狀元不是官的。. 唐代的選官制度,科舉時代稱殿試第一名為狀元。 狀元就是考試中拿第一的人,明代規(guī)定,殿試一甲第一名稱狀元,授從六品翰林院修撰,
古代狀元只考文科,文學素養(yǎng)上相當于博士生,但理科就不知道了
無法衡量。但是古代狀元肯定是有文化的人?,F(xiàn)在的博士的話就不一定,要特定專業(yè)才是。不論是哲學,文學,歷史古代狀元精通
無法衡量,因為古代的狀元只能代表參加考試那些人中的第一名
初中 但國學人家很熟
不一樣的,均衡的話,中國現(xiàn)在的高中,
據(jù)統(tǒng)計有著一千三百多年歷史的狀元,也就一共有八百多的狀元,這水平自然是萬里挑一的。那么狀元的試卷又是什么樣的呢——就像長長的折子,能夠折疊十九次之多,那肯定鋪開來很長吧。以明朝的的試卷為例,就足足有兩米七那么長,難怪要折疊那么多次。試卷是以豎行十四厘米的形式,考生作答,工具自然是毛筆。
對于現(xiàn)代人來說,用毛筆在那么點大的地方,還要書寫工整,真的是非常厲害,不僅需要思路清楚,字跡也是要考察的。就像我們現(xiàn)在考試時,也會有個書面分、整潔分這樣子。
有人覺得古代科舉就有點像現(xiàn)在公務員考試的申論,不過個人更覺得因為狀元只有一個,所以狀元的水平,在現(xiàn)在看來,比各省的高考狀元都厲害。
保留至今完好無損的趙秉忠狀元卷,從他的考卷看來,不僅字跡工整清秀,而且排布也是非常講究的,小到每個字的間距,大到整列的擺布,都是讓人看著非常賞心悅目的。除了形式上的無法挑剔,在內(nèi)容上,可以細品其中的一段——
臣聞帝王之臨馭宇內(nèi)也,必有經(jīng)理之實政,而后可以約束人群,錯綜萬機,有以致雍熙之治;必有倡率之實心,而后可以淬勵百工,振刷庶務,有以臻郅隆之理。立紀綱,飭法度,懸諸象魏之表,著乎令甲之中,首于巖廊朝寧,散于諸司百府,暨及于郡國海隅,經(jīng)之緯之,鴻巨纖悉,莫不備具,充周嚴密,毫無滲漏者是也。
這份試卷內(nèi)容夯實,有理有據(jù),實屬第一,確實無可厚非。
古代的狀元相當于全國第一名,長的也是一表人才。
古代的狀元水平是很高的,特別擅長寫文章。
我感覺水平是相當高的,但是長相因人而異吧這個。
古代狀元的水平很難界定,因為他們不懂數(shù)理,這方面不如高中生。
元代高明在《琵琶記》中寫道:“十年寒窗無人問,一舉成名天下知”,他以“頭懸梁、錐刺股”的刻苦精神,來激勵讀書人努力追求入仕做官、謀取功名利祿的理想。
“一舉成名”正是古代讀書人通過科舉考試而魚躍龍門的真實寫照。而“元”字在古代漢語中有“大,首”之意,故中國古代稱科舉考試中的全國第一名為“狀元”。
現(xiàn)代我們多將高考第一名稱為“狀元”,而古代狀元肯定不只是大學學歷,“狀元”在古代科舉考試中就相當于是獲得了全國第一的成績,可以直接入朝當官,從此改變個人命運。
全國的書生都以考取狀元為終極目標,寒窗苦讀就為了能夠改變個人命運,博取自己前途來達到光宗耀祖的家族目的。現(xiàn)代高考也是改變命運的方式,而且也因以分數(shù)為考核標準和異常嚴格的考察被稱為是最公平的考試。
但按照嚴格定義上來說,古代科舉制規(guī)定的考試并不是完全屬于學歷考試,古代的科舉制度是為選拔官員而服務,類似于當今的公務員考試,所以狀元并不只是一個學歷,只不過考察內(nèi)容是以書本知識為主。
如果非要將古代科舉狀元同現(xiàn)在學歷對比的話,可以勉強說,狀元郎就相當于參加全國公務員考試并且總成績?yōu)榈?名的能人。
科舉制度起源于隋唐,后宋元明清皆有延續(xù)、發(fā)展和完善。一般來說科舉是三年舉辦一次,而且是全國統(tǒng)一卷,不像現(xiàn)在年年舉行的高考,因地區(qū)不同而有不同的題。
在科舉考試中,考生的題目以文科為主,主要是看考生的寫作水平、思想覺悟以及國家政事規(guī)劃,因為主要目的還是選拔治國能人,當然從寫作題目難度上來說,比現(xiàn)在寫作文要難上太多了。而且只有通過最后一級,也是最高的殿試,即由皇帝親自選擇,取得第一名成績的人才能被稱為狀元。
古代科舉考試也分成很多級別,有童子試、院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試,很顯然殿試學術(shù)的級別不等同于高考,更有可能是高于高考,按現(xiàn)在的說法推測應該是能達到博士生甚至超越博士的水平,畢竟是從全國范圍內(nèi)選擇最有治國才能和文采的人里選出極少部分參加殿試,還由皇帝親自選拔。
這種制度規(guī)則下的最有級別和分量的考試,因時代背景不同,也不是現(xiàn)代考試規(guī)則能夠比擬的,只能說二者規(guī)格和影響力不同。
綜上所述,狀元也不完全是學歷的象征,終究科舉制是為了選拔有才能的治國官員,而不是學術(shù)人員的選拔。但是當時監(jiān)管存在一些漏洞以及考官的主觀臆斷等原因也會影響評判結(jié)果。
中國科舉史上第一個狀元是唐武德五年(公元622年)的孫伏伽,最后一個狀元是清光緒三十年(1904年)的劉春霖,
從唐高祖武德五年(622年)至清光緒三十年(1904年)最后一次科考,共1282年間,共錄取有姓名記載的文狀元654名、武狀元185名。歷史上的第一個狀元是唐武德五年的孫伏伽,最后一個狀元是清光緒三十年的劉春霖。
最年輕的狀元是唐高宗顯慶元年(656年)的蘇瑰和咸亨四年(673年)的郭元振,當時年齡都不滿18歲;年齡最大的狀元是唐代的尹樞,他一生參加科舉考試幾十次,直到70多歲才自薦考中了狀元,了卻金榜題名的夙愿。中國歷史上雖然出了個女皇帝武則天,卻很少出現(xiàn)過真正意義上的女狀元。
只有清朝太平天國時期,20歲的女子傅善祥,參加太平天國組織的科舉考試而成為了女狀元。
在“學而優(yōu)則仕”的封建時代,文人們都把考狀元作為躋身仕途的唯一途徑?!笆甏跋聼o人問,一舉成名天下知”、“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”,這激勵著無數(shù)學子臥薪嘗膽、懸梁刺股、勇跳龍門。中狀元者號為“大魁天下”,因其為殿試第一甲第一名,又別稱“殿元”。又因其位居三鼎甲之首,所以也別稱鼎元。
古代的秀才相當于現(xiàn)在的什么學歷?
“十年寒窗無人問,一舉成名天下知”;“書中自有顏如玉,書中自有黃金屋……”這些千古名言不知激勵多少學子臥薪嘗膽、頭懸梁錐刺股。這些都源自于古代的一項制度——科舉制。科舉制度的三甲中數(shù)狀元厲害,那么,這個狀元相當于我們現(xiàn)在的什么學歷呢?
現(xiàn)代我們多將高考第一名稱為“狀元”,而古代狀元肯定不只是大學學歷,“狀元”在古代科舉考試中就相當于是獲得了全國第一的成績,可以直接入朝當官,從此改變個人命運。
但按照嚴格定義上來說,古代科舉制規(guī)定的考試并不是完全屬于學歷考試,古代的科舉制度是為選拔官員而服務,類似于當今的公務員考試,所以狀元并不只是一個學歷,只不過考察內(nèi)容是以書本知識為主。
如果非要將古代科舉狀元同現(xiàn)在學歷對比的話,可以勉強說,狀元郎就相當于參加全國公務員考試并且總成績?yōu)榈?名的能人。
若是按照學歷來算,不同級別的公務員考試要求的學歷不同,比如國家的一些專門要求學歷史研究生或者是博士,那么古代的狀元基本上就是這個學歷了。
準確的來說還不是我們的公務員考試,因為古代的狀元是可以直接做官的,舉人可授知縣官職。《儒林外史》第三回寫范進中舉后,張鄉(xiāng)紳立即送賀儀銀和房屋,范的丈人胡屠戶也立時變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”,而范進得了消息,高興得發(fā)了瘋。說明古代中舉后便可升官發(fā)財。
那么狀元的級別肯定是更高的啦,所以學歷而言就是最高學歷的要求了,至于官員的級別,肯定比公務員考試要嚴格很多,通過以后,也就是一個有級別的官員了。
中國的科舉制是隋朝開始實行的,歷史上第1位“狀元”,是唐武德年間誕生的。科舉制度在中國實行了1300多年,它的考試模式有一點像今日的高考,不過除了這一點,科舉和高考還是有很大的差距。
一個是古時候的選拔人才制度,一個是當下社會的選拔人才制度,這兩種不同考試制度的第一名,都會獲得“狀元”稱號,那么古代的狀元郎,放在現(xiàn)代又是什么學歷呢?
狀元騎馬游街
其實按照嚴格意義來說,科舉考試所取得的成績,并不能與當代社會的學歷考試持平。古時候之所以會出現(xiàn)科舉制度,確實是為了給國家選拔人才,但是他們選拔人才的目的在于維護封建統(tǒng)治;現(xiàn)代社會人們通過高考所取得的學歷,并不是專程為了服務特定的人群。不過如果從考試的階段來看,狀元的名號與現(xiàn)在的學歷還是有一定相似性的。
參加科舉
接下來就以清朝為例,介紹一下古人為了科考,曾經(jīng)走過的學習之路。古時候的孩子想要獲得參加科舉考試的名額,需要進入由一些秀才所舉辦的私塾讀書,他們從私塾畢業(yè)以后,需要通過童子試得獲得參加下一次考試的資格,通過考試以后,這些人無論年紀大小都被稱之為“童生”。
接下來他們要去參加院試,這場考試是由當時的省學政所主持的,通過院試以后,又成為了人們俗稱的“秀才”,也算是踏入了士大夫階層。
狀元騎馬游街
只有獲得秀才以后,才有資格參加接下來的鄉(xiāng)試,鄉(xiāng)試是由每個省自己辦的,只有本省的人才能夠參加,通過以后獲得了舉人的身份。獲得了舉人功名,就會繼續(xù)參加接下來的會試,這場考試在各、州縣進行,通過的人就成為了“貢士”。
最后就是最重要的殿試,也就是人們經(jīng)常談論的科舉考試,這場考試規(guī)模宏大,主持,隨后按照成績高低給這一些參加考試的人進行排名,通過者成為進士,只有排名第一的人才能夠被稱作為狀元。
狀元
光是從這些考試階段來看,就已經(jīng)能夠感受到科舉隊伍的龐大。一級又一級的考試,誕生了數(shù)百萬的秀才、舉人,多少人都是奔著金榜題名去的,可是真正能夠站在考試頂峰之人,只有狀元郎一人。
縱觀中國整個科舉考試的歷史長河,根據(jù)有效文獻記載統(tǒng)計,1300多年的歷史中所誕生的文武狀元共有777人,他們有的是貴族名流,有的是庶民百姓,這些人也完成了科舉考試的終極目標:一舉奪魁、光宗耀祖。
狀元騎馬游街
只是這些人他們寒窗苦讀數(shù)十年,所求的是功名利祿;然而現(xiàn)如今的高考和最終拿到的學歷卻不是如此,高考是為了讓學生選擇心儀的學校,學歷是對你專業(yè)能力的認可,與單純的科舉考試來比相差甚大。這種科舉考試是為朝廷選拔人才,反而更像今天的公務員考試,所以并不能籠統(tǒng)的將那個時代的狀元郎,與現(xiàn)如今的學歷相提并論,畢竟這兩者之間還是有較大差距的。
現(xiàn)代社會有各種各樣的考試,中考高考職稱考試以及些等級考試等等讓現(xiàn)在的學生紛紛叫苦不迭。他們總是抱怨這些選拔性考試難度逐年增大,錄取是逐年降低,導致通過讀書進入社會上流階層也是越來越難。那個人說古時候的考試才是簡單的,因為貌似只有一個科舉考試。但實際上古時考試比現(xiàn)在考試要難的多,那個時候的狀元的學歷就算是現(xiàn)在的博士也無法相比的。
科舉考試的第一關(guān)就是鄉(xiāng)試,這個鄉(xiāng)試的級別是相當于省級考試,也就是跟今天的高考是差不多的規(guī)模。而考內(nèi)容呢雖然明面上講是四書五經(jīng),但是也有一些類似于公務員申論的考試,這個部分在明清時期就形成了一種叫八股文的文章。而且就錄取而言,也只會錄取極少數(shù)的人,和今天的高考錄取率完全不能相比。所以這就是為什么范進中舉都能高興到瘋掉的原因了。
之所以說科舉考試的會是大約和今天的博士考試難度差不多,主要是從質(zhì)量和數(shù)量上來考慮的。因為今天的博士利率大概相當于本科人數(shù)的1%到2%,也就是說,通過相識的人里面也只有百分之1到2%能通過會試。而會是考的內(nèi)容就和時政以及自己特長相關(guān)了,只不過那個時候文人的特長都是詩詞歌賦。
所謂殿試,是由武則天第一次引入的。意思就是皇帝親自考核考生,也許這個題目并不是皇帝親自出,但是也是歷屆大學生出的題,所以說從題目難度上就已經(jīng)登峰造極了。而殿試最大的壓力就是皇權(quán)在上說錯話,做錯事都是會影響的。所以正常發(fā)揮都非常難,更何況在殿試中脫穎而出的狀元呢?可以說今天的考試對于考上狀元的難度而言,現(xiàn)在上是小巫見大巫了。
狀元,是中國古代知識分子求取功名的終極目標,正所謂“十年寒窗無人問,一舉成名天下知”,中狀元者,又稱“大魁天下”,是科名中的最高榮譽,那么古代的狀元相當于現(xiàn)在什么學歷呢?
要想高中狀元,難度系數(shù)絲毫不亞于“過五關(guān)斬六將”,全國無數(shù)的讀書人,要經(jīng)過童試、府試,會試最后到殿試,多達十幾二十萬的讀書人在爭搶這份榮耀,其過程之激烈可想而知,有些人,從青春少年一直考成白發(fā)老翁。狀元之路漫漫長,猶如蜀道之難。
“狀元”這個稱謂,一直到明清時期才確定下來,在這之前狀元也叫“狀頭”,居首者因曰狀頭,也叫狀元。經(jīng)過了鄉(xiāng)試,省試的層層選拔,最后成功突圍進京參加殿試的這些人已是鳳毛麟角,可謂是讀書人中的佼佼者。殿試,是由皇帝親自出題,大臣監(jiān)考,決出殿試前三名,分別為“狀元”、“榜眼”、“探花”,合稱“三鼎甲”。成為狀元,就等于拿到了功名利祿的入場券,從此以后魚躍龍門,光宗耀祖,所謂“學而優(yōu)則仕”,古代大部分的讀書人,其實讀書的目的就是為了求取功名,登堂入室成為高人一等的官宦人家。
要想進擊狀元之路,其過程既漫長又艱辛。需要先經(jīng)過童試(縣級)、府試(州級)、院試(省級),在院試脫穎而出者,才有資格進京趕考,然后再經(jīng)過一輪殘酷的會試,勝出者才能參加最為重要的殿試。
鄉(xiāng)試每三年舉辦一次,因其常在秋天考試,故又稱為“秋闈科考”,大體上相當于我們今天各省的自主高考。考上了,就叫舉人,就有資格參加會試,會試考試合格者,就叫做貢士或貢生,貢士的人數(shù)有著嚴格的控制,名額少到一屆只有300名左右,“僧多粥少”,可想而知競爭有多激烈。貢士雖然不如進士,但實際上已經(jīng)獲得了進士的功名,只是這個功名,他們還需要參加殿試這一場終極考試來獲得。
殿試的考試地點在京城皇宮的太和殿,也叫御前考試,考場戒備森嚴,一般很難作弊,監(jiān)考的都是三品以上大員。經(jīng)過前幾輪殘酷的淘汰考試,能夠躋身最高殿堂參加考試的學子們,只需在殿試正常發(fā)揮,一般都能獲得進士功名。當然了,大家最想獲得的,自然就是狀元這一最高榮譽。殿試也是要排坐次的,第一名就是“狀元”,第二名是“榜眼”,第三名為“探花”,總稱“鼎甲”。取得進士資格后,大部分的進士都可以由吏部安排做官,算是正式準入了官場。
古代的狀元還分文狀元、武狀元。文狀元用的是腦,武狀元則是腦手并用。經(jīng)過上文陳述,我們知道了古代科舉考試的流程,其競爭是非常激烈的,但是,采用八股文的科舉考試畢竟和我們現(xiàn)在的應試教育是有巨大區(qū)別的,二者基本上是沒有什么可比性的。
如果非要與之對應,或許狀元和過去我們的全國高考“狀元”相類似。但是以狀元飽讀詩書,實際水平應該類同于我們今天的博士,榜眼類同于我們今天的碩士,探花類似于我們今天的學士。
我覺得跟現(xiàn)在的學位差不多的意思,應該要比學位更厲害一些,感覺狀元更厲害。
狀元和當代的學位基本上是一回事,但是兩個相比較狀元會更厲害一些,因為狀元是每三年才中舉一個人。
古代的狀元和現(xiàn)在的學位并不是一回事。古代的狀元就相當于現(xiàn)在我們的高考第1名,根本就沒有學位之說,只是另一個階段的開始而已,并不是狀元厲害。
古代的狀元和現(xiàn)在的學位當然不是一回事,我個人是覺得古代的狀元更加的厲害,因為狀元只有可能是一位。
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