為什么唐朝會(huì)士族衰落，庶族興起？對(duì)人才選拔有什么影響

首先一點(diǎn)，唐朝士族并沒(méi)有完全衰落，仍舊是很強(qiáng)盛的
整個(gè)隋唐時(shí)代，士族在統(tǒng)治階層當(dāng)中所占的比例仍然很高，隋朝為67%，唐朝“安史之亂”前為65%左右，“安史之亂”后仍在56%到89%之間波動(dòng)

高宗朝宰相薛元超曾慨嘆:“吾不才,富貴過(guò)分,然生平有三恨:始不以進(jìn)士擢第,不得娶五姓女,不得修國(guó)史。其中五姓女就是跟高門(mén)大閥士族聯(lián)姻
士族的衰落也的確是從隋唐開(kāi)始的
首先一點(diǎn)，隋煬帝創(chuàng)立科舉制，打破九品中正士族為官的局面
其次。隋唐時(shí)期相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)局面，均田制相對(duì)保證更多人有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，可以造就一批讀書(shū)人（PS：在沒(méi)有雕版印刷活字印刷之前，書(shū)的產(chǎn)量還不高，可以算做奢侈品），打破士族對(duì)文化的壟斷地位。
還有，統(tǒng)治者不遺余力的打擊。例如：高宗李治親手把捧他上位的親舅舅長(zhǎng)孫無(wú)忌弄死，原因就在于長(zhǎng)孫無(wú)忌是關(guān)隴門(mén)閥的代表人物，而且是權(quán)傾一朝的權(quán)臣
另外，農(nóng)民起義的打擊，這是最嚴(yán)重的。在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，士族可以靠著聯(lián)姻靠著政策靠著底蘊(yùn)蟄伏起來(lái)，等著什么時(shí)候有了有能耐的家主，再讓家族發(fā)達(dá)。而面對(duì)農(nóng)民起義，士族往往就會(huì)落得個(gè)家破人亡的下場(chǎng)。
最后一點(diǎn)，士族本身的腐朽化，潁川荀氏八龍，瑯琊諸葛兄弟，羲之獻(xiàn)之，謝安謝玄，裴矩李二長(zhǎng)孫無(wú)忌這等頂級(jí)人才再也沒(méi)有從士族中出現(xiàn)了

對(duì)人才選拔影響，擴(kuò)大選材范圍，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，有一個(gè)相對(duì)公平的環(huán)境

隋唐時(shí)期士族制度走向消亡。其原因一是隋唐科舉制的實(shí)施使門(mén)第不高的庶族地主通過(guò)考試參加到政權(quán)中來(lái)，摧垮了士族制度的政治基礎(chǔ)“九品中正制”；而均田制和租庸調(diào)制的推行使一部分無(wú)地少地的農(nóng)民得到了一些土地，也保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，其禁止無(wú)限占田和隨意買(mǎi)賣(mài)土地的規(guī)定，多少起到了抑制土地兼并和保護(hù)自耕農(nóng)的作用，一定程度上削弱了士族制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。二是唐朝統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。三是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)一步摧垮了腐朽的士族制度。從此，存續(xù)了六七百年的士族制度最終在歷史舞臺(tái)上消失。
隋唐時(shí)期士族制度走向消亡。其原因一是隋唐科舉制的實(shí)施使門(mén)第不高的庶族地主通過(guò)考試參加到政權(quán)中來(lái)，摧垮了士族制度的政治基礎(chǔ)“九品中正制”；而均田制和租庸調(diào)制的推行使一部分無(wú)地少地的農(nóng)民得到了一些土地，也保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，其禁止無(wú)限占田和隨意買(mǎi)賣(mài)土地的規(guī)定，多少起到了抑制土地兼并和保護(hù)自耕農(nóng)的作用，一定程度上削弱了士族制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。二是唐朝統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。三是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)一步摧垮了腐朽的士族制度。從此，存續(xù)了六七百年的士族制度最終在歷史舞臺(tái)上消失。至于對(duì)人才選拔的影響，則因?yàn)橐郧氨M是士族門(mén)第恩蔭受賄，而后來(lái)衰弱，所以為庶族選拔提供了機(jī)會(huì)，況且唐朝諸位皇帝都多次選賢任能，比如武則天，狄仁杰就是庶族出身，但依然被選用為官。

中國(guó)傳自上古軒轅氏的原始貴族血脈自漢代開(kāi)始徹底失去了其原有的神圣統(tǒng)治權(quán)。其后，新型貴族群體，也就是世族取代原始貴族，成為統(tǒng)治階層。與原始貴族不同，原始貴族與天子乃至君王具有一脈相承的血緣關(guān)系，而士族的誕生基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)、軍事和政治實(shí)力，而血緣不再是其主要形成原因。所以士族與君之之間的關(guān)系形成了一種相互競(jìng)爭(zhēng)又相互支持的關(guān)系。當(dāng)這種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系超過(guò)支持關(guān)系是，雙方的矛盾就會(huì)激化，往往會(huì)出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩。比如三國(guó)時(shí)代等。為了維護(hù)自己的利益，士族逐漸形成以家庭為核心的政治經(jīng)濟(jì)軍事團(tuán)體。而這其中最典型的就是豪族與世家，他們并不忠于皇室，而更加終于自己的家族利益。唐朝皇族為了解決這一問(wèn)題，采取了抑制世家的政策，包括培養(yǎng)軍事新興貴族、提拔庶族等等。而這種政策也正是士族衰落的主要原因。
從人才政策角度，雖然原本中國(guó)的文化傳承是掌握在世家手中的，但是隨著科舉制的興起，使得這種文化壟斷的效果越來(lái)越差。從而為人才選拔提供了更加廣闊的基礎(chǔ)。

根本原因是人才選拔制度的改變。隋唐以前是看門(mén)第的九品中正制度，分為上中下三級(jí)，每級(jí)又分上中下三品，按照評(píng)定后等級(jí)授官。如果你有個(gè)好爹，就可以直接評(píng)為上級(jí)。由三國(guó)時(shí)期陳群創(chuàng)立。這叫門(mén)第和官僚世襲。
隋朝開(kāi)始出現(xiàn)科舉制度，打破了門(mén)第壟斷，出身低微也能做大官，擴(kuò)大了人才選拔面。
武則天創(chuàng)立殿試制度，殿試由皇帝親自主持，防止舞弊，完善了科舉。
唐朝中期，庶族官僚越來(lái)越多，他們上臺(tái)后必定擴(kuò)大科舉選拔比例，與士族主張門(mén)第出身沖突，于是爆發(fā)了晚唐著名的牛李黨爭(zhēng)，士族地主落敗，但是并沒(méi)有完全滅亡，只是受打擊衰落而已。
每個(gè)朝代中期，士族的力量都是很強(qiáng)大的，畢竟他們有先天優(yōu)勢(shì)，尤其是古代教育還不發(fā)達(dá)的時(shí)候，好的老爹會(huì)更早啟蒙你，送你去讀書(shū)。

對(duì)人才選拔的影響，就是科舉更加普及，以及科舉取仕固定化，比例提高 更多地選拔了真正有能力的人做官。因?yàn)槭迳吓_(tái)后，為了讓更多庶族上臺(tái)充實(shí)自己力量，必定會(huì)主張偏重科舉

話不多說(shuō)，問(wèn)題本質(zhì)是權(quán)力是否壟斷，科舉制實(shí)現(xiàn)了由以前的從權(quán)力壟斷向基層群眾的優(yōu)秀者的過(guò)渡，打破了世襲的權(quán)力壟斷制度，從此百姓可以通過(guò)考試入朝為官，但本身士族只是受到?jīng)_擊，沒(méi)有很大的實(shí)質(zhì)影響。

門(mén)閥世族“害死”很多朝代，為何唐朝卻擺脫其“魔爪”了呢？

這主要與當(dāng)時(shí)的政治制度有很大的關(guān)系。門(mén)閥士族之所以在唐朝之前一直存在，只不過(guò)也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政治制度決定了當(dāng)時(shí)的政治形態(tài)。而到了唐朝，只不過(guò)是不在適應(yīng)唐朝的政治制度了。

門(mén)閥士族制度它的消失也主要是和科舉制度有著很大的關(guān)系。隨著科舉制度的發(fā)展，門(mén)閥士族開(kāi)始慢慢的退出。一直到了唐朝前期。才基本廢除。準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)，宋朝以后就沒(méi)有了這種制度。

魏晉南北朝時(shí)期一直以九品中正制制作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選拔人才。也就是所謂的門(mén)閥士族的高低來(lái)做為選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)。后來(lái)到了隋唐時(shí)期，隨著三省六部制的推行以及科舉制度的發(fā)展。由此才打破了以前的門(mén)閥貴族的現(xiàn)象。之后的門(mén)閥貴族開(kāi)始遭到?jīng)_擊。直至后來(lái)慢慢的廢除。

之前的九品中正制可以說(shuō)就是官僚子弟才能夠擁有做官的權(quán)利。這在很大的一種程度上體現(xiàn)了社會(huì)的不工正性。到了隋唐時(shí)期，科舉制度的盛行其實(shí)也是符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。科舉制度的推行能夠在很大程度上體現(xiàn)了一種公平性。大家都是通過(guò)考試進(jìn)行選拔人才。體現(xiàn)了一種公平公正。

之前的九品中正制以及察舉制等等都體現(xiàn)了社會(huì)的一種不公正性。那個(gè)時(shí)候的朝中皇帝都是官僚子弟。這樣的情況一度造成社會(huì)混亂。直至后來(lái)科舉制度的盛行打破了官僚氣息?？梢哉f(shuō)，科舉制度的盛行是一種必然。唐朝因此脫離了魔爪也是一種必然。

漢朝選官實(shí)行察舉制，由高級(jí)官員通過(guò)考察后舉薦人才，有舉秀才、舉孝廉等方式，另外各高級(jí)官員有權(quán)力征辟府中屬官，一些名氣比較大的士人可以獲得這種待遇。這種選官方法初期很有效，但到了東漢時(shí)期，壞事了。
東漢中后期士人出仕基本都通過(guò)察舉和征辟，被舉、被辟的人成為舉主、府主的門(mén)生、故吏，人都有趨利性，不少門(mén)生故吏為了利祿，不惜諂附依附舉主和府主。
久而久之，大官僚和自己的門(mén)生故吏結(jié)成牢固的政治利益集團(tuán)，于是東漢后期的士大夫中，一些累世公卿的家族就出現(xiàn)了，如四世三公的汝南袁家。這些家族世居高位，門(mén)生故吏遍于天下，往往是士大夫的領(lǐng)袖，因而門(mén)閥大家族的子弟在察舉、征辟中會(huì)得到優(yōu)先。

門(mén)閥大族從是大地主長(zhǎng)期發(fā)展起來(lái)的一個(gè)具有特殊地位的階層，就算是當(dāng)政的外戚、宦官也都要同他們聯(lián)結(jié)周旋。而在地方上，天高皇帝遠(yuǎn)，門(mén)閥大族更具壟斷性，實(shí)際上統(tǒng)治了這些州郡。
到了漢獻(xiàn)帝時(shí)期，為了平衡豪強(qiáng)，推行職田制，即皇帝將土地分給官員，他們?cè)谶@些土地上面，雇傭佃農(nóng)勞作，勞動(dòng)所得扣除稅收之后，剩下的就是他們的工資，此種土地與私田不同，不得自由買(mǎi)賣(mài)。
本身就出身于地主的門(mén)閥大族此后更是明目張膽，大肆進(jìn)行土地兼并，他們的土地不可買(mǎi)賣(mài)，但卻可以買(mǎi)別人的，社會(huì)因此出現(xiàn)了嚴(yán)重的分化，社會(huì)階層開(kāi)始極端固化，士族門(mén)閥控制了朝政和土地，寒門(mén)難出貴人。
出身宦官家族的曹操被士族所瞧不起，曹操因此一再發(fā)布"唯才是舉"令，選用那些不是出身門(mén)閥大族但卻有治國(guó)用兵之術(shù)的人，可曹操并沒(méi)有否定世家大族素所強(qiáng)調(diào)的德行標(biāo)準(zhǔn)，相反他還很重視對(duì)名士的爭(zhēng)取。

曹操死后，曹丕繼位，在未稱帝之前，他就采納了陳群建議的九品官人之法，即九品中正制，開(kāi)始新的選官方法。實(shí)行之初，士人定品之權(quán)掌握在官府的中正手里，中正采擇輿論，按人才優(yōu)劣評(píng)定品第高低，較為客觀，多少改變了東漢末年名士品評(píng)贏得出路的局面。
而西晉時(shí)的中正一般只注意被評(píng)定者家世的封爵與官位，很少注意才能，最后導(dǎo)致上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族的局面，九品中正制反而淪為士族鞏固力量的工具。西晉沿襲了職田制等制度，還以法令形式承認(rèn)私家依附農(nóng)民，這樣使得門(mén)閥士族地位越發(fā)穩(wěn)固。
司馬炎也不知道是聰明還是傻，一方面認(rèn)為曹魏亡于宗室無(wú)權(quán)，另一方面為了防止勢(shì)力強(qiáng)大的士族門(mén)閥篡晉，竟然恢復(fù)了分封制，大封宗室，最后導(dǎo)致八王之亂。

八王之亂帶來(lái)了五胡亂華的超級(jí)大亂世，隨后形成南北朝對(duì)立，這一段時(shí)期怎一個(gè)亂字了得，政權(quán)國(guó)祚越來(lái)越短，城頭變幻大王旗，可謂流水的皇帝，鐵打的門(mén)閥。
皇帝走馬觀花一樣地?fù)Q，真正的統(tǒng)治集團(tuán)，卻一直是那些士族門(mén)閥，皇帝們反而成了士族門(mén)閥的傀儡。
隋文帝楊堅(jiān)最后終結(jié)了這個(gè)亂世，統(tǒng)一以后，他開(kāi)始著手收拾這幫實(shí)力強(qiáng)勁的門(mén)閥士族，他和隋煬帝父子倆大力推行均田制和科舉制，同時(shí)打擊軍閥、門(mén)閥以及士族集團(tuán)。
然而隋朝很快就滅亡了，李淵借助關(guān)隴軍事集團(tuán)和山東軍事集團(tuán)的支持，最后得到了天下。
統(tǒng)一以后，唐朝也開(kāi)始收拾這幫門(mén)閥士族，大力推行科舉制，經(jīng)過(guò)唐高宗的極力打壓，門(mén)閥士族實(shí)力大減。到武則天時(shí)期，又開(kāi)創(chuàng)了殿試和武舉，科舉制更加完善，士族已經(jīng)被極大削弱。

時(shí)間進(jìn)入晚唐，士族貌似卷土重來(lái)，但這最后的鼎盛恰恰證明士族在科舉制的沖擊下已經(jīng)撐不住了，他們放下了對(duì)科舉的不屑態(tài)度，積極參加科舉。此時(shí)的士族已經(jīng)十分脆弱，相比于庶族進(jìn)士不再有任何優(yōu)勢(shì)，極小的打擊都可能令其崩潰，然后士族遇上了唐朝立國(guó)以來(lái)最大的打擊之一——黃巢起義。
黃巢起義席卷大半個(gè)唐朝，攻進(jìn)長(zhǎng)安后大肆劫掠，那些世家大族幾乎被摧毀殆盡，雖然有幸存者，但是士族的根基——土地已無(wú)，殘存的他們已經(jīng)完全喪失獨(dú)立性，再無(wú)當(dāng)年繁盛之景。
然而殘存者也難以幸免，在唐朝最后的幾年中，朱全忠（即朱溫）將他認(rèn)為"衣冠宿望難制者"的三十位朝臣斬殺，并投尸黃河。
滾滾黃河，融進(jìn)了士族門(mén)閥數(shù)百年的興衰榮辱，最后還是東流入海，再不回頭，士族時(shí)代就此終結(jié)。

唐朝統(tǒng)一以后，開(kāi)始收拾這些高官貴族，大力推行科舉制，經(jīng)過(guò)極力的打壓，高官貴族實(shí)力大減。到武則天時(shí)期，又開(kāi)創(chuàng)了殿試和武舉，科舉制完善，士族被削弱好多。

因?yàn)榧易迨谰痈呶唬T(mén)生分布于天下，很多都是非常的有能力，門(mén)閥大家族的子弟在各種職位會(huì)得到優(yōu)先，唐朝時(shí)候，就進(jìn)行了改革，打壓世族，罷免了這些現(xiàn)象的發(fā)生

因?yàn)樘拼臅r(shí)候制度發(fā)生了變化，發(fā)布了“唯才是舉”的新制度，選擇那些不是門(mén)閥世族的人來(lái)當(dāng)官。

唐朝門(mén)閥政治走向衰落的原因是什么啊

到了唐代，事情開(kāi)始有意思了。唐朝初始的時(shí)候，唐高祖和唐太宗對(duì)門(mén)閥大族表現(xiàn)出了不同的反應(yīng)。唐高祖李淵曾經(jīng)向手下的大臣裴寂，大肆吹噓李家的祖先如何高貴。裴寂所屬的裴氏家族，是中古中國(guó)最顯赫的名門(mén)望族之一。唐高祖就顯擺說(shuō)：我們李家曾經(jīng)在隴西的時(shí)候，富有龜玉，到了舉兵的時(shí)候，四海云集，才幾天而已就升為天子，咱們兩家都是了不起的大族啊。龜玉就是龜甲和寶玉，這是古代非常重要的禮器，后來(lái)被引申為國(guó)運(yùn)的象征，不是一般家族可以擁有的。李淵對(duì)此是很得意的，但仍然不敢把自己的門(mén)第說(shuō)成是超過(guò)裴氏的第一，而只是說(shuō)我們是同一個(gè)等級(jí)的，可見(jiàn)門(mén)第等級(jí)的影響力之大，連皇帝都會(huì)默認(rèn)。

唐太宗李世民，并沒(méi)有繼承這種態(tài)度，他看到氏族譜竟然把山東，也就是崤山以東的士族列為第一等，排在他們李家之前，非常不滿，使用皇權(quán)修改了長(zhǎng)久以來(lái)默認(rèn)的門(mén)第排名。唐太宗認(rèn)為，人的地位應(yīng)該取決于他在政府機(jī)構(gòu)中的成功經(jīng)歷，而不是應(yīng)該源自家族的陳舊聲望。在多個(gè)場(chǎng)合，唐太宗明確或含蓄地主張，人們的官職和能力應(yīng)該比血統(tǒng)更重要。他說(shuō)：山東士族日漸衰微，沒(méi)有冠蓋人物，才識(shí)庸俗，我不明白人們?yōu)槭裁茨敲纯粗厮麄?。在唐太宗看?lái)，朝堂之上的官僚，或忠孝雙全，或?qū)W藝通博，顯然應(yīng)該比山東士族的破落戶贏得更多的尊重。既然人們敬重漢高祖的匹夫出身，那么人們也應(yīng)該尊崇大唐起于草莽的當(dāng)朝官僚。

貞觀六年，太宗命令高士廉等人重新修訂《貞觀氏族志》，全面展示了他的這個(gè)態(tài)度?！敦懹^氏族志》完成于貞觀十二年，也就是公元638年，這次重修的標(biāo)準(zhǔn)非常簡(jiǎn)單，就是根據(jù)當(dāng)朝官爵的位置高下排座次，官品越高，等級(jí)越高，官品越低，等級(jí)越低?；实鄣闹家獾玫搅藦氐椎呢瀼?，《貞觀氏族志》所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是官職，而非家族。到了先天二年，也就是公元713年的時(shí)候，《貞觀氏族志》再次被修訂，命名為《姓族系錄》。值得注意的是，這是唐代最后一次由國(guó)家主持編修的官方氏族譜，也是中國(guó)歷史上的最后一次，從此之后再也沒(méi)有官方主持排列氏族等第的著作了。

盡管如此，本書(shū)的作者認(rèn)為，李唐的精神還是貴族主義的。唐太宗并不想否定士族門(mén)閥，而是想改變?nèi)藗兊挠^念，什么是尊貴的、什么是低賤的要由他來(lái)重新界定。太宗利用政府的條件推出新標(biāo)準(zhǔn)，希望以此來(lái)把當(dāng)朝權(quán)貴提升到更顯赫的地位，掩蓋名門(mén)大族的聲望，從而把社會(huì)的風(fēng)尚和政治秩序的主導(dǎo)權(quán)，從這些大族手里收回來(lái)集中到皇帝的手中。

另外，從隋唐開(kāi)始，出現(xiàn)了一種截然不同的方式選拔官吏，就是我們熟悉的科舉。雖然在整個(gè)唐代，通過(guò)科舉受益的士族子弟遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于普通人家，但畢竟這條晉升渠道的開(kāi)通改變了之前“出身決定一切”的狀況。唐太宗的這個(gè)傾向，在他的繼承者們手中得到發(fā)揚(yáng)。作者評(píng)價(jià)說(shuō)，到了8世紀(jì)，人們身份地位中的家庭因素，至少在政府看來(lái)已經(jīng)變得無(wú)足輕重了，官職才是衡量人們地位的唯一因素。政府不再對(duì)于編撰士族的譜牒感興趣，因?yàn)楝F(xiàn)在是國(guó)家授予人們地位，而不是家族。在法律意義上，人們所有的地位都是直接來(lái)源于國(guó)家。

當(dāng)優(yōu)越的出身不再帶給人太多的好處，士庶之

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門(mén)閥政治走向衰落,與他列舉的都無(wú)關(guān)。
唐朝出仕的途徑，蔭封最少要超過(guò)一半，軍功出仕約占三成，剩下的是科舉取士和由吏升官。290年中平均三年考一次科舉，總共錄取六千余人。平均每年分到每個(gè)家族頭上連一個(gè)都不夠，談何讓世家衰??？
至于農(nóng)民起義也是無(wú)稽之談。五胡十六國(guó)時(shí)各大家族都活得好好的，幾場(chǎng)農(nóng)民起義就能把他們?cè)趺礃樱?br />從李世民到李隆基時(shí)期，皇權(quán)的確在增強(qiáng)，之后呢？唐朝的皇權(quán)就是個(gè)笑話，還說(shuō)什么打擊?

均田制在武則天時(shí)期便已經(jīng)名存實(shí)亡,投奔到各大家族門(mén)下求得庇護(hù)的百姓是越來(lái)越多而不是越來(lái)越少;租庸調(diào)更是不得不改為兩稅制.這樣更加有利于各大家族逃稅.
世家之所以叫世家,最少有一點(diǎn)是子嗣興旺,凡是在唐朝有名有姓的家族一個(gè)也沒(méi)有絕嗣.絕的只是后輩繼承的爵位.比如魏征,他是鄭國(guó)公,到他五世孫魏謨時(shí),雖然也是一任宰相,卻無(wú)爵位.
古代家族是聚族人而居,哪怕在外做官的子弟,在致仕后也多數(shù)返回祖地。
從商周以來(lái)，古人堅(jiān)守嫡庶制來(lái)管理家族。但每一代只有一個(gè)嫡支，而每一代的庶支卻是幾倍幾十倍的增長(zhǎng)。而且，能得到家族培養(yǎng)的、能憑借家世蔭封出仕的，每代就那么幾個(gè)人，庶支子弟只能自己努力找出路。
安史之亂后，節(jié)度使的權(quán)力空前高漲,其中一點(diǎn)就是享有人事任免權(quán)。于是，在家族中得不到重視也不能憑借門(mén)第蔭封出仕的庶支子弟們，紛紛離開(kāi)家族投奔到各地的節(jié)度使帳下為自己謀求前途。
這種情況之下，之前同一姓氏居住在共同祖地的群居模式漸漸消失。那些離開(kāi)祖地的子弟們?cè)谌珖?guó)各地建立了自己說(shuō)的算的家族。 如：某某姓氏入閩始祖、某某姓氏入桂始祖等等就是這么來(lái)的。
這，才是門(mén)閥制度消失的原因。

教育的普及，讓士族不能再依靠壟斷知識(shí)獲取地位。
東晉后期到南朝時(shí)期士族制度逐漸走向衰落。根本原因在于士族自身的腐朽，士族制度下的門(mén)閥士族特別是高級(jí)士族憑借門(mén)第就可做官，世代控制高級(jí)官職。特殊的社會(huì)環(huán)境使許多士族不思進(jìn)取，沉溺于清閑放蕩的生活，不屑于政務(wù)軍務(wù)。加之士族是近親聯(lián)姻，身體素質(zhì)極差，因此東晉與前秦淝水之戰(zhàn)以后，一些庶族出身的將領(lǐng)脫穎而出，顯示出較高的政治、軍事才能，聲望與權(quán)力迅速上升，南朝宋、齊、梁、陳開(kāi)國(guó)諸帝均為庶族將領(lǐng)。南朝帝王雖無(wú)法改變高級(jí)士族壟斷高官的局面，但卻引用庶族官吏委以品位不高卻握有實(shí)權(quán)的職務(wù)，在實(shí)際執(zhí)政中分享了士族的特權(quán)。這一時(shí)期士族制度走向衰落的原因之二是受到農(nóng)民起義的打擊；原因之三是士族在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾中受到打擊、削弱。上述三種原因相互作用，極大削弱了士族制度的階級(jí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
到了南朝時(shí)期，由于門(mén)閥世族自身的腐朽。喪失了在政治上和軍事上的統(tǒng)治能力；社會(huì)階級(jí)矛盾的沖突和激化，農(nóng)民起義此伏彼起，寒族地主乘機(jī)以軍功崛起，在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的同時(shí)，進(jìn)而典掌機(jī)要，控制地方，統(tǒng)帥軍隊(duì)，以武功稱帝，如劉裕、蕭道成等，打破了門(mén)閥地主一統(tǒng)天下的局面。世族地主此時(shí)雖據(jù)高位，卻已無(wú)實(shí)權(quán)，走向必然的滅亡。后經(jīng)候景之亂、隋滅陳等變化，門(mén)閥等級(jí)制已奄奄一息，庶族地主躍居政治舞臺(tái)的主要地位。至隋唐兩代，廢止九品中正制，實(shí)行科舉制，"取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱"，終于使產(chǎn)生于魏，盛行于晉的門(mén)閥士族制度在政治、法律制度上最終消亡。

唐朝門(mén)閥政治走向衰落的原因如下：
1、科舉制度的完善，使大量寒門(mén)晉升，沖擊了門(mén)閥政治。
2、三省六部制完善，皇權(quán)不斷加強(qiáng)，皇帝不斷打擊門(mén)閥勛貴。
3、均田制和租庸調(diào)制使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得到保障，門(mén)閥失去存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以至不能保證門(mén)閥士族的經(jīng)濟(jì)特權(quán),即不能保證士族占有大量土地和部曲、蔭客等勞動(dòng)人手。
4、門(mén)閥世族子弟素質(zhì)逐步下滑，很多勛族絕嗣。
5、歷次農(nóng)民起義的沖擊，唐末黃巢起義給門(mén)閥世族近乎毀滅性打擊，很多世族滅門(mén)。
6、唐太宗修(氏族志》,“欲崇重今朝冠冕”，唐高宗、武則天修《姓氏錄》,“各以品位高下敘之，即按當(dāng)時(shí)官爵高低作為排列等級(jí),使軍功入五品者,皆入士流。這些擴(kuò)大士族范圍的政府行為,都起到了削弱舊門(mén)閥士族地位的作用。

這個(gè)提問(wèn)的很大啊，如果想詳細(xì)了解的話推薦看這方面的書(shū)籍。
任何制度的出現(xiàn)和終結(jié)都是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境而發(fā)生的。
東漢時(shí)期因政治制度和長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境形成了擁有文化資源和經(jīng)濟(jì)資源的大家族，他們掌握了社會(huì)的主要文化知識(shí)、商業(yè)和土地。他們?cè)谡紊钪邢碛袠O大的話語(yǔ)權(quán)，為了維護(hù)這樣的特權(quán)地位其在統(tǒng)治制度的制定上就會(huì)偏向于對(duì)己有利的制度，出現(xiàn)了九品中正制。因?yàn)橛辛烁咂脚_(tái)，族人子弟無(wú)進(jìn)取心貪圖享樂(lè)，人才匱乏，不足以承擔(dān)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治的責(zé)任（參考八旗子弟），越來(lái)越多的寒門(mén)子弟進(jìn)入權(quán)利階級(jí)，隋唐實(shí)行的科舉制更是打通了底層向上層流通的渠道，新的統(tǒng)治者也不愿像之前一樣朝政被幾個(gè)世家大族把持，門(mén)閥政治走向衰落是發(fā)展的必然結(jié)果。

士族門(mén)閥輝煌了700年，為啥跟隨唐朝滅亡就再未重生？

''舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。''

此句中提到的''王''''謝''兩家便是魏晉時(shí)期頂級(jí)的士族門(mén)閥。人們熟知的王羲之、謝靈運(yùn)以及與他們關(guān)聯(lián)的才學(xué)兼?zhèn)湔叽蟮侄际鞘荛T(mén)閥家風(fēng)的熏陶而成。

士族門(mén)閥在漢朝時(shí)便借著儒學(xué)萌芽。

儒學(xué)的仁孝等級(jí)令無(wú)數(shù)大家族崛起，自劉秀借助門(mén)閥勢(shì)力建立東漢王朝，士族門(mén)閥便登上歷史舞臺(tái)，到東晉時(shí)期達(dá)到巔峰。

然而盛極必衰，除了士族門(mén)閥不斷受皇權(quán)打壓外，自身的腐敗也令士族門(mén)閥的家風(fēng)逐漸衰落。

及至隋唐，開(kāi)科舉、定九品中正制等一系列帝王策紛至沓來(lái)，使得士族門(mén)閥壟斷權(quán)柄成為歷史，

無(wú)數(shù)寒門(mén)興起成為這些門(mén)閥大家族的掘墓人。

一、士族門(mén)閥權(quán)利過(guò)盛觸犯君權(quán)威嚴(yán)終被打壓

1首先自漢至唐君權(quán)的確立離不開(kāi)士族門(mén)閥

自東漢建立，

士族門(mén)閥便在更迭的朝代里整整輝煌了700多年。

后世之人無(wú)比驚異，這些士族門(mén)閥擁有怎樣的能量，能令自身在朝代更迭里始終堅(jiān)挺，甚至擁有改朝換代的能力？其中原委自要從其興盛的開(kāi)端東漢說(shuō)起。

在東漢之前，依靠儒學(xué)推崇的仁孝等級(jí)觀念逐漸在地方上形成以家族宗祠為核心的群體。

依靠著團(tuán)結(jié)一致的人心與有效的管理，

這些大家族迅速積累起可觀的財(cái)富并擁有一定的軍事力量。

及至劉秀起義，他雖然有皇室的血脈支撐，奈何并無(wú)強(qiáng)悍的經(jīng)濟(jì)軍事力量奪取天下。

劉秀為了統(tǒng)一天下向當(dāng)時(shí)實(shí)力強(qiáng)盛的郭氏門(mén)閥大家投去橄欖枝。

為了締結(jié)聯(lián)盟，劉秀娶郭氏女為皇后，

自此士族門(mén)閥便與權(quán)勢(shì)糾葛在一起。

創(chuàng)立西晉的司馬家族亦是受背后士族門(mén)閥的支持。東渡后，江南門(mén)閥成為新貴，更是出現(xiàn)瑯琊王氏與司馬家族公天下的局面。

魏晉結(jié)束后在經(jīng)年累月的戰(zhàn)亂里，士族門(mén)閥多有衰落，但依舊保留下清河崔氏以及隴西李氏等大家族。

李家能建立大唐，離不開(kāi)隴西貴族的支持，

凌煙閣的二十四功臣也基本來(lái)自士族門(mén)閥

。可見(jiàn)這700年間皇權(quán)與士族門(mén)閥之間的難舍難分。

2繼而使得門(mén)閥士族對(duì)皇權(quán)掣肘漸生嫌隙

也正是因?yàn)槭孔彘T(mén)閥的不斷崛起，對(duì)皇權(quán)處處掣肘，雙方的矛盾由此不斷激化。劉秀作為創(chuàng)立東漢的君主卻無(wú)法立自己喜歡的女子陰麗華為后，

因?yàn)榱⒐蠟楹笫撬c士族門(mén)閥約定好的交易。

不僅如此，郭氏更以皇家血脈為籌碼動(dòng)了反叛的心思，最終被劉秀覆滅。自此，歷代君王對(duì)士族門(mén)閥的警惕加深，可苦于沒(méi)有解決的良策，對(duì)方根基又深，

能做的也只能是互相制衡。

然而諸多防備，幾次殺心起，曹家的天下還是落到門(mén)閥大家司馬氏的手上。即便是浴血奮戰(zhàn)，以軍人立國(guó)的唐朝也不能擺脫隴西等一干士族門(mén)閥的掣肘與壓制。

歷經(jīng)700多年，士族門(mén)閥自然對(duì)皇權(quán)維系做出貢獻(xiàn)，但他們過(guò)于強(qiáng)大的能量與影響也終究遭到帝王的猜忌與嫌棄。

君主們需要更有效的統(tǒng)治模式，否則整個(gè)王朝只會(huì)隨著門(mén)閥腐朽而衰敗。

二、隋唐君王的各類不斷沖擊士族門(mén)閥的權(quán)勢(shì)壟斷

1首先是隋煬帝的科舉制令寒門(mén)可入仕

對(duì)士族門(mén)閥打擊的第一槍是由隋煬帝開(kāi)啟的。雖然人們耳熟能詳?shù)亩嗍撬鍩刍囊鶡o(wú)道的事跡，可歷史上真實(shí)記錄的隋煬帝是為后世做出過(guò)卓越貢獻(xiàn)的。

確立科舉制度，就是隋煬帝為解決士族門(mén)閥把持權(quán)柄開(kāi)出的良方。

無(wú)論出身貴賤，只要擁有確實(shí)的才華，經(jīng)過(guò)公正的考試，都可以成為天子門(mén)生，入仕為官。自此，寒門(mén)子弟便擁有了改變階層的階梯，而尸位素餐的門(mén)閥貴族也再不能把持權(quán)柄不放。

新鮮的官員血液不僅令整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣變得明朗起來(lái)，更在很大程度上削弱了門(mén)閥力量。

因?yàn)檫@些入仕的寒門(mén)子弟無(wú)人可依托，

只能全心效忠帝王才能謀取生存與發(fā)展。

自此，士族門(mén)閥牢不可破的利益鎖鏈開(kāi)始被一點(diǎn)點(diǎn)砸斷。

2繼而是唐朝君王不斷發(fā)起的貶謫門(mén)閥舉措

雖然隋朝國(guó)祚不長(zhǎng)，但繼承者李唐基本全盤(pán)接收了前朝舊制?？婆e制度在唐朝繼續(xù)發(fā)揮引入寒門(mén)血液替代士族門(mén)閥的作用。

在唐朝時(shí)期，達(dá)官貴人都以能和''五姓七宗''聯(lián)姻為榮，

即便是皇族求親，很多門(mén)閥大家也不放在眼里。

士族門(mén)閥的勢(shì)力有多高深，歷代唐朝君王心中都有思量。為了打壓這些士族門(mén)閥，唐太宗李世民命人編訂《氏族志》以皇族為尊，竭力打壓士族門(mén)閥的影響力。

唐高宗編訂的《姓氏錄》雖然提升了獨(dú)孤氏、長(zhǎng)孫氏以及武氏的地位，但卻是明褒暗貶，

因?yàn)樗?guī)定只要能位列五品官職的人都有機(jī)會(huì)進(jìn)入名錄。

加上九品中正制的不斷推進(jìn)深入，寒門(mén)與士族門(mén)閥之間的實(shí)質(zhì)差異已經(jīng)越發(fā)渺小。

雖然當(dāng)時(shí)的世人依舊以與士族門(mén)閥結(jié)親為榮，也不過(guò)是想給自己的門(mén)面裝點(diǎn)一二。論權(quán)勢(shì)以及影響，士族門(mén)閥子弟的影響力在不斷衰弱，

而新興的寒門(mén)子弟卻散發(fā)出強(qiáng)勁的向上精神。

三、為何輝煌了700年的士族門(mén)閥隨唐而滅再未重生

1其一士族門(mén)閥積累的負(fù)面過(guò)多再不得民心君心

不可否認(rèn)，

最初的士族門(mén)閥是有著絕對(duì)的實(shí)力以及令人欽佩的家風(fēng)

。殷實(shí)的家底令士族門(mén)閥的子弟們可以接受最優(yōu)良的教育，無(wú)論是經(jīng)文詩(shī)作還是入仕從政都彰顯出傲視天下的魅力。

然而再多的家族訓(xùn)誡都不能阻止士族門(mén)閥的墮落。固化的階層，滔天的人脈勢(shì)力，令這些士族門(mén)閥的子弟們生來(lái)就有享用不盡的榮華富貴。

得到的太過(guò)容易，人的欲望與脾性都會(huì)不受控制地被扭曲。

對(duì)于君王，他們不再恪守儒家的仁孝與恭順，甚至參與到皇權(quán)的更迭里難以自拔。長(zhǎng)此以往，使得所有登上皇位的君王對(duì)其忌憚不已，打壓瓦解士族門(mén)閥成了君主必做的功課。對(duì)于百姓，他們以權(quán)壓人，奢靡無(wú)度。

這些士族門(mén)閥唾手可得的生活是普通百姓幾代人都奮斗不來(lái)的，殘忍的剝削以及強(qiáng)烈的落差，令這些士族門(mén)閥人心盡失。

寒門(mén)出身的人恨不得這些作威作福者徹底消失。

2其二五代十國(guó)的軍閥混戰(zhàn)徹底將士族門(mén)閥屠戮

正是因?yàn)槭孔彘T(mén)閥的特權(quán)享受，令唐末年間的黃巢起義軍視他們?yōu)榛认x(chóng)，以極其殘忍決絕的殺戮手段直接將諸多資歷頗深的士族門(mén)閥斬盡殺絕。

進(jìn)入五代十國(guó)時(shí)期，武人統(tǒng)領(lǐng)天下，他們大抵出身寒門(mén)。

基本都受過(guò)這些名門(mén)清貴的打壓與蔑視，所以自然不會(huì)再給這些滿口仁義道德的人權(quán)勢(shì)與地位。這些士族門(mén)閥本就在多年的安寧享樂(lè)里變得不思進(jìn)取，再加之被權(quán)利層逐漸剝離出去，

沒(méi)有權(quán)勢(shì)地位加持，只能成為任人宰割的魚(yú)肉。

以屠夫朱溫為例，在白馬驛的混亂里，他幾乎殺盡了當(dāng)時(shí)所有的士族門(mén)閥子弟。曾經(jīng)的高門(mén)顯貴不僅在權(quán)勢(shì)的浮華里迷失了自我，連護(hù)衛(wèi)自身的能力都完全喪失了。

面對(duì)不通情理視士族門(mén)閥為社會(huì)毒瘤的軍閥們，他們只得束手就擒成為這場(chǎng)百年混戰(zhàn)的祭品。那些往昔的輝煌與成就只能在無(wú)邊的戰(zhàn)火與殺戮里化為灰燼。

3其三盛極必衰乃自然規(guī)律再是輝煌也回天乏術(shù)

王朝家族的盛極必衰如同人的生老病死一般，屬于自然規(guī)律，無(wú)法抗拒。為了確保家族榮耀的長(zhǎng)久，家族的領(lǐng)導(dǎo)者們也是殫精竭慮，

設(shè)立無(wú)數(shù)的家規(guī)，樹(shù)起清明威嚴(yán)的家風(fēng)，

以期通過(guò)這些訓(xùn)誡與管束可以確保家族的鮮活與高潔。

然而森嚴(yán)的門(mén)閥等級(jí)之下，士族門(mén)閥之間無(wú)論是文化交流還是血脈承接都是在幾個(gè)大家族中打轉(zhuǎn)。

沒(méi)有新鮮血液的注入，使得他們落入空洞自大的局面，他們看不到或者說(shuō)不想去看世間的真相與變化，只愿也只能遵循前人的步伐繼續(xù)從前的道路。

即便再如何對(duì)自身以及后代嚴(yán)苛約束，注定的康莊大道令他們失去上進(jìn)心以及同理心。

耽于享樂(lè)，不通情理是士族門(mén)閥子弟最終的命途。他們不理解百姓的疾苦與掙扎，甚至?xí)l(fā)出何不食肉糜這般天真與無(wú)知的發(fā)問(wèn)。與世間的隔閡與疏離最終導(dǎo)致他們被時(shí)代無(wú)情拋卻。

士族門(mén)閥因勢(shì)而起，也最終出于時(shí)代的隔閡與疏離被拋卻。

它曾經(jīng)是世人艷羨的名門(mén)望族，承載著王朝與民眾的無(wú)盡期盼與依賴。

然而人性最是難以馴服，浮華的生活以及權(quán)勢(shì)的誘惑，終究令這些清流世家變得污濁與荒唐。

他們成了世間的公敵，

那些高潔的言論與嚴(yán)苛的家風(fēng)如同虛偽的面具般令人生厭。當(dāng)人們選擇徹底撕碎那些面具時(shí)，綿延700多年的士族門(mén)閥注定走入早已安排好的墓穴，徹底被埋葬。