卷下 未刊手稿 元好問論陳師道詩
【原文】
“池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。傳語閉門陳正字①，可憐無補費精神。”②此遺山③論詩絕句也。夢窗、玉田輩，當不樂聞此語。
【注釋】
①陳正字：即陳師道，字履常、無己，號后山居士，曾任秘書省正字，故稱“陳正字”，彭城（今江蘇徐州)人，北宋詩人。黃庭堅《病起荊江亭即事十首》之八有“閉門覓句陳無己”之句。
②“池塘”四句：出自元代詩論家元好問《論詩絕句三十首》之二十九?！俺靥痢本?，出自南朝詩人謝靈運《登池上樓》“池塘生春草”之句。
③遺山：即元好問，字裕之，自號遺山山人，太原秀容（今山西忻縣)人。金代文學家，著有《遺山樂府》等。
【譯文】
“池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。傳語閉門陳正字，可憐無補費精神”，這是元好問的《論詩絕句》。吳文英、張炎等人，應(yīng)當不樂意聽到這話。
【評析】
此則意在佇興的創(chuàng)作才能表現(xiàn)真景物、真感情，而苦思安排的作品往往是缺乏生命力的。
謝靈運《登池上樓》“池塘生春草，園柳變鳴禽”二句，乃是他在政治上遭受打擊，身體上久病初愈后登樓所見之初春景象，以此喚起自己的生活意趣。所以“池塘”一句中包含著詩人的敏銳感覺和欣喜之情。其萬古流傳的原因就在于這句詩沒有雕琢的痕跡，而情景融合、轉(zhuǎn)換十分自然，這就是其魅力所在。
鐘嶸《詩品》在評謝靈運詩時曾說過“寓目輒書，內(nèi)無乏思，外無遺物”的話。這就是說，即興的創(chuàng)作往往能將內(nèi)心的情思和外在的景物自如地融合起來。這種融合是閉門覓句者勢難做到的，所以元好問說陳師道的苦思其實是白費精神。不過，王國維引述元好問評論謝靈運和陳師道的詩，意在為他批評南宋吳文英、張炎等人的詞風提供佐證。吳文英和張炎的詞正帶有“閉門覓句”的特點，他們試圖通過結(jié)構(gòu)的安排和精心的構(gòu)思，將主題曲折表現(xiàn)出來。但實際上往往造成的是情感的流失和景物的模糊，與“境界”也就愈趨愈遠了。王國維在詞史上不取南宋，很大的原因即根于此。