古代的狀元是個什么級別

不管是看電視劇，還是戲曲，一般高中狀元回來的家伙都好牛13的說，狀元是多大官啊

狀元不是官的。. 唐代的選官制度，科舉時代稱殿試第一名為狀元。 狀元就是考試中拿第一的人，明代規(guī)定,殿試一甲第一名稱狀元,授從六品翰林院修撰,

古代狀元放在現(xiàn)在才學方面是什么水平?

古代狀元只考文科，文學素養(yǎng)上相當于博士生，但理科就不知道了

無法衡量。但是古代狀元肯定是有文化的人?，F(xiàn)在的博士的話就不一定，要特定專業(yè)才是。不論是哲學，文學，歷史古代狀元精通

無法衡量，因為古代的狀元只能代表參加考試那些人中的第一名

初中 但國學人家很熟

不一樣的，均衡的話，中國現(xiàn)在的高中，

古代狀元到底是什么水平，古代狀元試卷長什么樣的？

古代狀元試卷長什么樣的？

據(jù)統(tǒng)計有著一千三百多年歷史的狀元，也就一共有八百多的狀元，這水平自然是萬里挑一的。那么狀元的試卷又是什么樣的呢——就像長長的折子，能夠折疊十九次之多，那肯定鋪開來很長吧。以明朝的的試卷為例，就足足有兩米七那么長，難怪要折疊那么多次。試卷是以豎行十四厘米的形式，考生作答，工具自然是毛筆。

對于現(xiàn)代人來說，用毛筆在那么點大的地方，還要書寫工整，真的是非常厲害，不僅需要思路清楚，字跡也是要考察的。就像我們現(xiàn)在考試時，也會有個書面分、整潔分這樣子。

有人覺得古代科舉就有點像現(xiàn)在公務員考試的申論，不過個人更覺得因為狀元只有一個，所以狀元的水平，在現(xiàn)在看來，比各省的高考狀元都厲害。

保留至今完好無損的趙秉忠狀元卷，從他的考卷看來，不僅字跡工整清秀，而且排布也是非常講究的，小到每個字的間距，大到整列的擺布，都是讓人看著非常賞心悅目的。除了形式上的無法挑剔，在內(nèi)容上，可以細品其中的一段——

臣聞帝王之臨馭宇內(nèi)也，必有經(jīng)理之實政，而后可以約束人群，錯綜萬機，有以致雍熙之治；必有倡率之實心，而后可以淬勵百工，振刷庶務，有以臻郅隆之理。立紀綱，飭法度，懸諸象魏之表，著乎令甲之中，首于巖廊朝寧，散于諸司百府，暨及于郡國海隅，經(jīng)之緯之，鴻巨纖悉，莫不備具，充周嚴密，毫無滲漏者是也。

這份試卷內(nèi)容夯實，有理有據(jù)，實屬第一，確實無可厚非。

古代的狀元相當于全國第一名，長的也是一表人才。

古代的狀元水平是很高的，特別擅長寫文章。

我感覺水平是相當高的，但是長相因人而異吧這個。

古代狀元的水平很難界定，因為他們不懂數(shù)理，這方面不如高中生。

古代的狀元相當于現(xiàn)在的什么學歷？

元代高明在《琵琶記》中寫道：“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，他以“頭懸梁、錐刺股”的刻苦精神，來激勵讀書人努力追求入仕做官、謀取功名利祿的理想。

“一舉成名”正是古代讀書人通過科舉考試而魚躍龍門的真實寫照。而“元”字在古代漢語中有“大，首”之意，故中國古代稱科舉考試中的全國第一名為“狀元”。

現(xiàn)代我們多將高考第一名稱為“狀元”，而古代狀元肯定不只是大學學歷，“狀元”在古代科舉考試中就相當于是獲得了全國第一的成績，可以直接入朝當官，從此改變個人命運。

全國的書生都以考取狀元為終極目標，寒窗苦讀就為了能夠改變個人命運，博取自己前途來達到光宗耀祖的家族目的。現(xiàn)代高考也是改變命運的方式，而且也因以分數(shù)為考核標準和異常嚴格的考察被稱為是最公平的考試。

但按照嚴格定義上來說，古代科舉制規(guī)定的考試并不是完全屬于學歷考試，古代的科舉制度是為選拔官員而服務，類似于當今的公務員考試，所以狀元并不只是一個學歷，只不過考察內(nèi)容是以書本知識為主。

如果非要將古代科舉狀元同現(xiàn)在學歷對比的話，可以勉強說，狀元郎就相當于參加全國公務員考試并且總成績?yōu)榈?名的能人。

科舉制度起源于隋唐，后宋元明清皆有延續(xù)、發(fā)展和完善。一般來說科舉是三年舉辦一次，而且是全國統(tǒng)一卷，不像現(xiàn)在年年舉行的高考，因地區(qū)不同而有不同的題。

在科舉考試中，考生的題目以文科為主，主要是看考生的寫作水平、思想覺悟以及國家政事規(guī)劃，因為主要目的還是選拔治國能人，當然從寫作題目難度上來說，比現(xiàn)在寫作文要難上太多了。而且只有通過最后一級，也是最高的殿試，即由皇帝親自選擇，取得第一名成績的人才能被稱為狀元。

古代科舉考試也分成很多級別，有童子試、院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試，很顯然殿試學術(shù)的級別不等同于高考，更有可能是高于高考，按現(xiàn)在的說法推測應該是能達到博士生甚至超越博士的水平，畢竟是從全國范圍內(nèi)選擇最有治國才能和文采的人里選出極少部分參加殿試，還由皇帝親自選拔。

這種制度規(guī)則下的最有級別和分量的考試，因時代背景不同，也不是現(xiàn)代考試規(guī)則能夠比擬的，只能說二者規(guī)格和影響力不同。

綜上所述，狀元也不完全是學歷的象征，終究科舉制是為了選拔有才能的治國官員，而不是學術(shù)人員的選拔。但是當時監(jiān)管存在一些漏洞以及考官的主觀臆斷等原因也會影響評判結(jié)果。

擴展資料：

中國科舉史上第一個狀元是唐武德五年（公元622年）的孫伏伽，最后一個狀元是清光緒三十年（1904年）的劉春霖，

從唐高祖武德五年（622年）至清光緒三十年（1904年）最后一次科考，共1282年間，共錄取有姓名記載的文狀元654名、武狀元185名。歷史上的第一個狀元是唐武德五年的孫伏伽，最后一個狀元是清光緒三十年的劉春霖。

最年輕的狀元是唐高宗顯慶元年（656年）的蘇瑰和咸亨四年（673年）的郭元振，當時年齡都不滿18歲；年齡最大的狀元是唐代的尹樞，他一生參加科舉考試幾十次，直到70多歲才自薦考中了狀元，了卻金榜題名的夙愿。中國歷史上雖然出了個女皇帝武則天，卻很少出現(xiàn)過真正意義上的女狀元。

只有清朝太平天國時期，20歲的女子傅善祥，參加太平天國組織的科舉考試而成為了女狀元。

在“學而優(yōu)則仕”的封建時代，文人們都把考狀元作為躋身仕途的唯一途徑?！笆甏跋聼o人問，一舉成名天下知”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，這激勵著無數(shù)學子臥薪嘗膽、懸梁刺股、勇跳龍門。中狀元者號為“大魁天下”，因其為殿試第一甲第一名，又別稱“殿元”。又因其位居三鼎甲之首，所以也別稱鼎元。

古代的秀才相當于現(xiàn)在的什么學歷？

“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”；“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋……”這些千古名言不知激勵多少學子臥薪嘗膽、頭懸梁錐刺股。這些都源自于古代的一項制度——科舉制。科舉制度的三甲中數(shù)狀元厲害，那么，這個狀元相當于我們現(xiàn)在的什么學歷呢？

現(xiàn)代我們多將高考第一名稱為“狀元”，而古代狀元肯定不只是大學學歷，“狀元”在古代科舉考試中就相當于是獲得了全國第一的成績，可以直接入朝當官，從此改變個人命運。

但按照嚴格定義上來說，古代科舉制規(guī)定的考試并不是完全屬于學歷考試，古代的科舉制度是為選拔官員而服務，類似于當今的公務員考試，所以狀元并不只是一個學歷，只不過考察內(nèi)容是以書本知識為主。

如果非要將古代科舉狀元同現(xiàn)在學歷對比的話，可以勉強說，狀元郎就相當于參加全國公務員考試并且總成績?yōu)榈?名的能人。

若是按照學歷來算，不同級別的公務員考試要求的學歷不同，比如國家的一些專門要求學歷史研究生或者是博士，那么古代的狀元基本上就是這個學歷了。

準確的來說還不是我們的公務員考試，因為古代的狀元是可以直接做官的，舉人可授知縣官職。《儒林外史》第三回寫范進中舉后，張鄉(xiāng)紳立即送賀儀銀和房屋，范的丈人胡屠戶也立時變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范進得了消息，高興得發(fā)了瘋。說明古代中舉后便可升官發(fā)財。

那么狀元的級別肯定是更高的啦，所以學歷而言就是最高學歷的要求了，至于官員的級別，肯定比公務員考試要嚴格很多，通過以后，也就是一個有級別的官員了。

中國的科舉制是隋朝開始實行的，歷史上第1位“狀元”，是唐武德年間誕生的。科舉制度在中國實行了1300多年，它的考試模式有一點像今日的高考，不過除了這一點，科舉和高考還是有很大的差距。

一個是古時候的選拔人才制度，一個是當下社會的選拔人才制度，這兩種不同考試制度的第一名，都會獲得“狀元”稱號，那么古代的狀元郎，放在現(xiàn)代又是什么學歷呢？

狀元騎馬游街

其實按照嚴格意義來說，科舉考試所取得的成績，并不能與當代社會的學歷考試持平。古時候之所以會出現(xiàn)科舉制度，確實是為了給國家選拔人才，但是他們選拔人才的目的在于維護封建統(tǒng)治；現(xiàn)代社會人們通過高考所取得的學歷，并不是專程為了服務特定的人群。不過如果從考試的階段來看，狀元的名號與現(xiàn)在的學歷還是有一定相似性的。

參加科舉

接下來就以清朝為例，介紹一下古人為了科考，曾經(jīng)走過的學習之路。古時候的孩子想要獲得參加科舉考試的名額，需要進入由一些秀才所舉辦的私塾讀書，他們從私塾畢業(yè)以后，需要通過童子試得獲得參加下一次考試的資格，通過考試以后，這些人無論年紀大小都被稱之為“童生”。

接下來他們要去參加院試，這場考試是由當時的省學政所主持的，通過院試以后，又成為了人們俗稱的“秀才”，也算是踏入了士大夫階層。

狀元騎馬游街

只有獲得秀才以后，才有資格參加接下來的鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試是由每個省自己辦的，只有本省的人才能夠參加，通過以后獲得了舉人的身份。獲得了舉人功名，就會繼續(xù)參加接下來的會試，這場考試在各、州縣進行，通過的人就成為了“貢士”。

最后就是最重要的殿試，也就是人們經(jīng)常談論的科舉考試，這場考試規(guī)模宏大，主持，隨后按照成績高低給這一些參加考試的人進行排名，通過者成為進士，只有排名第一的人才能夠被稱作為狀元。

狀元

光是從這些考試階段來看，就已經(jīng)能夠感受到科舉隊伍的龐大。一級又一級的考試，誕生了數(shù)百萬的秀才、舉人，多少人都是奔著金榜題名去的，可是真正能夠站在考試頂峰之人，只有狀元郎一人。

縱觀中國整個科舉考試的歷史長河，根據(jù)有效文獻記載統(tǒng)計，1300多年的歷史中所誕生的文武狀元共有777人，他們有的是貴族名流，有的是庶民百姓，這些人也完成了科舉考試的終極目標：一舉奪魁、光宗耀祖。

狀元騎馬游街

只是這些人他們寒窗苦讀數(shù)十年，所求的是功名利祿；然而現(xiàn)如今的高考和最終拿到的學歷卻不是如此，高考是為了讓學生選擇心儀的學校，學歷是對你專業(yè)能力的認可，與單純的科舉考試來比相差甚大。這種科舉考試是為朝廷選拔人才，反而更像今天的公務員考試，所以并不能籠統(tǒng)的將那個時代的狀元郎，與現(xiàn)如今的學歷相提并論，畢竟這兩者之間還是有較大差距的。

現(xiàn)代社會有各種各樣的考試，中考高考職稱考試以及些等級考試等等讓現(xiàn)在的學生紛紛叫苦不迭。他們總是抱怨這些選拔性考試難度逐年增大，錄取是逐年降低，導致通過讀書進入社會上流階層也是越來越難。那個人說古時候的考試才是簡單的，因為貌似只有一個科舉考試。但實際上古時考試比現(xiàn)在考試要難的多，那個時候的狀元的學歷就算是現(xiàn)在的博士也無法相比的。

一、科舉里面的鄉(xiāng)試大概和高考差不多

科舉考試的第一關(guān)就是鄉(xiāng)試，這個鄉(xiāng)試的級別是相當于省級考試，也就是跟今天的高考是差不多的規(guī)模。而考內(nèi)容呢雖然明面上講是四書五經(jīng)，但是也有一些類似于公務員申論的考試，這個部分在明清時期就形成了一種叫八股文的文章。而且就錄取而言，也只會錄取極少數(shù)的人，和今天的高考錄取率完全不能相比。所以這就是為什么范進中舉都能高興到瘋掉的原因了。

二、科舉的會式大約是博士考試的難度

之所以說科舉考試的會是大約和今天的博士考試難度差不多，主要是從質(zhì)量和數(shù)量上來考慮的。因為今天的博士利率大概相當于本科人數(shù)的1%到2%，也就是說，通過相識的人里面也只有百分之1到2%能通過會試。而會是考的內(nèi)容就和時政以及自己特長相關(guān)了，只不過那個時候文人的特長都是詩詞歌賦。

三、狀元產(chǎn)生的殿試難度更是登峰造極

所謂殿試，是由武則天第一次引入的。意思就是皇帝親自考核考生，也許這個題目并不是皇帝親自出，但是也是歷屆大學生出的題，所以說從題目難度上就已經(jīng)登峰造極了。而殿試最大的壓力就是皇權(quán)在上說錯話，做錯事都是會影響的。所以正常發(fā)揮都非常難，更何況在殿試中脫穎而出的狀元呢？可以說今天的考試對于考上狀元的難度而言，現(xiàn)在上是小巫見大巫了。

古代的狀元和現(xiàn)在的學位是一回事嗎，狀元更厲害嗎？

狀元，是中國古代知識分子求取功名的終極目標，正所謂“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，中狀元者，又稱“大魁天下”，是科名中的最高榮譽，那么古代的狀元相當于現(xiàn)在什么學歷呢？

要想高中狀元，難度系數(shù)絲毫不亞于“過五關(guān)斬六將”，全國無數(shù)的讀書人，要經(jīng)過童試、府試，會試最后到殿試，多達十幾二十萬的讀書人在爭搶這份榮耀，其過程之激烈可想而知，有些人，從青春少年一直考成白發(fā)老翁。狀元之路漫漫長，猶如蜀道之難。

“狀元”這個稱謂，一直到明清時期才確定下來，在這之前狀元也叫“狀頭”，居首者因曰狀頭，也叫狀元。經(jīng)過了鄉(xiāng)試，省試的層層選拔，最后成功突圍進京參加殿試的這些人已是鳳毛麟角，可謂是讀書人中的佼佼者。殿試，是由皇帝親自出題，大臣監(jiān)考，決出殿試前三名，分別為“狀元”、“榜眼”、“探花”，合稱“三鼎甲”。成為狀元，就等于拿到了功名利祿的入場券，從此以后魚躍龍門，光宗耀祖，所謂“學而優(yōu)則仕”，古代大部分的讀書人，其實讀書的目的就是為了求取功名，登堂入室成為高人一等的官宦人家。

要想進擊狀元之路，其過程既漫長又艱辛。需要先經(jīng)過童試(縣級)、府試(州級)、院試(省級)，在院試脫穎而出者，才有資格進京趕考，然后再經(jīng)過一輪殘酷的會試，勝出者才能參加最為重要的殿試。

鄉(xiāng)試每三年舉辦一次，因其常在秋天考試，故又稱為“秋闈科考”，大體上相當于我們今天各省的自主高考。考上了，就叫舉人，就有資格參加會試，會試考試合格者，就叫做貢士或貢生，貢士的人數(shù)有著嚴格的控制，名額少到一屆只有300名左右，“僧多粥少”，可想而知競爭有多激烈。貢士雖然不如進士，但實際上已經(jīng)獲得了進士的功名，只是這個功名，他們還需要參加殿試這一場終極考試來獲得。

殿試的考試地點在京城皇宮的太和殿，也叫御前考試，考場戒備森嚴，一般很難作弊，監(jiān)考的都是三品以上大員。經(jīng)過前幾輪殘酷的淘汰考試，能夠躋身最高殿堂參加考試的學子們，只需在殿試正常發(fā)揮，一般都能獲得進士功名。當然了，大家最想獲得的，自然就是狀元這一最高榮譽。殿試也是要排坐次的，第一名就是“狀元”，第二名是“榜眼”，第三名為“探花”，總稱“鼎甲”。取得進士資格后，大部分的進士都可以由吏部安排做官，算是正式準入了官場。

古代的狀元還分文狀元、武狀元。文狀元用的是腦，武狀元則是腦手并用。經(jīng)過上文陳述，我們知道了古代科舉考試的流程，其競爭是非常激烈的，但是，采用八股文的科舉考試畢竟和我們現(xiàn)在的應試教育是有巨大區(qū)別的，二者基本上是沒有什么可比性的。

如果非要與之對應，或許狀元和過去我們的全國高考“狀元”相類似。但是以狀元飽讀詩書，實際水平應該類同于我們今天的博士，榜眼類同于我們今天的碩士，探花類似于我們今天的學士。

我覺得跟現(xiàn)在的學位差不多的意思，應該要比學位更厲害一些，感覺狀元更厲害。

狀元和當代的學位基本上是一回事，但是兩個相比較狀元會更厲害一些，因為狀元是每三年才中舉一個人。

古代的狀元和現(xiàn)在的學位并不是一回事。古代的狀元就相當于現(xiàn)在我們的高考第1名，根本就沒有學位之說，只是另一個階段的開始而已，并不是狀元厲害。

古代的狀元和現(xiàn)在的學位當然不是一回事，我個人是覺得古代的狀元更加的厲害，因為狀元只有可能是一位。