誰能給我介紹一下十字軍東征的始末原由

1095年,由于塞爾柱突厥人（Se1jukTurks）的威脅，拜占庭帝國皇帝阿歷克修斯一世向羅馬教皇烏爾班（Urban）二世和西歐君主求援。1095年11月18日，烏爾班二世于法國南部克勒芒召開了一場歷史性的宗教動員和誓師大會，幾千名教士、騎士、封建主、商人、平民和農(nóng)奴來自四面八方，由于無禮堂可以容納，他們便在戶外原野扎營。烏爾班二世站在平臺上用法文發(fā)表了一篇中世紀(jì)歷史上最有影響力的演說。（注1）他列舉了穆斯林的種種暴行，又?jǐn)⑹隽朔▏说墓廨x業(yè)績，接著呼吁向異教徒作戰(zhàn)，號召西歐基督徒進(jìn)行圣戰(zhàn)，援助東方兄弟，帶上上帝賜給的強(qiáng)大的武力，從異教徒手中奪回“主的陵墓”，參加者可完全免罪。在場的人們無不為之情緒激昂，倍受鼓舞，高呼“此乃上帝所愿！”次年，第一次十字軍出發(fā)。

原本規(guī)定出發(fā)的時間是圣母升天日，也就是1096年8月15日，但是在2月份的時候，就已經(jīng)有一支隊伍踏上了征程，這支隊伍被稱為“窮人十字軍”（thepeople’scrusade），由于1087年到1095年之間，在西歐各國已經(jīng)連續(xù)發(fā)生了7年的饑荒，大批貧苦農(nóng)民負(fù)債累累，只能把希望寄托在上帝的神恩之上。當(dāng)他們聽說參加十字軍進(jìn)行圣戰(zhàn)，不僅可以在死后不受煉獄的煎熬而直接飛升天堂，而且還可以免付債務(wù)利息，并且出征一年以后還可以免交賦稅時，自然而然地覺得找到了一條前景光明的道路。于是，貧苦農(nóng)民們最先集結(jié)起來，堅決要求參加圣戰(zhàn)。

就這樣，大約有八萬人云集在萊茵河畔。他們分為五批出發(fā)。渡過萊茵河之后，由于缺乏后勤補(bǔ)給，這支“上帝的隊伍”就象強(qiáng)盜一樣開始沿途燒殺搶掠——在匈牙利，窮人十字軍攻占了塞姆蘭，奪走了錢財和4000多個匈牙利人的生命；在拜占庭的國土上，窮人十字軍洗劫了貝爾格萊德和尼什郊區(qū)。

1096年秋天，窮人十字軍終于抵達(dá)拜占庭的帝都君士坦丁堡，此時只剩下約4萬人左右。長途跋涉之后窮人十字軍已經(jīng)疲憊不堪，他們既沒有統(tǒng)一的指揮，也沒有具體的作戰(zhàn)計劃，只是懷著對異教徒的仇恨，就向塞爾柱突厥人的重鎮(zhèn)尼西亞撲去。而他們遇到的卻是塞爾柱突厥人裝備精良的鐵騎。一場惡戰(zhàn)之后，“窮人十字軍”大部分被殲滅，只有一些人僥幸逃回。
在整個窮人十字軍的行動中，絕大多數(shù)人戰(zhàn)死，還有相當(dāng)一部分是在途中病死，再除去被俘虜作奴隸的，殘存者不足3000人，這次東征徹底失敗了。

1096年8月15日，由西歐貴族和騎士召集組織起來的十字軍正規(guī)部隊分四路向君士坦丁堡進(jìn)發(fā)，從而開始了真正意義上的首次東征：德意志西部的隊伍由布雍的戈弗雷（GodefroideBouillon）公爵和他的兄弟布洛涅的鮑德溫（BaudouindeBoulogne）率領(lǐng)，沿窮人十字軍走過的路線前進(jìn)；法國南部的隊伍由圖盧茲伯爵圣吉爾的雷蒙德（RaymonddeSaintGilles）和阿德馬爾率領(lǐng)，從土魯斯出發(fā)，經(jīng)意大利北部的倫巴底（Lombardy），取道巴爾干半島的伊利里亞（Illyria）；法國北部的隊伍由法王菲力普一世的兄弟韋芒杜瓦的胡格（HuguesdeVermandois）率領(lǐng)，在法國里昂（Lyon）集合，從意大利渡亞得里亞海（AdriaticSea）；意大利南部和西西里島的隊伍由博希蒙德（Bohemond）伯爵和他的侄子唐克雷德（Tancred）率領(lǐng)，由意大利東南部城市布林迪西（Brindisi）渡亞得里亞海，取道伊庇魯斯(Epirus)。

參加這次東征軍隊的總?cè)藬?shù)，據(jù)教皇自己說有三十萬人，這或許有些夸大其辭，然而某些西歐學(xué)者說只有四萬人，又似乎有隱瞞之嫌；而美國學(xué)者考證意見認(rèn)為，應(yīng)該有十至二十萬人，之所以說只有四萬，是因為只計算了騎士的數(shù)目，而構(gòu)成本次東征的主力，還是貧窮的平民，只不過他們的裝備比之前的窮人十字軍要精良不少。

這群身著十字軍服的戰(zhàn)士們在出發(fā)前都參加了一個宣誓儀式，誓詞定必終身效忠教皇，違者以“絕罰”（開除教籍）論處。

教皇烏爾班二世本來有打算親自出征的，但由于被遂的敵對教皇克萊門特及其殘余勢力仍時有活動，烏爾班二世不敢輕易冒險，所以只是派出四個教皇代表隨軍。

第一次東征的十字軍到達(dá)小亞細(xì)亞時，政治形勢對他們十分有利：一個由塞爾柱蘇丹領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一的穆斯林帝國的威脅尚未形成；魯姆蘇丹國已經(jīng)獨(dú)立；一個新的王朝——達(dá)尼什曼德（Danishmendites）王朝——業(yè)已控制了安納托利亞（Anatolie）的西北部；統(tǒng)治美索不達(dá)米亞和黎凡特的埃米爾(統(tǒng)治者）有好幾個；巴勒斯坦則由以開羅為中心的強(qiáng)盛的法蒂瑪王朝的哈里發(fā)管轄。因此，十字軍面對的是一群四分五裂、相互猜疑的敵人。這對他們來說可謂萬幸，因為如果他們面對的是一個團(tuán)結(jié)一致的敵人，他們決不會取勝.

1097年5月，十字軍開始進(jìn)攻魯姆蘇丹國首都尼西亞。1097年6月19日，尼西亞投降。攻下尼西亞之后，拜占庭軍隊著手清理附近地區(qū)的突厥人殘部，從歐洲來的十字軍們則向東南方開始了前往圣地耶路撒冷的長途跋涉。在這片落入突厥人手中的領(lǐng)地上，他們分成南北兩路行軍，北路由博希蒙德和征服者威廉的兒子、有“災(zāi)星”之稱的諾曼底公爵羅伯特（Rober）領(lǐng)軍，南路由戈弗雷統(tǒng)率。而魯姆國的蘇丹基利日·阿爾斯蘭一世（KilidjArslanⅠ）在尼西亞被圍攻之前就開始召集他的部隊，然而直至在尼西亞陷落之后，軍隊還是沒有集結(jié)完成。失去了首都，阿爾斯蘭極不甘心，他便與統(tǒng)治安納托利亞西北部的達(dá)尼什曼德結(jié)盟，組織起一支人數(shù)達(dá)十萬的大軍，在多利留姆（Dorylaeum）城外的平原上與十字軍決一死戰(zhàn)。1097年7月1日，阿爾斯蘭一世的大軍首先與由博希蒙德率領(lǐng)的北路軍交上了手，由于兵力占絕對優(yōu)勢，阿爾斯蘭一世很快就占了上風(fēng)。但沒過多久，戈弗雷公爵的南路軍加入了戰(zhàn)場，戈弗雷親自率領(lǐng)數(shù)千重甲騎士從附近的山頭向突厥人的側(cè)翼發(fā)動了猛烈的突擊，面對這一突如其來的打擊，突厥人頓時亂了陣腳，在歐洲人的重甲騎士沖鋒戰(zhàn)術(shù)面前，突厥大軍以令人驚異的速度潰敗了，同時北路軍也發(fā)動了反攻，數(shù)小時之后，十萬大軍，除少數(shù)人倉皇逃走外，大部分都葬身在多利留姆的平原上。

多利留姆的失敗，在軍事上、在精神上都挫敗了突厥人，使他們再難組織起強(qiáng)大的兵力進(jìn)攻十字軍，10月底，布洛涅的鮑德溫占領(lǐng)了埃澤薩及其附近地區(qū)，十字軍的主力部隊則已開到了安條克。在敘利亞北部的這座重鎮(zhèn)面前，十字軍遇到了當(dāng)?shù)鼐用竦念B強(qiáng)抵抗。十字軍圍困安條克達(dá)7個多月之久。雖然城內(nèi)軍民歷盡艱辛頑強(qiáng)抵抗，但由于叛徒出賣，該城終于1098年6月3日被攻陷。塔蘭托的博希蒙德被封為安條克的公爵，并奉命留守該城，其他十字軍部隊在圖盧茲的雷蒙德率領(lǐng)下繼續(xù)向耶路撤冷前進(jìn)。

1099年7月15日，十字軍在圍攻“圣地”耶路撒冷一個月后終于將其攻陷，隨后便開始了搶劫與屠殺，以此來歡慶收復(fù)圣地。一位在場者這樣寫道：“你如當(dāng)時置身現(xiàn)場，就會親眼看到我們的腳踝都被死者的血污染紅，但是我還要指明的是什么呢？那就是沒有一人幸存，即使婦孺也不能幸免。而后，一應(yīng)僧俗人等去往圣墓與圣廟大唱九度音程頌歌，謙敬地做著祈禱，對他們向往已久的圣地進(jìn)行朝拜與捐獻(xiàn)?！?br />
在劫后的土地上，建立了以西歐封建制為模式的耶路撒冷王國(1099～1187)。其他十字軍國家,如安條克公國(1098～1268)、埃德薩伯國(1098～1144)和的黎波里伯國(1109～1289)等，名義上為耶路撒冷王國附庸,實際上是各自獨(dú)立的。西歐封建主在領(lǐng)地上以軍事城堡為中心，統(tǒng)治、剝削、奴役當(dāng)?shù)鼐用?。一些參加圣?zhàn)的騎士回到家鄉(xiāng)，受到英雄凱旋般的歡迎，并帶回來大量搶掠來的財富；而更多的參加了圣戰(zhàn)的騎士則留在了當(dāng)?shù)?，得到了分封贈與的土地。這樣，正如一個隨軍前往耶路撒冷的修道士所說：“在歐洲只擁有一個村莊的騎士，現(xiàn)在成了一座城市的領(lǐng)主；原來只有幾個同伴的，現(xiàn)在成了大富翁。在這里應(yīng)有盡有，誰也不愿回歐洲了。”

為了維持統(tǒng)治，保護(hù)朝拜“圣地”活動，他們建立宗教騎士團(tuán)作為常備武裝力量。如12世紀(jì)初由法國騎士組成的圣殿騎士團(tuán)(神廟騎士團(tuán))和意大利人組成的醫(yī)院騎士團(tuán)（約翰騎土團(tuán))，12世紀(jì)末由德意志騎士組成的條頓騎士團(tuán)等。騎士團(tuán)是直屬教皇的宗教性軍事組織，不受地方政府管轄，任務(wù)是鎮(zhèn)壓巴勒斯坦和敘利亞一帶居民的反抗，與周邊穆斯林國家作戰(zhàn)，保護(hù)十字軍領(lǐng)地。而像比薩、熱那亞、威尼斯等幾個城市，因為十字軍提供海運(yùn)船只和海軍，參加攻掠沿海城市。得以分享戰(zhàn)利品，分別在幾個城市中占有1/3的土地，享有特權(quán)。

第二次十字軍東征（1147—1149）

埃德薩伯國于1144年被摩蘇爾總督突厥人贊吉（Zengi）（1127～1146在位）所滅，由此引起第二次十字軍東侵。這次十字軍有法國國王路易七世和德意志皇帝康拉德三世參加。教皇尤金三世再次向十字軍參加者發(fā)布特權(quán)書（注2）。1147年夏，兩國國王各率領(lǐng)7萬名封建主和騎士組成的隊伍，開始了第二次東征。此次東征的情況與50年前第一次東征時大不相同。突厥人的抵抗更加頑強(qiáng)、組織得更好，德法聯(lián)軍途經(jīng)小亞細(xì)亞時傷亡慘重；拜占庭皇帝的熱情也大不如前。這兩個王于1148年六月在耶路撒冷的阿卡相會，并與耶路撒冷王國領(lǐng)袖們協(xié)商，決定放棄任何收復(fù)埃德薩的企圖，先攻打大馬士革城。這是一個災(zāi)難性的決策，因為大馬士革是敘利亞諸城中防御能力最強(qiáng)的城市之一。7月24日，德法聯(lián)軍兵臨大馬士革城下，但5天之后，贊吉之子和繼承者努雷丁就發(fā)動全面反攻。德法聯(lián)軍敗退到加利利。在以后幾個月，由于疾病及突厥人的游擊隊，使十字軍逐漸崩潰。最終兩人只好掉頭返國。

第三次十字軍東征（1189—1192）

當(dāng)時贊吉已傳位給兒子努雷丁，努雷丁的勇將撒拉?。⊿alahuddin）在1171年攻克了埃及，1187年于哈丁會戰(zhàn)大敗十字軍后又攻占了耶路撒冷。圣城再次失陷就引發(fā)第三次十字軍東征。（耶路撒冷陷落的消息傳到歐洲時,教皇烏爾班三世接受不了這一沉重的打擊,當(dāng)場暴斃。）

第三次十字軍東征可以算是歷次十字軍東征中極為著名的一次。有很多歷史名人參與，其中包括了神圣羅馬帝國皇帝紅胡子腓特烈一世（FrederickBarbarossa）、英王獅心王理查一世（RichardI，theLion-Hearted）和法王尊嚴(yán)王菲力普二世（Philip），腓特烈一世占領(lǐng)科尼亞之后不幸地于渡河時溺死，德意志軍大部分回國；英、法兩國君主因領(lǐng)地爭執(zhí)，矛盾重重，明爭暗斗。在十字軍攻陷沿海要塞阿克后，菲力普二世即率軍回國。理查一世只好獨(dú)力作戰(zhàn)。他分別于1191年9月14日和1192年8月兩次與撒拉丁交手，兩次都取得了勝利。但他已無力擴(kuò)大戰(zhàn)果。1192年8月雅法會戰(zhàn)以后，理查試圖進(jìn)攻耶路撒冷，以失敗告終。正當(dāng)此時有消息從英國傳來：菲力普二世已經(jīng)與留在英國的理查的弟弟約翰（失地王，一個草包）勾結(jié)，密謀不利于理查。理查遂與撒拉丁停戰(zhàn)，謀求妥協(xié)。

1192年9月2日，雙方?jīng)Q定正式停戰(zhàn)，締結(jié)一個為期三年的停戰(zhàn)條約：1.耶路撒冷仍歸穆斯林管理；2.法蘭克人保留從蒂爾到雅法的海岸走廊地帶，基督徒和穆斯林彼此可以自由地到耶路撒冷和麥加去朝圣；3.穆斯林將基督教會所有的，包括十字架在內(nèi)的宗教遺物歸還基督教會。至此，耶路撒冷王國只剩彈丸之地，第三次東征和十字軍東征的黃金時代便告結(jié)束。

另：當(dāng)獅心王歸國之時，半路上竟被奧地利大公理奧波德（也是基督徒）綁架，隨即又被交給神圣羅馬帝國皇帝亨利六世（紅胡子的兒子），亨利得到法王的賄賂金錢，將理查當(dāng)作戰(zhàn)場上的俘虜長期關(guān)在監(jiān)獄，直到1194年理查答應(yīng)把英格蘭王國交給皇帝，在他被釋時將其作為一塊封地收回，同時理查被迫答應(yīng)支付十萬英鎊的贖身金（相當(dāng)于當(dāng)時英國王室兩年的全部收入）。才終獲釋放。亨利六世的行為被伏爾泰斥為“不折不扣的野蠻而又卑劣”。

第四次十字軍東征（1202～1204）

隨著第二次與第三次由國王們率領(lǐng)的十字軍東征相繼失敗，到了公元1201年，羅馬教皇英諾森三世決定仍然像第一次十字軍東征那樣，繼續(xù)由各國的王公貴族組成騎士軍團(tuán)，再派出教皇代表隨軍督戰(zhàn)，以期再現(xiàn)當(dāng)年圣戰(zhàn)的輝煌。在英諾森三世“收復(fù)圣戰(zhàn)”的鼓動下，為了迅速完成這一神圣的使命，十字軍決定利用威尼斯的船只由海路直達(dá)耶路撒冷，以避開在陸路上與異教徒爭鋒。而當(dāng)時威尼斯王國卻正和占領(lǐng)耶路撒冷的伊斯蘭教徒，貿(mào)易正密，不愿發(fā)生戰(zhàn)爭，遂以索取巨額運(yùn)費(fèi)為威脅，以平分戰(zhàn)利品為利誘，唆使十字軍為威尼斯攻取不久前落入匈牙利國王之手的一個商業(yè)口岸薩拉城。于是十字軍改變原定進(jìn)攻埃及的路線，攻陷了薩拉城。羅馬教皇英諾森三世對于十字軍進(jìn)行的這一筆政治交易非常不滿，認(rèn)為這不僅轉(zhuǎn)移了圣戰(zhàn)的大方向，而且還要去攻擊本來就是天主教教徒，并且效忠教皇的匈牙利國王，于是在十字軍攻占了薩拉城之后，就下令對十字軍進(jìn)行絕罰，開除了他們的教籍，同時也不再過問這次圣戰(zhàn)了。1202年，拜占庭帝國因皇位的繼承權(quán)問題而發(fā)生內(nèi)亂，皇位的兩個爭奪者之一艾沙克二世逃亡西方，要求援助，并承諾幫助收復(fù)圣地，以及在羅馬教皇的統(tǒng)領(lǐng)之下重新統(tǒng)一東西方教會，因而羅馬教皇英諾森三世決定恢復(fù)十字軍的教籍，以援助這個皇位爭奪者。從而使正處于進(jìn)退兩難的十字軍脫離了困境，立即向君士坦丁堡進(jìn)發(fā)。

當(dāng)十字軍兵臨城下的時候，已經(jīng)即位的拜占庭帝國皇帝在大為震驚之中，只好倉皇出逃，而臣民們也失去抵抗的意愿，隨即打開城門出迎，十字軍所支持的那位皇位爭奪者登上了皇帝的寶座。然而，不久之后，這位拜占庭皇帝被反對天主教的人謀殺，而十字軍與當(dāng)?shù)厝说臎_突也越來越嚴(yán)重，于是在英諾森三世的命令下，十字軍撤出了君士坦丁堡。此時的十字軍在消耗了大量軍力之后，得到的回報卻很少，因而決定攻占君士坦丁堡，像當(dāng)年攻占耶路撒冷那樣，并瓜分拜占庭帝國。隨后就包圍了君士坦丁堡，1204年4月13日，十字軍攻占了君士坦丁堡，進(jìn)行了長達(dá)一周的洗劫?！鞍咽ニ鞣萍Т蠼烫描倽M寶石的圣壇砸成碎塊彼此瓜分，把馬匹牽進(jìn)教堂，搬運(yùn)搶奪到手的金銀，還讓一個妓女坐在牧首座上唱淫蕩的歌曲?！背藢⑺心軌蚰米叩慕疸y財寶都搶光之外，十字軍還放火燒毀了君士坦丁堡藏書十分豐富的圖書館，以消滅異端邪說。在十字軍攻占的拜占庭領(lǐng)土上，西歐封建主建立了拉丁帝國。威尼斯分得拜占庭領(lǐng)土的3/8，包括君士坦丁堡的一部分，成為地中海上的商業(yè)霸國。其余未被占領(lǐng)的拜占庭領(lǐng)土，分裂成為幾個獨(dú)立的小國。

（十字軍東征對東正教的傷害如此之深，以至今天東正教中仍然有人將梵蒂岡天主教教皇稱為“羅馬的兩頭怪物”。前年五月，教皇若望保祿二世訪問希臘時，還不得不就八百年前十字軍攻陷君士坦丁堡一事公開道歉。目前美國歐洲盟邦中，希臘民眾的反美情緒最烈，在中東沖突中也最同情巴勒斯坦。）

“孩童十字軍”（Children’’sCrusade)（1212）

由于當(dāng)時西歐流行一種怪論，認(rèn)為成年人有罪，不能解放”主的陵墓”，只有無罪的兒童才能收復(fù)耶路撒冷。于是，西歐興起了”兒童十字軍”。1212年，在德國科隆有一個名叫尼古拉斯的10歲小男孩，在萊茵蘭組織兒童十字軍，成員共有兩萬多名，多是七到九歲的孩子。他們越過阿爾卑斯山向地中海海岸進(jìn)發(fā)?？墒?，那些孩子在進(jìn)入意大利境內(nèi)以后因缺乏組織，無補(bǔ)給而潰散。沿途大部份死于饑餓、疾病，尼古拉斯也下落不明，有一些孩子抵達(dá)了熱那亞，企圖航海去耶路撒冷，結(jié)果被騙賣到東方做了奴隸，最后一部份回到故鄉(xiāng)，一部份流落意大利。

與此同時，一個法國的10歲牧童斯特凡宣稱自己在夢中見到了喬裝成朝圣者的耶穌基督向他顯靈，并且讓他轉(zhuǎn)交一封給法國國王的信，要求收復(fù)圣地耶路撒冷。于是，斯特凡前去向國王傳達(dá)這一據(jù)說是基督耶穌的要求，并在途中吸引了許許多多的像自己一樣大小的孩子。

最后，一共有大約3萬名男女兒童在斯特凡的帶領(lǐng)下，來到了馬賽港口，準(zhǔn)備橫渡大海前往耶路撒冷，因為孩子們相信，就像當(dāng)初摩西帶領(lǐng)以色列人出埃及的時候紅海會給出一條路來一樣，這一次他們面前的地中海也會立即干涸，為他們鋪設(shè)出一條通往圣地耶路撒冷的大路來。當(dāng)然，這樣的海中之路并沒有出現(xiàn)，而在當(dāng)?shù)亟?jīng)營船務(wù)的商人看到這群九到十歲的孩童卻起了歹念，假意要送他們?nèi)グ＜埃屗麄儚陌＜斑M(jìn)迦南、上耶路撒冷，實際上卻真正將他們送進(jìn)了埃及、北非的地區(qū)，將他們賣為奴隸。這事直到多年后有幾名青年回到歐洲，述說自己是當(dāng)年的兒童十字軍時才真相大白。

第五次十字軍東征（1218～1221）

也許正是兒童十字軍的悲劇性結(jié)局，促使英諾森三世在拉特蘭召開了第十二次基督教普世主教會議，與會者多達(dá)1200人以上，會議要求各國國王之間立即休戰(zhàn)4年，以便再次組成十字軍進(jìn)行圣戰(zhàn)，于是就有了1218年的第五次十字軍東征。這次東征由奧地利大公利奧波德六世和匈牙利國王安德拉什二世率領(lǐng)奧匈十字軍聯(lián)軍前往埃及作戰(zhàn)，1219年聯(lián)軍攻占達(dá)米埃塔，1221年進(jìn)軍開羅時，由于尼羅河水泛濫被迫撒退。

第六次十字軍東征（1228～1229）

神圣羅馬帝國皇帝腓特烈二世因沒有參加第五次東征，被教皇開除教籍。教皇為了打擊他的勢力，下令禁止他東征。1228年，腓特烈無視教皇格列高利九世的禁令，公然率領(lǐng)十字軍開始了第六次東征。他以支持埃及蘇丹對付其敵人大馬士革總督為條件，于1229年2月11日與卡米爾蘇丹簽訂《雅法協(xié)議》，雙方締結(jié)10年和約，腓特烈二世以耶路撒冷國王身份取得耶路撒冷、伯利恒和通往地中海的走廊。教皇大怒，拒不承認(rèn)，出兵進(jìn)攻腓特烈二世在意大利南部的領(lǐng)地，并聯(lián)合大馬士革總督，迫使他返回歐洲。1244年，花拉子模突厥人在埃及支持下，再次占領(lǐng)了耶路撒冷。歐洲人從此永遠(yuǎn)失去圣城。

第七次十字軍東征（1248—1254）

1243年，教皇英諾森四世上臺后，于1245年召開里昂會議，號召各國君主支持法王路易九世組織第七次十字軍東征。1248年，法王路易九世領(lǐng)軍發(fā)動?xùn)|征，進(jìn)攻埃及。1849年，十字軍再次攻下米埃塔。1950年4月，路易九世在埃及的曼蘇拉被俘，在放棄米埃塔以及付出40萬金幣后才重獲自由。

第八次十字軍東征（1270）

1270年，法王路易九世為報1250年兵敗之仇，被俘之辱，發(fā)動了第八次東征。這時歐洲人對十字軍已失去信心，更加無人響應(yīng)了。路易九世不聽從貴族及近臣的勸阻，帶領(lǐng)雇傭騎士進(jìn)攻北非的突尼斯(Tunis)。但全軍染上疫癥，大量死亡，路易九世也死于疫病，殘部敗退回國。

13世紀(jì)十字軍已成強(qiáng)弩之末，留在東方的西歐封建主、意大利商人和宗教騎士團(tuán)內(nèi)部矛盾重重。13世紀(jì)中葉,蒙古旭烈兀建立伊兒汗王朝,1258年攻陷巴格達(dá)，殺死阿拔斯王朝末代哈里發(fā)；敘利亞、巴勒斯坦皆受威脅。埃及馬木留克王朝蘇丹拜巴爾斯一世(1260～1277在位)于1260年9月在大馬士革南面的阿音扎魯特大敗蒙古軍，并不斷奪取十字軍領(lǐng)地，并于1268年攻陷安條克。1289年馬木留克王朝攻占十字軍的重要據(jù)點(diǎn)的黎波里，1291年又攻占十字軍在東方的最后據(jù)點(diǎn)阿克，6萬多基督徒遭到屠殺。西亞大陸的十字軍國家至此全部滅亡。

（注1烏爾班二世的演說辭：
“正如你們所知，一個來自波斯的民族，塞爾柱突厥人已經(jīng)入侵我們東方兄弟的國家，他們一路攻到地中海，直到布拉·圣喬治，在羅馬尼亞，突厥人七次攻打基督教徒，七次獲勝，又侵占了我們的圣地——耶路撒冷，他們在大肆蹂躪上帝的國度，毀壞基督教堂，擄殺虔誠的上帝子民，污辱貞潔的婦女，貪婪地飲著受洗兒童的鮮血。如果讓那些魔鬼的奴隸統(tǒng)治主所信任的子民，那將是件多么令人羞恥的事。”

“如果你們?nèi)匀粺o動于衷，上帝的信徒就會在這次入侵中犧牲更多，所以我要勉勵你們，也懇求你們——不是我，是主親自勉勵你們，基督的使者們，督促一切有封爵等級之人，乃至所有騎士、士兵、富人與窮人，都必須迅速予以東方基督教徒援助。把兇惡的民族趕出我們的領(lǐng)土，我告訴在座的各位，也通知不在場的人：這是主的旨意?！?br />
“讓我們投入一場神圣的戰(zhàn)爭——一場為主而重獲圣地的偉大的十字軍東征吧！讓一切爭辨和傾軋休止，登上赴圣地的征途吧！從那個邪惡的種族手中奪回圣地吧！”

“那個地方（耶路撒冷），如同《圣經(jīng)》所言，是上帝賜與以色列后嗣的，遍地流著奶和蜜。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和豐富超過世界上的一切土地，是另一個充滿歡娛快樂的天堂。我們這里到處都是貧困、饑餓和憂愁，連續(xù)七年的荒年，到處都是凄慘的景象，老人幾乎死光了，木匠們不停地釘著棺材，母親們悲痛欲絕地抱著孩子的尸體。東方是那么的富有，金子、香料、胡椒俯身可拾，我們?yōu)槭裁催€要在這里坐以待斃呢？”

“一個遭人蔑視，受撒旦支配的墮落民族，若是戰(zhàn)勝了一心崇拜上帝，以身為基督教徒而自豪的民族，會是多大的恥辱?。∪绻銈冋也坏脚涞蒙匣浇掏竭@個身份的士兵，主該怎樣責(zé)備你們?。　?br />
“讓那些從前十分兇狠地因私事和別人爭奪的人，現(xiàn)在為了上帝去同異教徒斗爭吧！——這是一場值得參加，終將勝利的戰(zhàn)斗。讓那些過去做強(qiáng)盜的人，現(xiàn)在去為基督而戰(zhàn)，成為基督的騎士吧！讓那些過去與自己的親朋兄弟爭斗不休的人，現(xiàn)在理直氣壯地同那些褻瀆圣地的野蠻人戰(zhàn)斗吧！讓那些為了微薄薪水而拼命勞動的人，在東方的征途中去取得永恒的報酬吧！身心交瘁的，將會為雙倍的榮譽(yù)而勞動，他們在這里悲慘窮困，在那里將富?？鞓贰，F(xiàn)在他們是主的敵人，在那里將成為主的朋友！”

“毫不遲疑地到東方去吧！凡是要去的人都不要再等待，趕緊回去料理好事務(wù)，籌備足經(jīng)費(fèi)，置辦好行裝，于冬末春初之際，奮勇地踏上向東的征途！”

“本著主賜予我的權(quán)柄，我鄭重宣布：凡參加?xùn)|征的人，他們死后的靈魂將直接升入天堂，不必在煉獄中經(jīng)受煎熬；無力償還債務(wù)的農(nóng)民和城市的貧民，可免付欠債利息，出征超過一年的可免納賦稅。凡動身前往的人，假如在途中，不論在陸地或海上，或在反異教徒的戰(zhàn)爭中失去生命的，他們的罪愆將在那一瞬間獲得赦免，并得到天國永不朽滅的榮耀。”

“向著東方出發(fā)吧！不要猶豫，不要彷徨，為榮耀我主，去吧！”

注2尤金三世的特權(quán)書：“現(xiàn)在本著上帝賦予我的權(quán)力，將前面所說的、我的前任教皇烏爾班所開始實行的贖罪權(quán)利，賦予那些為虔敬心所驅(qū)使，決心承擔(dān)和執(zhí)行這個神圣而必要的工作和任務(wù)的人，并命令將他們的妻子、兒女，他們的財貨和產(chǎn)業(yè)置于我自己以及大主教們、主教們和上帝的教會中其他教士們的保護(hù)之下。同時，我也以使徒的權(quán)力，禁止對任何人在參加十字軍時所正常保有的財產(chǎn)提出任何訴訟，除非關(guān)于他們的返回或死亡已經(jīng)得到非?？煽康南ⅰＤ切閭鶆?wù)所迫而懷著純潔的心情開始這個神圣的行程的人，無需償付過去的利息。若是他們自己，或者他們的擔(dān)保人，曾經(jīng)為了支付利息而作過任何誓約，我也以使徒的權(quán)力予以解除。此外，如果某些人在事前通告過他們的親屬們，或者他們的采地所隸屬的領(lǐng)主們，而這些人不愿、或者不能將錢借給他們，我們也許可準(zhǔn)他們自由地將自己的土地或其他財產(chǎn)向教會、教會人士或其他基督信徒抵押，任何人不得提出異議。我現(xiàn)在以上帝賦予我的權(quán)力，向那些以虔敬之心開始、并且完成這一神圣旅程的人，或?qū)⒃诼贸讨惺湃サ娜诵?，只要他們能夠低首下心、痛切懺悔，他們的全部罪孽都可得到赦宥，而且將自賞善罰惡之主那里得到永恒報酬的果實?！?br />
近來正東要請辭斑竹，而論壇上的列位看官口味也已經(jīng)從古代希臘羅馬變成了西歐封建史以及騎馬民族史，本人發(fā)的羅馬史專題的點(diǎn)擊率也一直很低，論壇的人氣不旺…….唉！此誠危急存亡之秋也！說實話，本人的西方封建史的理論素養(yǎng)并不高，對它的興趣也遠(yuǎn)不及古代希臘-羅馬史，手頭資料有限，怎么辦呢？面對大家的熱情，只好胡亂的寫點(diǎn)東西，大家權(quán)當(dāng)看著解悶吧！
其實西歐的封建史在西方可是個熱門話題！[廢話，人家不研究自己的歷史研究什么？難道你要他們來研究中國近代史？]國內(nèi)對此卻一向不太重視，中學(xué)課本里的西方封建史，簡直就象幾頁提綱，什么細(xì)節(jié)都沒談到就過去了。在讀了伏爾泰的巨著《論各民族的精神與風(fēng)俗以及自查理曼至路易十三的歷史》，簡稱《風(fēng)俗論》以后我才對西方的中世紀(jì)有所了解的。此后又看了愛德華·吉本德《羅馬帝國衰亡史》才將羅馬滅亡到查理曼登基這段空白補(bǔ)上了。

在歷史上，十字軍東征（1096年 - 1291年）是一系列在教宗的準(zhǔn)許下進(jìn)行的有名的宗教性軍事行動，由西歐的封建主和騎士對地中海東岸的國家發(fā)動的戰(zhàn)爭。當(dāng)時原屬于天主教的圣地落入伊斯蘭教手中，羅馬天主教為了收復(fù)失地，便進(jìn)行多次東征行動。但有一些東征是針對其他天主教派，并非針對伊斯蘭，如第四次十字軍東征。 www.網(wǎng)址未加載

每次十字軍開始時，都有講道、宣誓及受予每個將士十字架的儀式，任命成員為教會的將士。這令天主教在歷史上留下有名的暴行。到近代，天主教巳承認(rèn)十字軍東征造成了基督教徒與伊斯蘭教徒之間的仇恨和敵對，是使教會聲譽(yù)蒙污的錯誤行為。 www.網(wǎng)址未加載

背景
回教徒在636年開始控制耶路撒冷。十一世紀(jì)中期，土耳其的回教徒連番征戰(zhàn)勝利，勢力直接威脅各天主教國家。加上朝圣的基督徒到耶路撒冷的路被封，朝圣者受回教徒侮辱，拜占庭帝國亦被回教勢力包圍。教宗烏爾巴諾二世在1095年11月發(fā)出呼吁，請法國信徒以武力維護(hù)信仰成立十字軍。在為反對異教及收復(fù)宗教圣地耶路撒冷為號召，十字軍東征的侵略戰(zhàn)爭拉開了序幕。 www.網(wǎng)址未加載

這場戰(zhàn)爭被羅馬梵蒂岡賦予了宗教戰(zhàn)爭的性質(zhì)，號召從異教徒（穆斯林）手中奪回圣城耶路撒冷。因爾也被形象的比喻為“十字架反對弓月”。參加戰(zhàn)爭的士兵佩有十字標(biāo)志，因此稱為十字軍。 www.網(wǎng)址未加載

參加?xùn)|征的各個集團(tuán)都有自己的目的。封建主和騎士想擴(kuò)張領(lǐng)地；意大利的威尼斯、熱那亞、比薩等地的商人想控制地中海東部的商業(yè)；而羅馬教皇想合并東正教，擴(kuò)大天主教的勢力范圍；許多農(nóng)民受到教會和封建主的宣傳，想到東方去尋找樂土。 www.網(wǎng)址未加載

八次東征

十字軍的裝束1095年11月26日，教皇烏爾巴諾二世在法國的克勒芒召開會議，號召所有人拿起武器，從異教徒手中奪回“主的墳?zāi)埂保⑶艺f參加遠(yuǎn)征的人可以赦免罪孽，戰(zhàn)死疆場的人可以升入天堂，第一次十字軍東征開始。首次十字軍共有兩隊。第一隊是由隱修士彼德所率領(lǐng)，此支十字軍是由二萬名貧農(nóng)組成，稱為“農(nóng)民十字軍”。出征不久，巳有好幾千人病死于途中。此支軍隊沒有紀(jì)律，也做出強(qiáng)迫歸信和殺害猶太人的暴行。軍隊雖到達(dá)君士坦丁堡，卻被土耳其人屠殺。另一隊由歐洲貴族組織的十字軍，在西元1097年齊集君士坦丁堡，苦戰(zhàn)數(shù)個月，占領(lǐng)了安條克等城市。但很快又被土耳其軍包圍。經(jīng)過了兩年的苦撐，1099年十字軍占領(lǐng)耶路撒冷。隨即十字軍建立了十字軍國耶路撒冷王國，同時還建立了三個附屬小國：伊德薩伯國、的黎波里伯國、安條克公國。 www.網(wǎng)址未加載

1144年，塞爾柱帝國攻占伊德薩。耶路撒冷國王向法王路易七世和德國國王康拉德三世求援，開始了第二次十字軍東征（1147年 - 1149年），結(jié)果遭到慘敗。 www.網(wǎng)址未加載

1187年，埃及蘇丹薩拉丁攻占耶路撒冷，俘虜了耶路撒冷國王。神圣羅馬帝國皇帝腓特烈一世（紅胡子）、英國獅心王理查一世和法王腓力二世發(fā)動了第三次十字軍東征（1189年 - 1192年），卻遭到薩拉丁和東羅馬帝國的聯(lián)合抵抗，無功而返，腓特烈一世也在途中墜水而死。 www.網(wǎng)址未加載

1202年，教皇英諾森三世發(fā)起了第四次十字軍東征（1202年 - 1204年）。最初的目標(biāo)是埃及，后來改變了軍事計劃，攻占了君士坦丁堡，并洗劫達(dá)一星期之久，拜占庭帝國的大部分土地也被攻克，并建立了拉丁帝國（1204年 - 1261年）。 www.網(wǎng)址未加載

1212年，教會在法國和德意志組織兒童十字軍東征。1218年發(fā)起第五次十字軍東征（1218年 - 1221年），以埃及為進(jìn)攻目標(biāo)。1219年攻占達(dá)米埃塔，1221年由于尼羅河水泛濫被迫撤退。 www.網(wǎng)址未加載

第六次十字軍東征（1228年 - 1229年）仍然以埃及為進(jìn)攻目標(biāo)。神圣羅馬帝國皇帝腓特烈二世為耶路撒冷第二王國取得耶路撒冷、伯利恒和通往地中海的走廊。1244年，花剌子模在埃及支持下重新占領(lǐng)耶路撒冷。 www.網(wǎng)址未加載

法王路易九世發(fā)動第七次十字軍東征（1248年 - 1254年），進(jìn)攻埃及慘敗，路易九世被俘。1250年以大筆贖金贖回。 www.網(wǎng)址未加載

第八次十字軍東征還是由法王路易九世領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)攻突尼斯。路上發(fā)生流行病，路易九世染病身亡，軍隊撤退。 www.網(wǎng)址未加載

此后，教皇或國王都號召不起東征，十字軍在東方的領(lǐng)土逐漸落入穆斯林手中。1291年，最后一個據(jù)點(diǎn)阿克（位于現(xiàn)在的巴勒斯坦北部）陷落，耶路撒冷王國滅亡，十字軍東征以失敗告終。 www.網(wǎng)址未加載

影響
十字軍東征對地中海沿岸國家人民帶來了深重災(zāi)難，西歐各國人民也損失慘重。幾十萬十字軍死亡。同時梵蒂岡和封建主卻取得了大量的財富。但是另一方面，十字軍東征也促進(jìn)了東西方文化的交流，加速了西歐手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。

十字軍東征到最后為什么失敗了？

因為文藝復(fù)興來了，大量原天主教國家通過改革變?yōu)樾陆虈?，不服從教廷的命令，還有就是新航路的開辟，歐洲列強(qiáng)的利益方向轉(zhuǎn)移，變?yōu)樾麓箨?，和印度，在向東的路上有強(qiáng)大的土耳其帝國，新航路發(fā)現(xiàn)，各國沒有必要奪取中東來控制商路暢通，還有就是戰(zhàn)略中心的轉(zhuǎn)移，十字軍在新大陸取得了前所未有的勝利，整個教廷的注意力放在教化新大陸原住民上，無暇顧及東地，而且就是拜占庭的覆滅，使十字軍失去了強(qiáng)有力的后方支援，如果奪取耶路撒冷將面臨被四面包圍的危險同時也給運(yùn)輸兵力造成困難，最后是由于土耳其的隔離，歐洲信徒很少能到達(dá)圣城，長期的不了解，導(dǎo)致不關(guān)注，大部分貴族平民沒有東征的愿望，長期的東征也讓大部分人認(rèn)識到，東方并不是像教廷宣傳的一樣遍地是黃金，到達(dá)圣城頁并不可以獲得救贖，諸多因素導(dǎo)致東征的破產(chǎn)。

比較有名的是第一次，打下耶路撒冷，建立了耶路撒冷，安條克，埃德薩，的黎波里等一系列拉丁王國。
第三次，由于耶路撒冷國王鮑德溫四世死亡，圣地被穆斯林占領(lǐng)，英，法，神圣羅馬三大國王親自東征，最后只打下了阿克。（可參見電影《天國王朝》）

第四次，沒去圣地，洗劫了君士坦丁堡。

第六次，再次打下耶路撒冷，但是沒有占領(lǐng)多長時間，不到20年。

失敗的原因有很多，一方面是由于前幾次東征后，促進(jìn)東西方文化和經(jīng)濟(jì)的交流，歐洲的經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，人們不愿意遠(yuǎn)離自己的家園。因為第一次東征的大部分人都是窮人和沒有繼承權(quán)的貴族。

另一方面，在建立的一系列拉丁王國，本地出生貴族以及歐洲新來的貴族間矛盾不斷，而且在占領(lǐng)地區(qū)對當(dāng)?shù)夭煌诮痰淖∶窠y(tǒng)治政策失敗。

九次 東征
后幾次的東征 歐洲人基本上已經(jīng)對十字軍失去了信心 無人響應(yīng)了。
(13世紀(jì)十字軍已成強(qiáng)弩之末，留在東方的西歐封建主、意大利商人和宗教騎士團(tuán)內(nèi)部矛盾重重。13世紀(jì)中葉,蒙古旭烈兀建立伊兒汗王朝,1258年攻陷巴格達(dá)，殺死阿拔斯王朝末代哈里發(fā)；敘利亞、巴勒斯坦皆受威脅。埃及馬木留克王朝蘇丹拜巴爾斯一世(1260～1277在位)于1260年9月在大馬士革南面的阿音扎魯特大敗蒙古軍，并不斷奪取十字軍領(lǐng)地，并于1268年攻陷安條克。1289年馬木留克王朝攻占十字軍的重要據(jù)點(diǎn)的黎波里，1291年又攻占十字軍在東方的最后據(jù)點(diǎn)阿克，6萬多基督徒遭到屠殺。西亞大陸的十字軍國家至此全部滅亡。)

有，圣殿騎士團(tuán)（舊稱），比較神秘，據(jù)說控制美國。

歐洲國家的新教興起是在宗教改革時期，開始時間1517年，十字軍東征的結(jié)束時間是1291年，顯然不是改信新教的原因，1291年以但丁為先鋒的文藝復(fù)興運(yùn)動初露萌芽，況且文藝復(fù)興只是宣傳人文主義理性思想，沒有提出新教派來代替舊教派，所以不是文藝復(fù)興的原因。
失敗原因有：
1、十字軍打著宗教旗號當(dāng)起了強(qiáng)盜，沿途燒殺搶掠，野蠻屠殺驅(qū)逐穆斯林，沒有采取寬容的政策，其中第四次東征對君士坦丁堡和耶路撒冷的貪婪洗劫更是體現(xiàn)了教徒們的虛偽性和欺騙性，十字軍不得民心，還刺激了穆斯林的頑強(qiáng)抵抗和起義軍的游擊戰(zhàn)。這是根本原因。
2、羅馬教廷和各國君主不顧百姓疾苦，為了奪回圣城連年征戰(zhàn)，比如教皇英諾森三世和獅心王理查。在國內(nèi)亦不得民心。
3、十字軍內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，西歐搞三王遠(yuǎn)征的時候，東歐那幾個大國在看戲，等到波蘭匈牙利和奧斯曼拼老命的時候，西歐又在打百年戰(zhàn)爭。真正擁有和穆斯林作戰(zhàn)經(jīng)驗的卡斯蒂亞、阿拉貢人又忙著在征服伊比利亞半島。天主教各國和出口處的拜占庭帝國又沒搞好關(guān)系。第三次東征就是因為三王內(nèi)斗才失敗的。始終沒能結(jié)成強(qiáng)有力的統(tǒng)一指揮作戰(zhàn)組織。
4、沒有徹底消滅入口處的羅姆蘇丹國。要由西歐前往中東無非海路兩路。當(dāng)時的海運(yùn)成本實在太高（參考第四次十字軍被威尼斯人要挾），因此陸路過小亞細(xì)亞是必須的。而這個地方，山多，路爛，非常不利于大量軍隊行進(jìn)，而立足于此的突厥人非常擅于騎射作戰(zhàn)，因此即使第一次十字軍打敗了乞力赤-阿斯蘭，但他逃進(jìn)深山滿血恢復(fù)后，狠狠地干了十字軍一筆，他的兒子也在這里極大地阻擊過第兩次十字軍，后來的紅胡子腓特烈也是在這個地方喪命，因此這三次，小亞細(xì)亞實在是噩夢般的存在。
5、第一次東征勝利損失了大量精英 ，導(dǎo)致無法乘勝追擊，后面進(jìn)來的新兵經(jīng)驗又不足。

十字軍東征跟圣戰(zhàn)有什么區(qū)別？謝謝了，大神幫忙啊

十字軍東征名義上是為了把圣都耶路撒冷從穆斯林的手中奪回來,實際上是為了東方的財富。所以至少是名義上被稱為把圣都從惡魔手中救贖出來的恢復(fù)主的榮光的圣戰(zhàn)

以宗教名義發(fā)動的戰(zhàn)爭都可以自稱為“圣戰(zhàn)”，伊斯蘭教和中世紀(jì)西歐基督教（羅馬天主教）使用這個詞更多些。 十字軍東征是諸多“圣戰(zhàn)”之一種，它由羅馬天主教發(fā)動，不僅針對伊斯蘭教國家，也把信奉東正教的東羅馬帝國作為征服目標(biāo)。

起先，十字軍東征伊斯蘭文明，伊斯蘭文明是幾近滅亡，這是埃及首領(lǐng)薩拉丁，領(lǐng)導(dǎo)伊斯蘭軍隊，打著保衛(wèi)伊斯蘭文明而圣戰(zhàn)的旗幟絕地反擊十字軍，十字軍倉皇失敗，狼狽的逃回了歐洲。。。

十字軍東征本質(zhì)上就是西方騎士，封建主奪取東方財富的一場侵略戰(zhàn)爭。打的旗號是收復(fù)圣城，進(jìn)行所謂正義的圣戰(zhàn)，實際上是反人類的罪惡行徑。本來西方世界于東方穆斯林的矛盾就不小了，加上十字軍東征之后，穆斯林于基督徒的矛盾日益激烈，導(dǎo)致了現(xiàn)在復(fù)雜的中東局勢，可以說西方人是罪魁禍?zhǔn)住?/p>