后赤壁賦（蘇軾） ◇原文 是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之，行歌相答①。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸，顧安所得酒乎②？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！?/p>

于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉③。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌④。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉⑤。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也⑥。

須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下⑦。揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答?！傍Q呼噫嘻！我知之矣！疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶⑧？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見(jiàn)其處。

◇注釋 ①行歌相答：邊走邊吟詩(shī)相唱和。

②松江之鱸：松江縣（今屬上海市）以產(chǎn)四鰓鱸著名。顧：可是。

③攝衣：撩起衣服。履巉（chán）巖：走上險(xiǎn)峻的山崖。披蒙茸：分開叢生的野草。踞虎豹：踞坐在狀如虎豹的大石上。攀棲鶻（hú）之危巢：攀登鶻鳥巢居的崖壁。鶻，一稱“隼”，猛禽類。危：高。馮（píng）夷：神話傳說(shuō)的水神名，即河伯。幽宮：深宮，此指水府。

④劃然：象聲詞。長(zhǎng)嘯：撮口發(fā)出清越而悠長(zhǎng)的聲音。

⑤“聽(tīng)其所止”句：任憑它（舟）隨便漂流，停在哪里就歇在哪里。

⑥玄裳縞衣：黑裙白衣。丹頂鶴（俗稱仙鶴）身上純白，羽尾黑色，故云。

⑦羽衣：《漢書·郊祀志上》：“使衣羽衣，夜立白茅上。”顏師古注：“羽衣，以鳥羽為衣，取其神仙飛翔之意也?！卑矗何謇麑④姍璐鬄闈h武帝時(shí)方士，故后世稱道士為羽士，道服為羽衣。蹁躚（piān_xiān）：狀如舞蹈之旋行貌。

⑧疇昔：從前，過(guò)去。這里指昨天。

◇鑒賞 此篇承《前赤壁賦》而來(lái)，也寫赤壁，卻自有其特色。前賦寫秋夜泛舟江上，月白風(fēng)清，流波萬(wàn)頃，主客由良辰美景而生感慨，議論宇宙人生，表觀曠達(dá)情懷。后賦則由寫水轉(zhuǎn)向?qū)懮?，著重描繪于冬夜江岸上的見(jiàn)聞感受，充滿了超塵絕世的奇想，并用虛幻的夢(mèng)境來(lái)表現(xiàn)作者超塵絕世以求解脫的情思。前賦長(zhǎng)于說(shuō)理，后賦精于體物，寫法不同，主旨卻一致。二賦合讀，更能體會(huì)其中好處。

本篇以寫景、敘事為主。開篇即寫作者與客人自雪堂步歸臨皋，由良夜美景，帶出主客閑情逸致。接著文筆一頓，寫到主人乘興復(fù)游赤壁。下面便細(xì)致描畫出赤壁冬夜之景與登山泛舟情況，筆觸冷峻，淋漓寫出寂寥清冷、幽森凄清的夜色，并突出孤鶴掠舟形象，給人以神秘恐怖之感。篇末寫夢(mèng)，且點(diǎn)明夢(mèng)中道士為鶴所化，恍恍惚惚，撲朔迷離，曲折反映了作者身處逆境、力求解脫的獨(dú)特感受。

文章鋪敘有致，行文流暢，有真實(shí)，有夢(mèng)幻，有層次，有情致，寫鶴以寄意，托夢(mèng)以寓懷，可謂匠心獨(dú)具。

◇妙評(píng) 虞集云：“陸士衡云：‘賦體物而瀏亮?！鹿肚俺啾谫x》已曲盡其妙，《后賦》尤精于體物，如‘山高月小，水落石出’，皆天然句法。末用道士化鶴之事，尤出人意表?！?/p>

——明·楊慎《三蘇文范》卷十六

前賦是特地發(fā)明胸前一段真實(shí)了悟，后賦是承上文從現(xiàn)身現(xiàn)境一一指示此一段真實(shí)了悟，便是真實(shí)受用也。本不應(yīng)作文字觀，而文字特奇妙。若無(wú)后賦，前賦不明；若無(wú)前賦，后賦無(wú)謂。

——清·金圣嘆《天下才子必讀書》卷十五

前篇寫實(shí)情實(shí)景，從“樂(lè)”字領(lǐng)出歌來(lái)。此篇作幻境幻想，從“樂(lè)”字領(lǐng)出嘆來(lái)，一路奇情逸致，相逼而出。與前賦同一機(jī)軸，而無(wú)一筆相似。讀此兩賦，勝讀《南華》一部。

——清·吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》卷十一

此賦與前賦有同處，有異處，有同而異處，有異而同處。尤不可不知?！恐畠少x情景，與兩賦筆法，雖皆異，而著想之奇同，惜詞之工同，見(jiàn)地之高同，結(jié)構(gòu)之妙同。語(yǔ)語(yǔ)之皆仙，筆筆之入化，亦無(wú)不同。人能詳析兩賦同異，而熟讀之，何患不增長(zhǎng)許多學(xué)問(wèn)，開悟無(wú)限法門。

——清·余誠(chéng)《重訂古文釋義新編》卷八

東坡真仙人也。若此二篇亦文亦詩(shī)，亦陽(yáng)剛亦陰柔。隨筆揮灑，皆成妙諦。令人讀之，但覺(jué)飄飄棄屣，迥出塵埃之外矣。

——近代·賀培新《文編》卷下