歸崇敬，字正禮，蘇州吳縣人。治禮家學(xué)，多識容典，擢明經(jīng)。遭父喪，孝聞鄉(xiāng)里。調(diào)國子直講。天寶中，舉博通墳典科，對策第一，遷四門博士。有詔舉才可宰百里者，復(fù)策高等，授左拾遺。肅宗次靈武，再遷起居郎、史館修撰，修國史、儀注。以貧求解。未幾，有事橋陵、建陵，召還參掌儀典。代宗幸陜，召問得失，崇敬極陳：“生人疲敝，當(dāng)以儉化天下，則國富而兵可用?！睍r(shí)百官朝朔望，皆服袴褶，崇敬非之，建言：“三代逮漢無其制，隋以來，始有服者，事不稽古，宜停。”詔可。時(shí)有方士巨彭祖建言：“唐家土德，請以四季月郊祀天地?！痹t禮官儒者雜議。崇敬議：“《禮》以先立秋十八日祀皇帝，黃帝于五行為土。彭祖牽緯候說，事詭不經(jīng)，不可用?！笔陆允┬小４髿v初，充吊祭冊立新羅使。海道風(fēng)濤，舟幾壞，眾驚，謀以單舸載而免，答曰：“今共舟數(shù)十百人，我何忍獨(dú)濟(jì)哉？”少選，風(fēng)息。先是，使外國多赍金帛，貿(mào)舉所無，崇敬囊橐惟衾衣，東夷傳其清德。八年遣祀衡山未至而哥舒晃亂廣州監(jiān)察御史憚之請望祀而還崇敬正色曰君命豈有畏邪遂往。皇太子欲臨國學(xué)行齒胄禮，崇敬以學(xué)與官名皆不正，乃建議：請以國子監(jiān)為辟雍省。祭酒、司業(yè)之名，非學(xué)官所宜。請以祭酒為太師氏，位三品；司業(yè)為左師、右?guī)?，位四品。有詔尚書省集百官議。皆以習(xí)俗久，制度難分明，國學(xué)非世官，不得名辟雍省、太師氏。大抵憚改作，故無施行者。坐史給稟錢不實(shí)，貶饒州司馬。德宗立，召還，復(fù)拜國子司業(yè)，稍遷翰林學(xué)士、充皇太子侍讀。田悅稟命，持節(jié)宣慰，稱旨，寵賜繒帛，儒生以為榮。遷工部尚書，仍前職。年老，以兵部尚書致仕。卒，年八十八，贈尚書左仆射，謚曰宣。論撰數(shù)十篇。

（節(jié)選自《新唐書·歸崇敬傳》，有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．八年/遣祀衡山/未至而哥舒晃亂/廣州監(jiān)察御史憚之/請望祀而還/崇敬正色曰/君命豈有/畏邪遂往。

B．八年/遣祀衡山/未至而哥舒晃亂廣州/監(jiān)察御史憚之/請望祀而還/崇敬正色曰/君命豈有畏邪/遂往。

C．八年遣祀/衡山未至/而哥舒晃亂廣州/監(jiān)察御史憚之/請望祀而還/崇敬正色曰/君命豈有/畏邪遂往。

D．八年遣祀/衡山未至/而哥舒晃亂/廣州監(jiān)察御史憚之/請望祀而還/崇敬正色曰/君命豈有畏邪/遂往。

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．天寶：唐玄宗李隆基的年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。

B．朔望：朔日和望日，即農(nóng)歷每月初一和十五。古代每逢朔望常行朝謁之禮。

C．工部：古代官署名，六部之一，掌管全國工程、交通、水利和屯田等事務(wù)。

D．致仕：亦作“致事”，指古代官員被迫辭官回家，是一種非正常的退休。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．歸崇敬可靠順利，對策出眾。他先是考中明經(jīng)科，天寶年間又考中博通墳典科；兩次對策，也分別名列第一和優(yōu)等，并因此升官。

B．歸崇敬學(xué)識淵博，熟悉典制。橋陵、建陵有事，他參與掌管禮儀典章；方士巨彭祖建議在四季月郊祀天地，他據(jù)《禮》予以反駁。

C．歸崇敬建言獻(xiàn)策，均被采納。百官上朝時(shí)穿袴褶，他建議停止；他還認(rèn)為國子學(xué)與官名都不正規(guī)，建議修改。這些建議都得到實(shí)施。

D．歸祟敬臨危不懼、義不獨(dú)生。出使新羅，遇到風(fēng)暴，船幾乎被毀，眾人打算用小船載他先走，他與大家同生共死，不愿獨(dú)自偷生。

13．把原文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）生人疲敝，當(dāng)以儉化天下，則國富而兵可用。（5分）

（2）田悅稟命，持節(jié)宣慰，稱旨，寵賜繒帛，儒生以為榮。（5分）

參考答案

10．（3分）B【解析】整體把握句意，結(jié)合表示時(shí)間、地名、官職的關(guān)鍵詞以及句式特點(diǎn)判斷。原文斷句如下：八年，遣祀衡山，未至而哥舒晃亂廣州，監(jiān)察御史憚之，請望祀而還，崇敬正色曰：“君命豈有畏邪？”遂往。

11．（3分）D【解析】致仕指古代官員交還官職，退休回家。是正常退休，且多是主動的。

12．（3分）C【解析】“均被采納”“這些建議都得到實(shí)施”不正確。后一個(gè)建議經(jīng)百官討論后沒有施行。

13．（10分）（1）百姓困苦窮乏，應(yīng)當(dāng)用節(jié)儉教化天下，那么國家就會富強(qiáng)而且軍隊(duì)可以任用。

（2）田悅接受王命，他拿著符節(jié)宣詔安撫，符合皇帝旨意，受到寵愛并賜予絲帛，儒士們認(rèn)為這很榮耀。（譯出大意給2分；“稟命”“宣慰”“稱旨”三處，譯對一處給1分。）

【參考譯文】

歸崇敬，字正禮，蘇州吳縣人。他研究家傳禮學(xué)，精通多種禮容法則，考中明經(jīng)科。碰上父親去世，以孝聞名鄉(xiāng)里。調(diào)任國子直講。天寶年間，考中博通墳典科，對策名列第一，升任四門博士?；实巯略t舉薦才能可以治理百里地方的人，再次對策獲得優(yōu)等，授任左拾遺。肅宗暫駐靈武，二次升遷為起居郎、史館修撰，修撰國史、儀注。因貧窮請求解除官職。不久，橋陵、建陵有事，被召回朝廷參與掌管禮儀典章。代宗駕臨陜地，召他詢問得失，歸崇敬極力陳說：“百姓困苦窮乏，應(yīng)當(dāng)用節(jié)儉教化天下，那么國家就會富強(qiáng)而且軍隊(duì)可以任用。”當(dāng)時(shí)百官每月初一和十五上朝，都上穿褶下著褲，歸崇敬批評這種做法，建議說：“三代到漢沒有這種制度，隋朝以后，才有穿這種服裝的，此事沒有考察古制，應(yīng)當(dāng)停止?！被实巯略t同意。當(dāng)時(shí)有方士巨彭祖建議說：“唐家是土德，請?jiān)诖合那锒募镜牡谌齻€(gè)月在郊外祭祀天地?！被实巯略t讓禮官儒者一起討論。歸崇敬說：“《禮》以立秋前十八天祭祀黃帝，黃帝在五行中為土德。巨彭祖附會緯候的說法，事情詭怪荒誕不經(jīng)，不能采用?！彼嶙h的事情都被施行。大歷初，充任吊祭冊立新羅的使者。海上風(fēng)大浪高，船幾乎被毀壞，眾人吃驚，商量用一只小船載他先走以免身死，他回答說：“如今同船的有幾十上百人，我怎么忍心獨(dú)自渡海呢？”一會兒，風(fēng)停了。此前，出使外國的人都攜帶很多金帛，用來購買自己沒有的東西，歸崇敬的行囊里只有衣被，東夷人傳頌他清廉的德行。大歷八年，朝廷派遣他祭祀衡山，（還）沒到而哥舒晃在廣州叛亂，監(jiān)察御史害怕了，請求遙望衡山祭祀就回去，歸崇敬表情嚴(yán)肅地說：“有皇帝的命令難道也畏懼嗎？”于是前往?；侍右絿訉W(xué)舉行齒胄禮，歸崇敬認(rèn)為國子學(xué)與官名都不正規(guī)，于是建議說：請把國子監(jiān)作為辟雍省。祭酒、司業(yè)的名稱，不適合學(xué)官。請把祭酒作為太師氏，官位為三品；司業(yè)作為左師、右?guī)?，官位為四品?；实巯略t讓尚書省召集百官商議。都認(rèn)為習(xí)慣已久，制度難分辨清楚，國子學(xué)不是世官，不能叫做辟雍省、太師氏。大概是害怕改作，所以沒有施行。因佐吏發(fā)放官錢不實(shí)受牽連，被貶為饒州司馬。德宗即位，召回，再次授任國子司業(yè)，逐漸升任翰林學(xué)士，充任皇太子侍讀。田悅接受王命，他拿著符節(jié)宣詔安撫，符合皇帝旨意，受到寵愛并賜予絲帛，儒士們認(rèn)為這很榮耀。升任工部尚書，沿襲前職。年老，以兵部尚書退休。去世，享年八十八歲，追贈尚書左仆射，謚號“宣”。有論著幾十篇。