納粹主義

納粹主義萌芽于第一次世界大戰(zhàn)后的德國(guó)，是德國(guó)內(nèi)外矛盾尖銳的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)的德國(guó)面臨承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任和戰(zhàn)爭(zhēng)賠償，以及遷出非德意志人居住地等問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)上陷入困境，民族感情遭受挫折。希特勒等人正是利用了德國(guó)民眾對(duì)《凡爾賽和約》的仇恨和經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的絕佳時(shí)機(jī)，將民族主義演變?yōu)槊褡鍙?fù)仇主義，使納粹主義得以形成。

納粹：從字面上解釋，其實(shí)是一個(gè)褒義詞：“收納精華”。不知道什么原因，前人把“nazismus”譯成了“納粹”。而納粹成了一個(gè)忌諱的貶義詞。德語(yǔ)nationals（意為“國(guó)家社會(huì)主義”）的縮寫(xiě)。這個(gè)名詞把國(guó)家和全社會(huì)的利益拿來(lái)當(dāng)作理由，想說(shuō)明公民的個(gè)人利益遠(yuǎn)沒(méi)有全社會(huì)的全體利益更加重要。因此，為了這個(gè)國(guó)家和社會(huì)的全體利益，公民們必須放棄個(gè)人自由和民主權(quán)力。你接受他們的說(shuō)法最好，如果你不接受，那他們就說(shuō)你是自私的小人，是民族的敗類，或者干脆就是劣等民族，比如猶太人。為了全世界全人類的利益，他們有權(quán)力消滅你了。這就是納粹們1940年在歐洲的作為。

與社會(huì)主義相區(qū)別

希特勒在1941年2月的一次公開(kāi)演說(shuō)中談到：“民族社會(huì)主義和馬克思主義根本來(lái)說(shuō)是相同的東西”（兩者皆視西方民主國(guó)家為敵人）。但在實(shí)際上希特勒領(lǐng)導(dǎo)的納粹黨出于本身利益的目的卻不斷打壓和殺害共產(chǎn)黨與社會(huì)主義人士。而外交上德蘇一直合作至戰(zhàn)爭(zhēng)為止。

極端民族主義和納粹主義的區(qū)別

何謂“民族主義”？民族主義是一個(gè)民族對(duì)于自己的認(rèn)同，對(duì)一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上對(duì)于自己的定位起著很大的作用。民族主義分為兩種。一種為積極的，一種為極端的。積極的民族主義，是在民族尊嚴(yán)受到無(wú)視以至踐踏的時(shí)候，去捍衛(wèi)它。

極端民族主義

極端民族主義：只為本民族服務(wù)，認(rèn)為本民族是本國(guó)，或者世界上最優(yōu)秀的民族。歧視別的民族，用暴力手段殘害屠殺其它民族的人民，剝奪其它民族人民的生存權(quán)，肆意掠奪資源。民族主義者的運(yùn)動(dòng)不一定聲稱自己的國(guó)家優(yōu)于他國(guó)。他們或者就是主張，一個(gè)民族在容許自治的情況下，最好能夠分離，即民族自決之原則。然而，這經(jīng)常承受來(lái)自有不同身份認(rèn)同與法統(tǒng)的“敵對(duì)陣營(yíng)”作意識(shí)型態(tài)上的攻擊。在以巴沖突中，雙方皆主張對(duì)方并非真正的民族，故無(wú)權(quán)建國(guó)；沙文主義與極端愛(ài)國(guó)主義（Jingoism；主張對(duì)外實(shí)行戰(zhàn)爭(zhēng)政策）過(guò)份主張民族間的優(yōu)越性；民族性的刻板印象極為常見(jiàn)，多具侮辱性。以上這些都是民族主義運(yùn)動(dòng)者抬頭的現(xiàn)象，也值得注意，但不足以成為民族主義的一般性理論基礎(chǔ)。極端類型的民族主義者幾乎全然自認(rèn)為本國(guó)優(yōu)于他國(guó)，而最極端的民族主義甚至?xí)で蟠輾Х俏易孱惖奈幕?，?dǎo)致種族滅絕以及世界性的浩劫。

極端民族主義極度推崇本民族的文化，宣傳本民族文化的優(yōu)越性。極力毀滅其他民族文化，并消滅本民族的不同文化。

納粹主義是一種具體的極端民族主義，并且是政治體制的一種。

納粹主義的基本理論包括：宣揚(yáng)種族優(yōu)秀論，認(rèn)為“優(yōu)等種族”有權(quán)奴役甚至消滅“劣等種族”；強(qiáng)調(diào)一切領(lǐng)域的“領(lǐng)袖”原則，宣稱“領(lǐng)袖”是國(guó)家整體意志的代表，國(guó)家權(quán)力應(yīng)由其一人掌握；鼓吹社會(huì)達(dá)爾文主義，力主以戰(zhàn)爭(zhēng)為手段奪取生存空間，建立世界霸權(quán)；反對(duì)共產(chǎn)主義思想體系和社會(huì)主義制度，惡毒攻擊馬克思主義理論。

納粹主義與法西斯主義的關(guān)系

法西斯主義是20世紀(jì)上半期世界范圍內(nèi)極端民族主義惡性膨脹和發(fā)展的結(jié)果;以社會(huì)達(dá)爾文主義和種族主義世界觀為基礎(chǔ)的極端民族主義是理解形形色色法西斯主義思潮的關(guān)鍵;法西斯主義不可能真正超越階級(jí)矛盾和意識(shí)形態(tài)的對(duì)立，但我們決不能簡(jiǎn)單地把法西斯主義與某個(gè)社會(huì)階層或某種制度劃等號(hào).

法西斯主義與納粹主義之間的關(guān)系一直是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的議題。但納粹主義與法西斯主義的本質(zhì)是相同的，兩者緊密相關(guān)。同樣，納粹主義是在法西斯主義的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，法西斯主義是納粹主義發(fā)展的基石。

納粹主義與法西斯主義的主要差異之一在于，納粹主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家的目的是為了達(dá)成那些于根其民族和種族的理念，尤其是在社會(huì)工程的文化上，納粹主義強(qiáng)調(diào)以犧牲其他所有種族來(lái)達(dá)成德國(guó)民族的繁榮。相較之下，墨索里尼的法西斯主義則認(rèn)為文化因素應(yīng)該替國(guó)家服務(wù)，國(guó)家不需替某些特定的種族服務(wù)。法西斯主義的政府目標(biāo)是為了將國(guó)家的地位置于所有其他事物之上，因此法西斯主義可以說(shuō)是一種強(qiáng)調(diào)政府中央集權(quán)至上的理論。而納粹強(qiáng)調(diào)的則是“民族”（Volk）和“民族共同體”（Volksgemeinschaft）。

納粹主義認(rèn)為政府和政黨都只是用以達(dá)成某些特定人民的理想的工具，納粹運(yùn)動(dòng)至少在其意識(shí)形態(tài)上，則認(rèn)為以階級(jí)為根基的社會(huì)是不可取的，并且希望跨越這種既有的階級(jí)社會(huì)，團(tuán)結(jié)所有階級(jí)的種族成分。社團(tuán)主義國(guó)家的中心思想的確是精英政治。不過(guò)，法西斯主義的根基很大一部分也是來(lái)自于社團(tuán)主義，而社團(tuán)主義則被認(rèn)為是取代階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。

墨索里尼和希特勒并非一直同盟，尤其是在1934年，希特勒下令沖鋒隊(duì)暗殺奧地利的恩格爾伯特·陶爾斐斯，以替未來(lái)的德奧合并鋪路，這造成墨索里尼調(diào)派軍隊(duì)前往奧地利與意大利的邊界以準(zhǔn)備和希特勒開(kāi)戰(zhàn)，但最后墨索里尼仍在西方國(guó)家的壓力下決定和希特勒同盟。