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          德國敢于承認(rèn)歷史、面對(duì)世人的指責(zé)

          Ai高考 · 古代歷史
          2022-03-24
          更三高考院校庫

          2015年9月3日全國將放假,以紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年;2014年12月13日,南京在首個(gè)國家公祭日鳴響警報(bào)1分鐘。中國共產(chǎn)黨、國家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平出席在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行的國家公祭儀式,并發(fā)表重要講話……關(guān)于日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)這一不容置疑的歷史事件,為什么日本右翼勢(shì)力始終不肯承認(rèn)?而同樣犯下戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的納粹德國為什么敢于承認(rèn)歷史、面對(duì)世人的指責(zé)?

          德國敢于承認(rèn)歷史、面對(duì)世人的指責(zé)

          西德官員自20世紀(jì)60年代以來,公開承認(rèn)錯(cuò)誤,并按照國外對(duì)教科書的批評(píng)而改過行事。對(duì)待外國政府關(guān)于德國教科書內(nèi)容、至少是大屠殺這一內(nèi)容的批評(píng),德國官員的態(tài)度遠(yuǎn)比日本官員更能撫慰他人。德國人仍然有不同的記憶戰(zhàn)爭(zhēng)的方式,但是他們比日本人有更強(qiáng)的動(dòng)力,讓鄰國滿意。

          這并非因?yàn)榈聡烁械絻?nèi)疚而日本人就只感到恥辱。也并非德國人在感情上比日本人更感到悔恨。毋寧說,相比較日本人,大多數(shù)德國人現(xiàn)在認(rèn)為,正面地肯定納粹主義和戰(zhàn)爭(zhēng),并以之來教育子女,將使他們?cè)谖磥砀冻龈蟮拇鷥r(jià)。德國人,尤其是其政治領(lǐng)袖,相比日本人更加認(rèn)識(shí)到,如果堅(jiān)持戰(zhàn)時(shí)的主張,他們將失去更多。他們的共識(shí)是,官方繼續(xù)為納粹主義戰(zhàn)爭(zhēng)辯護(hù),相比官方拒斥納粹主義戰(zhàn)爭(zhēng),將產(chǎn)生更嚴(yán)重的問題。

          德國敢于承認(rèn)歷史、面對(duì)世人的指責(zé)

          重要地是,其他歐洲人也希望建立歐洲聯(lián)盟。他們很難忘記德國1914年或1939年的侵略,但是他們更愿意超越過去向前看,因?yàn)榻裉焖麄兒偷聡藫碛性S多共同的目標(biāo),德國人的新敘事讓他們更有保障;更關(guān)鍵的是,他們把歐洲聯(lián)合的框架,視為馴服德國霸權(quán)的最佳戰(zhàn)略。歐洲的政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)一體化走得比亞洲遠(yuǎn)得多的一個(gè)重要原因,就是德國成功地切斷了侵略的歷史。但是,即使德國明確地譴責(zé)了大屠殺,但其他的戰(zhàn)爭(zhēng)遺產(chǎn)(例如德國在南斯拉夫解體后支持克羅地亞)可能依然存在。

          然而日本所在的亞洲,環(huán)境顯然不同。

          日本將被迫與中國分享亞洲一體化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。無論是中國人還是日本人,他們都無法自信地?cái)嘌宰约涸趤喼拚位驊?zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)權(quán)中占有比較優(yōu)勢(shì),而且每一方都害怕被對(duì)方領(lǐng)導(dǎo)。所以,日本領(lǐng)導(dǎo)人在確定冷戰(zhàn)后日本國際地位的前景時(shí),面臨著更大的困難。無論在官方政策領(lǐng)域還是在公眾意識(shí)中,日本人都沒有形成新的國際戰(zhàn)略共識(shí)。他們無法決定:日本是根據(jù)歐盟的經(jīng)驗(yàn)而推動(dòng)建立一個(gè)亞洲的區(qū)域聯(lián)合,還是把繼續(xù)與美國結(jié)盟作為日本對(duì)外政策的決定性因素?無論是日本領(lǐng)導(dǎo)人,還是普通公眾,對(duì)日美聯(lián)盟中日本的地位都不是完全滿意。日本戰(zhàn)敗半個(gè)多世紀(jì)以后,在日本還存在美國軍事基地網(wǎng)絡(luò),這尤其令他們不滿。更何況,“亞洲聯(lián)合”的概念還面臨著巨大的障礙。

          這個(gè)問題的另一個(gè)具體體現(xiàn),就是歷史教科書問題。當(dāng)教科書作者和老師遇到不光彩的戰(zhàn)爭(zhēng)史時(shí),老師應(yīng)該為戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的國家最無可厚非的目標(biāo)辯護(hù),同時(shí)認(rèn)可國家為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)而采取的暴行嗎?或者他們應(yīng)該譴責(zé)國家的戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)和行為?如果是這樣,基于什么理由呢?因?yàn)樗且粓?chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)?一場(chǎng)帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)?一場(chǎng)侵犯人權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)?一場(chǎng)不理性的、即不可能贏的戰(zhàn)爭(zhēng)?教師和教科書應(yīng)該強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)敗后的變化,還是側(cè)重于民族的存續(xù)?他們?nèi)绾沃v授戰(zhàn)時(shí)的不同政見?戰(zhàn)敗、甚至可能的外國軍事占領(lǐng),是不是反而成了一件好事,因?yàn)樗鼈冏柚沽藝沂┍┖妥晕覛绲男袨??上述問題直切國家觀和公民觀的核心,因而充滿了深刻的分歧。

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