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          村小消亡意味著鄉(xiāng)村文脈中斷嗎?荒誕!!!

          Ai高考 · 古代歷史
          2022-03-24
          更三高考院校庫

          村小消亡意味著鄉(xiāng)村文脈中斷嗎?荒誕!!!

          不知從何時起,每當(dāng)城里人回趟農(nóng)村老家,農(nóng)村就“被凋敝”一次:有臆想留守婦女組團(tuán)“約炮”的,有痛心鄉(xiāng)親們?nèi)诵牟还诺?,有感嘆三姑八姨生活艱難的……那些跳出農(nóng)門成功的“我”,俯視自己的故鄉(xiāng),感覺現(xiàn)實(shí)總不如過去好:小時候,天是藍(lán)的,水是綠的,村里小芳還是純潔的,同桌的她還沒有到東莞打工,雖然吃不飽飯,但人們單純幸福。

          其實(shí),這樣的“故鄉(xiāng)”不用懷念,現(xiàn)在的朝鮮就是你小時候的樣子。人們單純而美好,覺得“全世界都羨慕我們!”

          這種貌似悲天憫人的偽善在農(nóng)村問題上無處不在,連一些學(xué)者、媒體也深陷其中,只相信自己相信的,只看到自己想看到的。

          高山之上蕭索的鄉(xiāng)村小學(xué),空曠破舊的教室中,一個白發(fā)蒼蒼的老師站在黑板前,下面只有一個孤獨(dú)的留守兒童……像這樣“一所村小、一個老師、一個學(xué)生”的畫面是媒體熱衷于展示給公眾的農(nóng)村教育現(xiàn)狀,撤點(diǎn)并?!捌骄刻煜?3所農(nóng)村小學(xué)”等數(shù)據(jù)進(jìn)一步強(qiáng)化著公眾對農(nóng)村凋敝的印象,“一個都不能少!不能讓村小越來越少!”成為公眾的共識。

          但是,村小大幅度減少真的是社會的的退步么?村小消亡意味著鄉(xiāng)村文脈中斷嗎?

          村小消亡意味著鄉(xiāng)村文脈中斷嗎?荒誕!!!

          21世紀(jì)教育研究院發(fā)布的《農(nóng)村教育布局調(diào)整十年評價報告》報告顯示,在2000年到2010年間,我國農(nóng)村平均每一天消失63所小學(xué)、30個教學(xué)點(diǎn)、3所初中,幾乎每過1小時,就有4所農(nóng)村學(xué)校消失。毫無疑問,作為“教育末端”的農(nóng)村地區(qū)村小“越來越少,越來越小”是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。

          我前幾年走訪西部一些縣發(fā)現(xiàn),平均一個縣一年會消失村小30所左右。比如Y縣在2005年至2012年7年間,消亡了228所村小,減少學(xué)生3.7萬人。在外出務(wù)工人員多的西部地區(qū),村小生源大幅度減少,班額逐年萎縮的情況更為明顯。百萬人口大縣K縣常年有50多萬人在外打工,近年100人以下的村小占到70%,一些偏遠(yuǎn)的村小每年減少二三十名學(xué)生。

          村小為何會大幅度減少?背后的推手究竟是什么?

          答案不是網(wǎng)民義憤填膺的“撤點(diǎn)并?!迸c“長官意志”,而是加速的城鎮(zhèn)化和農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移,人走了,??樟?。隨著城鎮(zhèn)化的加速,農(nóng)村人口向鄉(xiāng)鎮(zhèn)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口向縣城“梯度轉(zhuǎn)移”的趨勢日益明顯,加上人口出生率下降導(dǎo)致適齡兒童減少,作為“教育末端”的村小或者因生源減少,或者因鄉(xiāng)鎮(zhèn)撤并而大量“消亡”。比如,Y縣7年間減少的228所村小中,縣教委發(fā)文確認(rèn)撤并的村小僅4所,其他都是“自然消亡”。

          與村小的衰敗相反,同一地域的城鎮(zhèn)學(xué)校的學(xué)生人數(shù)卻急劇增長。Y縣縣城中小學(xué)在校生在2005年至2012年7年間,幾乎翻了一翻,縣城學(xué)校平均每年要新增農(nóng)村轉(zhuǎn)戶居民子女和農(nóng)民工子女2000人以上。農(nóng)村學(xué)生向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的速度,大大超過預(yù)期,面對城鄉(xiāng)學(xué)生結(jié)構(gòu)的變動,許多區(qū)縣城鎮(zhèn)學(xué)校擴(kuò)容建設(shè)的速度,趕不上學(xué)生流動轉(zhuǎn)移的速度,導(dǎo)致城鎮(zhèn)教育資源日益“吃緊”,中小學(xué)校大班額現(xiàn)象十分突出。K縣在新縣城新建2所初中、3所小學(xué),其中一所新建初中一投入使用生源就接近滿員,主要是進(jìn)城農(nóng)民工子女、轉(zhuǎn)戶進(jìn)城人口子女。學(xué)校規(guī)劃擴(kuò)展到60個班的規(guī)模,但即便這樣還顯緊張,如果完全敞開招生估計要增加到80個班的規(guī)模。

          一句話,村小的大量“消亡”是城鎮(zhèn)化的必然結(jié)果,是不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢,也是農(nóng)民追求更好生活的自我選擇。

          村小消亡意味著鄉(xiāng)村文脈中斷嗎?荒誕!!!

          一談到農(nóng)村教育,媒體就很喜歡報道“一個人的村小”“大山深處的堅守”等題材。這的確是好新聞,既容易出畫面,又容易煽情,滿足了受眾對農(nóng)村的廉價同情心。有時地方官員還會很配合地像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣驚訝:“我治下還有這么簡陋的學(xué)校,還有這么偉大的老師啊……”然后及時送上溫暖,皆大歡喜。

          村小老師的堅守與奉獻(xiàn)讓人起敬,當(dāng)然值得褒揚(yáng),是好新聞,卻不一定好出路,甚至可能是歧路。理性地看待村小的減少,才能采取有針對性的措施,如果簡單地從情感上認(rèn)為村小減少就是農(nóng)村教育的弱化,不利于厘清農(nóng)村教育發(fā)展思路。

          從農(nóng)村教育的發(fā)展看,十人以下“一師一校”的村小其教育條件、教學(xué)質(zhì)量、師資力量都難以保證,更談不上素質(zhì)教育,只有創(chuàng)造條件,引導(dǎo)支持家長將孩子轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)才能享受更好、更公平的教育資源,那種固守“一村一?!辈攀青l(xiāng)土中國的觀念,是脫離實(shí)際,甚至是有損農(nóng)村教育公平的一種鄉(xiāng)愿。城里的孩子早贏在起跑線了,你還要農(nóng)民的孩子固守在村小,成為展示落后的“櫥窗”,配合你對故鄉(xiāng)的“感傷”?

          最荒誕的一種觀點(diǎn)莫過于,村小一旦消亡,鄉(xiāng)村的文脈就斷了。

          中國古代皇權(quán)不下縣,農(nóng)村大體是鄉(xiāng)紳、耆老自治,耕讀傳家,鄉(xiāng)野遺賢。建國后,政權(quán)及組織深入基層,農(nóng)村精英被有意識地清除,貧下中農(nóng)大老粗最光榮,鄉(xiāng)村的文化基因蕩然無存。連文化都沒有,哪來文脈,更談何中斷?

          我走訪過不少貧困山區(qū)的村小,開始很感動,有的讓我落淚,后來就有點(diǎn)憤怒了。村小的狀況比起過去并沒有明顯改善,某種程度上還有退步。硬件差、經(jīng)費(fèi)少和師資短缺等問題讓人觸目驚心,很多村小的狀況不需要布景,直接就可以拍70年代的影片。教師年齡普遍都在50歲以上,以“民轉(zhuǎn)公”教師為主,年輕教師留不住,新教師招不來,一名國貧縣的教委負(fù)責(zé)人坦言:“別說進(jìn)行素質(zhì)教育,這些老師能把語文、數(shù)學(xué)兩門課的內(nèi)容不教錯就已經(jīng)很不錯了?!?/p>

          跟上個世紀(jì)70、80年代前相比,更突出的是留守兒童問題。教育的目的是培養(yǎng)人健全的人格,在“一師一?!钡拇逍?,回家沒父母,在學(xué)校沒同學(xué),沒朋友,沒集體的留守兒童會形成什么樣的人格?

          某年寒冬,我到大巴山一偏僻村小走訪。雨雪飄零的教室中,一個白發(fā)蒼蒼的老師正給9個留守兒童上課。也許是好久沒人來看過他們,這些小孩都很興奮,一個7歲的小姑娘和我聊得特別高興,一筆一畫在我采訪本上寫她的名字。談笑間,我無意識地問了一句“你多久沒有見過媽媽了呀?”話一出口我就后悔了,這是多么殘忍的一個問題。小姑娘霎時不說話了,把頭埋進(jìn)了課桌,我眼淚當(dāng)時就下了。后來老師告訴我,這些小孩都兩三年沒見過父母,小姑娘的媽媽一走就從沒回來過。

          村小消亡意味著鄉(xiāng)村文脈中斷嗎?荒誕!!!

          集中力量辦好每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的寄宿制中心校,擴(kuò)大寄宿制學(xué)校的容量,提高標(biāo)準(zhǔn),以更好適應(yīng)城鎮(zhèn)化和人口轉(zhuǎn)移的趨勢,也許才是村小的未來之路。

          村小點(diǎn)多分散,而且生源越來越少,要讓每個村小都能實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化,跟上現(xiàn)代教育改革的步伐,對貧困縣來說難度太大,成本高,效果還不一定好。對于規(guī)模較小的、辦學(xué)條件差、生源流失嚴(yán)重的村小,出路是動員學(xué)生轉(zhuǎn)至條件更好的寄宿制鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心校就讀,并給與轉(zhuǎn)校家庭一定資金上的補(bǔ)助。

          談到錢就不親熱了,有人會說農(nóng)民享受的各種補(bǔ)貼不少,憑啥還給農(nóng)村孩子寄宿制補(bǔ)助。這樣說吧,教育投入是買未來,你不要未來就不投唄。有人認(rèn)為,寄宿制學(xué)校讓孩子感受不到家庭的溫暖,但對于留守兒童而言,本來就沒有家庭溫暖,在學(xué)校有老師監(jiān)護(hù),有大批同齡人的陪伴,有更好的教育環(huán)境,總強(qiáng)過年邁的爺爺奶奶吧?

          講個故事,一個朋友到尼泊爾旅游,路遇一群穿著校服的小學(xué)生,于是拿著相機(jī)一路跟拍他們到學(xué)校。滿以為會看到悲慘世界的他瞠目結(jié)舌:校舍整潔漂亮,上學(xué)免費(fèi),午餐免費(fèi),學(xué)生自信快樂……

          照片上那些尼泊爾小學(xué)生的笑容如此燦爛,我卻仿佛看見“希望工程”那雙著名的“大眼睛”在看著我們。

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