凡人之情，莫不好逸而惡勞。無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧?，古今之所同也。人一日所著之衣、所進(jìn)之食，與一日所行之事、所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟、數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂(lè)，不營(yíng)一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢①高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎？

古之圣君賢相，若湯之昧旦丕顯，文王日昃不遑，周公夜以繼日坐以待旦，蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵(lì)?！稛o(wú)逸》一篇，推之于勤則壽考，逸則夭亡，歷歷不爽。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨煉筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長(zhǎng)才識(shí)。為天下計(jì)，則必己饑己溺，一夫不獲，引為余辜。大禹之周乘四載②，過(guò)門(mén)不入，墨子之摩頂放踵，以利天下，皆極儉以奉身，而極勤以救民。故荀子好稱大禹、墨翟之行，以其勤勞也。

軍興以來(lái)，每見(jiàn)人有一材一技、能耐艱苦者，無(wú)不見(jiàn)用于人，見(jiàn)稱于時(shí)。其絕無(wú)材技、不慣作勞者，皆唾棄于時(shí)，饑凍就斃。故勤則壽，逸則夭；勤則有材而見(jiàn)用，逸則無(wú)能而見(jiàn)棄；勤則博濟(jì)斯民而神祇欽仰，逸則無(wú)補(bǔ)于人而神鬼不歆。是以君子欲為人神所憑依，莫大于習(xí)勞也。

余衰年多病，目疾日深，萬(wàn)難挽回。汝及諸侄輩，身體強(qiáng)壯者少。古之君子，修己治家，必能心安身強(qiáng)而后有振興之象，必使人悅神欽而后有駢集之祥。今書(shū)此，老年用自儆惕，以補(bǔ)昔歲之愆。并令二子各自勖勉，每夜以此相課，每月終以此相稽，以期有成焉。

（選自《曾國(guó)藩家書(shū)﹒習(xí)勞則神欽》）

【注】①酣豢：指沉醉于某種情境。②四載（zài）：傳說(shuō)中大禹治水時(shí)用的四種交通工具。

5. 下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A. 皆貪于逸而憚?dòng)趧?憚：畏懼，害怕

B. 逸則夭亡，歷歷不爽 爽：違背，不合

C. 一夫不獲，引為余辜 辜：辜負(fù)，對(duì)不起

D. 以補(bǔ)昔歲之愆 愆：過(guò)失，過(guò)錯(cuò)

6. 下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A. 數(shù)石之粟：石，量詞。作為容量單位時(shí)，十斗為一石；作為重量單位時(shí)，一百二十斤為一石。

B. 日昃不遑：昃，指太陽(yáng)偏向西方；遑，閑暇，空閑?！叭贞静诲亍倍嘤靡苑Q頌帝王勤于政事。

C. 神祇欽仰：神，天神；祇，地神?！墩撜Z(yǔ)·述而》“禱爾于上下神祇”之“神祇”即此義。

D. 駢集之祥：駢，本指駿馬并排奔跑，無(wú)拘無(wú)束。駢體文的“駢”，指文章聯(lián)想豐富，表達(dá)自由。

7. 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。

（2）每見(jiàn)人有一材一技、能耐艱苦者，無(wú)不見(jiàn)用于人，見(jiàn)稱于時(shí)。

（3）并令二子各自勖勉，每夜以此相課，每月終以此相稽，以期有成焉。

8. 結(jié)合全文，概括“習(xí)勞”而“為人神所依憑”的理由。

【答案】

5. C C項(xiàng)，“辜”的意思是“罪，過(guò)錯(cuò)”。故選C。

6. D D項(xiàng)，駢，本指兩馬并駕一車，或兩物并列；駢體文的“駢”，即指文章中的句子兩兩相對(duì)。故選D。

7. （1）那么旁人就認(rèn)為他是對(duì)的，鬼神也會(huì)贊許他，認(rèn)為他是自食其力。

（2）常?？吹接幸稽c(diǎn)才干一門(mén)技術(shù)又能耐得住艱苦的人，無(wú)一不被他人任用，無(wú)一不被時(shí)人贊許。

（3）同時(shí)讓你們兄弟二人各自勉勵(lì)自己，每天夜里以這些督促自己，每月月底以這些考核自己，希望能有所成就。

8. （1）自食其力，公平合理；（2）操習(xí)技藝，增長(zhǎng)才識(shí)；（3）承擔(dān)責(zé)任，拯救民眾。

【參考譯文】

大凡人的性情，無(wú)不是喜好安逸厭惡勞苦。無(wú)論高貴還是卑賤，聰明還是愚笨，年老還是年少，都貪戀安逸，懼怕勞作，這是從古到今相同的。人每天穿的衣服、吃的飯食，配得上每天做的事、用的力，那么旁人就認(rèn)為他是對(duì)的，鬼神也會(huì)贊許他，認(rèn)為他是自食其力。像農(nóng)夫織婦終年辛勤勞作，才收獲數(shù)石糧食，織成數(shù)尺布匹，而富貴的人家終年安逸享樂(lè)，不經(jīng)營(yíng)任何產(chǎn)業(yè)，卻吃的一定是美味佳肴，穿的一定是綾羅綢緞，醉生夢(mèng)死，一呼百應(yīng)，這是天下最不公平的事，鬼神都不會(huì)答應(yīng)，怎么能長(zhǎng)久呢？

古代的圣君賢相，像商湯天不亮就起床辦公，文王過(guò)午而不休息，周公夜以繼日，半夜起身坐而等待天亮，都是無(wú)時(shí)無(wú)刻不以辛勤勞作而勉勵(lì)自身?！稛o(wú)逸》這篇文章，探討勤則長(zhǎng)壽、逸則亡身的道理，（這個(gè)道理）屢次試驗(yàn)從無(wú)差錯(cuò)。替自身考慮，就必須操習(xí)各種技藝，磨練筋骨，克服困難去獲取知識(shí)強(qiáng)求實(shí)行，提著一顆心常思考些使人警懼的問(wèn)題，然后才可以增進(jìn)智慧，增長(zhǎng)才干與見(jiàn)識(shí)。替天下眾生考慮，則必定是把別人的饑餓、溺水當(dāng)作自己挨餓、溺水，一個(gè)普通百姓未得到救助便引為自己的罪責(zé)。大禹乘四載到處治水，路過(guò)家門(mén)而不入，墨子從頭到腳都受傷，用來(lái)為天下人謀利，這都是對(duì)待自身極其儉省，對(duì)待拯救民眾卻極其勤奮。所以荀子喜歡稱頌大禹和墨子的行為，因?yàn)樗麄冃燎趧谧鳌?/p>

湘軍組建以來(lái)，常?？吹接幸稽c(diǎn)才干一門(mén)技術(shù)又能耐得住艱苦的人，無(wú)一不被他人任用，被時(shí)人贊許。那些完全沒(méi)有才能技術(shù)，又不習(xí)慣勞作的，則被時(shí)代唾棄，餓死凍死。所以，勤勞則長(zhǎng)壽，安逸就夭亡；勤勞且有才干必被任用，安逸而又無(wú)能必被厭棄；勤勞就能廣濟(jì)百姓而神靈敬仰，安逸則對(duì)他人無(wú)補(bǔ)益而神鬼都不喜歡。因此君子要想受到人和神的信任依賴，沒(méi)有比從事勞作更大的事情。

我年老多病，眼病越來(lái)越重，很難恢復(fù)。你們和其他的侄輩，身體強(qiáng)壯的很少。古代的君子，要想修身治家，一定使自己內(nèi)心安寧、身體強(qiáng)健，然后才有振興的現(xiàn)象，一定讓人與神愉悅欣賞，然后才有福祉匯集?，F(xiàn)在寫(xiě)下這封家書(shū)，對(duì)我這個(gè)年老之人而言，是用以自我警戒，以彌補(bǔ)往年的過(guò)失。同時(shí)讓你們兄弟二人各自勉勵(lì)自己，每天夜里以這些督促自己，每月月底以這些考核自己，希望能有所成就。