融合兩種創(chuàng)作方法之后所達(dá)到的創(chuàng)作高境，識見頗為通透。而從其對“大詩人”的要求來看，他撰述詞話的宗旨其實不是一般性地指導(dǎo)填詞入門，而是志存高遠(yuǎn)，要為創(chuàng)造新的文學(xué)天才而導(dǎo)夫先路。