工之僑獻(xiàn)琴

工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常①，使國(guó)工視之，曰："弗古。"還之。

工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾（同款）焉②。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過(guò)而見之，易之以百。獻(xiàn)諸朝，樂(lè)官傳視，皆曰："希世之珍也。"

工之僑聞之，嘆曰："悲哉，世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣！"遂去，入于宕冥之山，不知其所終。

（《郁離子》） 注解：①太常：官名，掌管祭祀。祭祀需使用樂(lè)器。②窾：同"款"，款式。

（１）解釋下面加點(diǎn)詞。

①工之僑得良桐焉（ ）

作斷紋焉（ ）

不入虎穴，焉得虎子（ ）

夫子之言，于我心有戚戚焉（ ）

②工之僑以歸（ ）

抱以適市（ ）

賜之以百金（ ）

不以物喜（ ）

（２）制作精良的琴為什么被退回？

（３）同是一把琴，從"還之"到"獻(xiàn)諸朝"，成為"希世之寶"，說(shuō)明了什么？

（４）最后一句感嘆，揭示了文章的主題是什么？

參考答案

（１）①語(yǔ)氣詞，不譯；于之；怎么；的樣子（2）把；而；用；因?yàn)?/p>

（２）被認(rèn)為是"弗古"；國(guó)工鑒賞琴并不看重它的質(zhì)量好壞，也不懂它的音色是否美妙，而只看它是否古物。"弗古"就是平常之物，"古"就是希世之珍。

（３）說(shuō)明世人對(duì)琴的評(píng)價(jià)非常盲目，只憑琴是否古物來(lái)確定其價(jià)值。而琴的"古"與"弗古"又是真假難辨的，只要有"斷紋"、有"古窾"，有泥土味，就可以冒充古琴而博得眾人喝采。

（４）這是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，很多人并不看重真才實(shí)學(xué)，只重視虛名。

譯文：

有一個(gè)名字叫工之僑的人得到一塊上好的桐木，砍來(lái)做成了一把琴，裝上琴弦彈奏起來(lái)，發(fā)聲和應(yīng)聲如金玉之聲。他自認(rèn)為這是天下最好的琴，就把琴呈現(xiàn)給太常寺（的主管人）；（主管人）讓優(yōu)秀的樂(lè)師來(lái)看，樂(lè)師說(shuō)：“（這個(gè)琴）不是古琴。”于是便把琴退還回來(lái)。

工之僑拿著琴回到家，跟漆匠商量，把琴身畫上殘斷不齊的花紋；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它裝在匣子里埋在泥土中。過(guò)了一年挖出來(lái)，抱著它到集市上。有個(gè)達(dá)官貴人路過(guò)集市看到了琴，就用很多兩黃金買了它，把它獻(xiàn)到朝廷上。樂(lè)官們傳遞著觀賞它，都說(shuō)：“這琴真是世上少有的珍品??！”

工之僑聽到這種情況，感嘆道：“這個(gè)社會(huì)真可悲?。‰y道僅僅是一把琴嗎？不是這樣的啊!世上的事情沒(méi)有不是這樣的。如果不早做打算，就要和這國(guó)家一同滅亡了??！”于是離去,至宕冥附近的山,不知道他最終去哪兒了。

文章是劉基《郁離子》中的一篇寓言。文中以工之僑二次獻(xiàn)琴的不同遭遇，揭露了社會(huì)上評(píng)價(jià)、判斷事物優(yōu)劣僅憑外表，而非考究?jī)?nèi)在品質(zhì)的現(xiàn)象，告誡人們切不可被表象所迷惑、蒙蔽。文末“悲哉世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣”的感嘆是值得人們深思熟慮的的，其寓意至今還能給人以啟迪與警戒。