獲麟解（韓愈） ◇原文 麟之為靈，昭昭也①。詠于《詩》，書于《春秋》，雜出于傳記、百家之書。雖婦人小子，皆知其為祥也。

然麟之為物，不畜于家，不恒有于天下。其為形也不類，非若馬、牛、犬、豕、豺、狼、麋、鹿然②。然則雖有麟，不可知其為麟也。角者，吾知其為牛；鬛者，吾知其為馬；犬、豕、豺、狠、麋、鹿，吾知其為犬、豕、豺、狼、麋、鹿。惟麟也，不可知。不可知，則其謂之不祥也亦宜③。

雖然，麟之出，必有圣人在乎位，麟為圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不為不祥也④。

又曰：麟之所以為麟者，以德不以形⑤。若麟之出，不待圣人，則謂之不祥也亦宜。

◇注釋 ①昭昭：明明白白。

②不類：不好歸類。意即不像這樣，又不像那樣。麋（mí）：獸名，即駝鹿。

③宜：應該，自然。

④果：果真，的確。

⑤以：憑，根據(jù)。

◇鑒賞 麟是傳說中的仁獸。而作者認為麒麟之所以稱為仁獸，是由于出觀在圣人在位的時候；如果不是這個時候出現(xiàn)，就會被稱為不祥之獸了。本文托物寄意，曲折地表達了人才不被賞識和理解的感慨，寫出了自己懷才不遇、生不逢時的苦悶。