王孫圉論楚寶（選自《國語·楚語下》） 【原文 】 王孫圉聘于晉，定公饗之①。趙簡(jiǎn)子鳴玉以相，問于王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎②？”對(duì)曰：“然?！焙?jiǎn)子曰：“其為寶也幾何矣？”曰：“未嘗為寶。楚之所寶者，曰觀射父，能作訓(xùn)辭，以行事于諸侯，使無以寡君為口實(shí)③。又有左史倚相，能道訓(xùn)典，以敘百物，以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君，使寡君無忘先王之業(yè)；又能上下說乎鬼神，順道其欲惡，使神無有怨痛于楚國④。又有藪曰云連徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛，所以備賦，以戒不虞者也⑤。所以共幣帛，以賓享于諸侯者也。若諸侯之好幣具，而導(dǎo)之以訓(xùn)辭，有不虞之備，而皇神相之，寡君其可以免罪于諸侯，而國民保焉⑥。此楚國之寶也。若夫白珩，先王之玩也，何寶之焉？

“圉聞國之寶六而已：圣能制議百物，以輔相國家，則寶之⑦；玉足以庇蔭嘉谷，使無水旱之災(zāi)，則寶之⑧；龜足以憲臧否，則寶之⑨；珠足以御火災(zāi)，則寶之；金足以御兵亂，則寶之⑩；山林藪澤足以備財(cái)用，則寶之。若夫嘩囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也{11}?！?/p>

【注釋】 ①饗（xiǎng）：設(shè)宴招待。

②趙簡(jiǎn)子：晉大夫，名鞅。鳴玉：把身上的佩玉弄得叮當(dāng)作響。相（xiàng）：相禮，在禮儀中輔助國君。白珩（héng）：楚國貴重的佩玉。

③觀射（yì）父（fǔ）：楚國的賢大夫。訓(xùn)辭：指外交辭令。行事于諸侯：往各諸侯國從事外交工作。口實(shí)：話柄。

④左史倚相：楚國的史官，“左史”為其官名。周代史官有左史、右史之分，左史記言，右史記事。訓(xùn)典：先王遺留下來的典籍。敘百物：有次序地安排各種事務(wù)。獻(xiàn)善?。宏愂錾茞撼蓴〉牡览?。順道其欲惡：指順從神的愛惡行事。

⑤藪：大澤。云：即云夢(mèng)澤，在今湖北。徒洲：洲名。箭：小竹。賦：指兵賦，軍用物資。戒不虞：防備意外之患。

⑥諸侯之好幣具：與諸侯修好的幣帛等禮物具備了。皇：大。保：安定。

⑦圣：指圣人。制議百物：謂能夠裁決議酌各種事物。

⑧玉：指用作祭祀的玉器。

⑨龜：指用來卜筮的龜甲。憲：顯示。臧否（pǐ）：吉兇。

⑩金：古人把金屬制成的器物都叫金。

{11}嘩囂：指鳴玉發(fā)出的聲音，帶有諷刺之意。

【鑒賞】 本篇選自《國語·楚語》。記敘的是楚國大夫王孫圉出訪晉國，在宴會(huì)上答復(fù)晉大夫趙簡(jiǎn)子傲慢提問的一段話。當(dāng)時(shí)，王孫圉代表楚國訪問晉國，作為晉國正卿的趙鞅一面鳴玉自炫，一面問楚之白珩所值幾何，公然挑釁楚國的尊嚴(yán)。

面對(duì)趙鞅的行徑，王孫圉針鋒相對(duì)，首先提出楚國對(duì)寶的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為白珩“未嘗為寶”，楚國以賢者為寶，賢者能輔佐君主，補(bǔ)過行善；以云夢(mèng)澤為寶，云夢(mèng)能出產(chǎn)萬物，利國利民。進(jìn)而歸結(jié)為只有對(duì)國家和人民有利的人或物才能算得上是真正的寶。最后針對(duì)趙鞅以玉為寶，直截了當(dāng)?shù)刂赋鱿襁@類嘩眾取寵的玩物不能算做寶貝，對(duì)趙鞅“鳴玉以相”進(jìn)行諷刺。王孫圉就“寶”字生發(fā)出楚國的強(qiáng)盛和崇尚，無論在在氣勢(shì)上還是在境界上都?jí)旱沽藢?duì)方。

文章事簡(jiǎn)言詳，人物形象刻畫生動(dòng)逼真。

■妙評(píng) 前以賢人為寶，后以地利為寶，俱從國家關(guān)系處立論，便令簡(jiǎn)子嘩囂之美，啞然失色，真可謂識(shí)寶之人。

——清·過珙《古文評(píng)注全集》卷二