古代的狀元是個(gè)什么級(jí)別

不管是看電視劇，還是戲曲，一般高中狀元回來的家伙都好牛13的說，狀元是多大官啊

狀元不是官的。. 唐代的選官制度，科舉時(shí)代稱殿試第一名為狀元。 狀元就是考試中拿第一的人，明代規(guī)定,殿試一甲第一名稱狀元,授從六品翰林院修撰,

古代狀元放在現(xiàn)在才學(xué)方面是什么水平?

古代狀元只考文科，文學(xué)素養(yǎng)上相當(dāng)于博士生，但理科就不知道了

無法衡量。但是古代狀元肯定是有文化的人?，F(xiàn)在的博士的話就不一定，要特定專業(yè)才是。不論是哲學(xué)，文學(xué)，歷史古代狀元精通

無法衡量，因?yàn)楣糯臓钤荒艽韰⒓涌荚嚹切┤酥械牡谝幻?/p>

初中 但國學(xué)人家很熟

不一樣的，均衡的話，中國現(xiàn)在的高中，

古代狀元到底是什么水平，古代狀元試卷長(zhǎng)什么樣的？

古代狀元試卷長(zhǎng)什么樣的？

據(jù)統(tǒng)計(jì)有著一千三百多年歷史的狀元，也就一共有八百多的狀元，這水平自然是萬里挑一的。那么狀元的試卷又是什么樣的呢——就像長(zhǎng)長(zhǎng)的折子，能夠折疊十九次之多，那肯定鋪開來很長(zhǎng)吧。以明朝的的試卷為例，就足足有兩米七那么長(zhǎng)，難怪要折疊那么多次。試卷是以豎行十四厘米的形式，考生作答，工具自然是毛筆。

對(duì)于現(xiàn)代人來說，用毛筆在那么點(diǎn)大的地方，還要書寫工整，真的是非常厲害，不僅需要思路清楚，字跡也是要考察的。就像我們現(xiàn)在考試時(shí)，也會(huì)有個(gè)書面分、整潔分這樣子。

有人覺得古代科舉就有點(diǎn)像現(xiàn)在公務(wù)員考試的申論，不過個(gè)人更覺得因?yàn)闋钤挥幸粋€(gè)，所以狀元的水平，在現(xiàn)在看來，比各省的高考狀元都厲害。

保留至今完好無損的趙秉忠狀元卷，從他的考卷看來，不僅字跡工整清秀，而且排布也是非常講究的，小到每個(gè)字的間距，大到整列的擺布，都是讓人看著非常賞心悅目的。除了形式上的無法挑剔，在內(nèi)容上，可以細(xì)品其中的一段——

臣聞帝王之臨馭宇內(nèi)也，必有經(jīng)理之實(shí)政，而后可以約束人群，錯(cuò)綜萬機(jī)，有以致雍熙之治；必有倡率之實(shí)心，而后可以淬勵(lì)百工，振刷庶務(wù)，有以臻郅隆之理。立紀(jì)綱，飭法度，懸諸象魏之表，著乎令甲之中，首于巖廊朝寧，散于諸司百府，暨及于郡國海隅，經(jīng)之緯之，鴻巨纖悉，莫不備具，充周嚴(yán)密，毫無滲漏者是也。

這份試卷內(nèi)容夯實(shí)，有理有據(jù)，實(shí)屬第一，確實(shí)無可厚非。

古代的狀元相當(dāng)于全國第一名，長(zhǎng)的也是一表人才。

古代的狀元水平是很高的，特別擅長(zhǎng)寫文章。

我感覺水平是相當(dāng)高的，但是長(zhǎng)相因人而異吧這個(gè)。

古代狀元的水平很難界定，因?yàn)樗麄儾欢當(dāng)?shù)理，這方面不如高中生。

古代的狀元相當(dāng)于現(xiàn)在的什么學(xué)歷？

元代高明在《琵琶記》中寫道：“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，他以“頭懸梁、錐刺股”的刻苦精神，來激勵(lì)讀書人努力追求入仕做官、謀取功名利祿的理想。

“一舉成名”正是古代讀書人通過科舉考試而魚躍龍門的真實(shí)寫照。而“元”字在古代漢語中有“大，首”之意，故中國古代稱科舉考試中的全國第一名為“狀元”。

現(xiàn)代我們多將高考第一名稱為“狀元”，而古代狀元肯定不只是大學(xué)學(xué)歷，“狀元”在古代科舉考試中就相當(dāng)于是獲得了全國第一的成績(jī)，可以直接入朝當(dāng)官，從此改變個(gè)人命運(yùn)。

全國的書生都以考取狀元為終極目標(biāo)，寒窗苦讀就為了能夠改變個(gè)人命運(yùn)，博取自己前途來達(dá)到光宗耀祖的家族目的?，F(xiàn)代高考也是改變命運(yùn)的方式，而且也因以分?jǐn)?shù)為考核標(biāo)準(zhǔn)和異常嚴(yán)格的考察被稱為是最公平的考試。

但按照嚴(yán)格定義上來說，古代科舉制規(guī)定的考試并不是完全屬于學(xué)歷考試，古代的科舉制度是為選拔官員而服務(wù)，類似于當(dāng)今的公務(wù)員考試，所以狀元并不只是一個(gè)學(xué)歷，只不過考察內(nèi)容是以書本知識(shí)為主。

如果非要將古代科舉狀元同現(xiàn)在學(xué)歷對(duì)比的話，可以勉強(qiáng)說，狀元郎就相當(dāng)于參加全國公務(wù)員考試并且總成績(jī)?yōu)榈?名的能人。

科舉制度起源于隋唐，后宋元明清皆有延續(xù)、發(fā)展和完善。一般來說科舉是三年舉辦一次，而且是全國統(tǒng)一卷，不像現(xiàn)在年年舉行的高考，因地區(qū)不同而有不同的題。

在科舉考試中，考生的題目以文科為主，主要是看考生的寫作水平、思想覺悟以及國家政事規(guī)劃，因?yàn)橹饕康倪€是選拔治國能人，當(dāng)然從寫作題目難度上來說，比現(xiàn)在寫作文要難上太多了。而且只有通過最后一級(jí)，也是最高的殿試，即由皇帝親自選擇，取得第一名成績(jī)的人才能被稱為狀元。

古代科舉考試也分成很多級(jí)別，有童子試、院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試，很顯然殿試學(xué)術(shù)的級(jí)別不等同于高考，更有可能是高于高考，按現(xiàn)在的說法推測(cè)應(yīng)該是能達(dá)到博士生甚至超越博士的水平，畢竟是從全國范圍內(nèi)選擇最有治國才能和文采的人里選出極少部分參加殿試，還由皇帝親自選拔。

這種制度規(guī)則下的最有級(jí)別和分量的考試，因時(shí)代背景不同，也不是現(xiàn)代考試規(guī)則能夠比擬的，只能說二者規(guī)格和影響力不同。

綜上所述，狀元也不完全是學(xué)歷的象征，終究科舉制是為了選拔有才能的治國官員，而不是學(xué)術(shù)人員的選拔。但是當(dāng)時(shí)監(jiān)管存在一些漏洞以及考官的主觀臆斷等原因也會(huì)影響評(píng)判結(jié)果。

擴(kuò)展資料：

中國科舉史上第一個(gè)狀元是唐武德五年（公元622年）的孫伏伽，最后一個(gè)狀元是清光緒三十年（1904年）的劉春霖，

從唐高祖武德五年（622年）至清光緒三十年（1904年）最后一次科考，共1282年間，共錄取有姓名記載的文狀元654名、武狀元185名。歷史上的第一個(gè)狀元是唐武德五年的孫伏伽，最后一個(gè)狀元是清光緒三十年的劉春霖。

最年輕的狀元是唐高宗顯慶元年（656年）的蘇瑰和咸亨四年（673年）的郭元振，當(dāng)時(shí)年齡都不滿18歲；年齡最大的狀元是唐代的尹樞，他一生參加科舉考試幾十次，直到70多歲才自薦考中了狀元，了卻金榜題名的夙愿。中國歷史上雖然出了個(gè)女皇帝武則天，卻很少出現(xiàn)過真正意義上的女狀元。

只有清朝太平天國時(shí)期，20歲的女子傅善祥，參加太平天國組織的科舉考試而成為了女狀元。

在“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建時(shí)代，文人們都把考狀元作為躋身仕途的唯一途徑?！笆甏跋聼o人問，一舉成名天下知”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，這激勵(lì)著無數(shù)學(xué)子臥薪嘗膽、懸梁刺股、勇跳龍門。中狀元者號(hào)為“大魁天下”，因其為殿試第一甲第一名，又別稱“殿元”。又因其位居三鼎甲之首，所以也別稱鼎元。

古代的秀才相當(dāng)于現(xiàn)在的什么學(xué)歷？

“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”；“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋……”這些千古名言不知激勵(lì)多少學(xué)子臥薪嘗膽、頭懸梁錐刺股。這些都源自于古代的一項(xiàng)制度——科舉制?？婆e制度的三甲中數(shù)狀元厲害，那么，這個(gè)狀元相當(dāng)于我們現(xiàn)在的什么學(xué)歷呢？

現(xiàn)代我們多將高考第一名稱為“狀元”，而古代狀元肯定不只是大學(xué)學(xué)歷，“狀元”在古代科舉考試中就相當(dāng)于是獲得了全國第一的成績(jī)，可以直接入朝當(dāng)官，從此改變個(gè)人命運(yùn)。

但按照嚴(yán)格定義上來說，古代科舉制規(guī)定的考試并不是完全屬于學(xué)歷考試，古代的科舉制度是為選拔官員而服務(wù)，類似于當(dāng)今的公務(wù)員考試，所以狀元并不只是一個(gè)學(xué)歷，只不過考察內(nèi)容是以書本知識(shí)為主。

如果非要將古代科舉狀元同現(xiàn)在學(xué)歷對(duì)比的話，可以勉強(qiáng)說，狀元郎就相當(dāng)于參加全國公務(wù)員考試并且總成績(jī)?yōu)榈?名的能人。

若是按照學(xué)歷來算，不同級(jí)別的公務(wù)員考試要求的學(xué)歷不同，比如國家的一些專門要求學(xué)歷史研究生或者是博士，那么古代的狀元基本上就是這個(gè)學(xué)歷了。

準(zhǔn)確的來說還不是我們的公務(wù)員考試，因?yàn)楣糯臓钤强梢灾苯幼龉俚?，舉人可授知縣官職?！度辶滞馐贰返谌貙懛哆M(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳立即送賀儀銀和房屋，范的丈人胡屠戶也立時(shí)變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范進(jìn)得了消息，高興得發(fā)了瘋。說明古代中舉后便可升官發(fā)財(cái)。

那么狀元的級(jí)別肯定是更高的啦，所以學(xué)歷而言就是最高學(xué)歷的要求了，至于官員的級(jí)別，肯定比公務(wù)員考試要嚴(yán)格很多，通過以后，也就是一個(gè)有級(jí)別的官員了。

中國的科舉制是隋朝開始實(shí)行的，歷史上第1位“狀元”，是唐武德年間誕生的?？婆e制度在中國實(shí)行了1300多年，它的考試模式有一點(diǎn)像今日的高考，不過除了這一點(diǎn)，科舉和高考還是有很大的差距。

一個(gè)是古時(shí)候的選拔人才制度，一個(gè)是當(dāng)下社會(huì)的選拔人才制度，這兩種不同考試制度的第一名，都會(huì)獲得“狀元”稱號(hào)，那么古代的狀元郎，放在現(xiàn)代又是什么學(xué)歷呢？

狀元騎馬游街

其實(shí)按照嚴(yán)格意義來說，科舉考試所取得的成績(jī)，并不能與當(dāng)代社會(huì)的學(xué)歷考試持平。古時(shí)候之所以會(huì)出現(xiàn)科舉制度，確實(shí)是為了給國家選拔人才，但是他們選拔人才的目的在于維護(hù)封建統(tǒng)治；現(xiàn)代社會(huì)人們通過高考所取得的學(xué)歷，并不是專程為了服務(wù)特定的人群。不過如果從考試的階段來看，狀元的名號(hào)與現(xiàn)在的學(xué)歷還是有一定相似性的。

參加科舉

接下來就以清朝為例，介紹一下古人為了科考，曾經(jīng)走過的學(xué)習(xí)之路。古時(shí)候的孩子想要獲得參加科舉考試的名額，需要進(jìn)入由一些秀才所舉辦的私塾讀書，他們從私塾畢業(yè)以后，需要通過童子試得獲得參加下一次考試的資格，通過考試以后，這些人無論年紀(jì)大小都被稱之為“童生”。

接下來他們要去參加院試，這場(chǎng)考試是由當(dāng)時(shí)的省學(xué)政所主持的，通過院試以后，又成為了人們俗稱的“秀才”，也算是踏入了士大夫階層。

狀元騎馬游街

只有獲得秀才以后，才有資格參加接下來的鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試是由每個(gè)省自己辦的，只有本省的人才能夠參加，通過以后獲得了舉人的身份。獲得了舉人功名，就會(huì)繼續(xù)參加接下來的會(huì)試，這場(chǎng)考試在各、州縣進(jìn)行，通過的人就成為了“貢士”。

最后就是最重要的殿試，也就是人們經(jīng)常談?wù)摰目婆e考試，這場(chǎng)考試規(guī)模宏大，主持，隨后按照成績(jī)高低給這一些參加考試的人進(jìn)行排名，通過者成為進(jìn)士，只有排名第一的人才能夠被稱作為狀元。

狀元

光是從這些考試階段來看，就已經(jīng)能夠感受到科舉隊(duì)伍的龐大。一級(jí)又一級(jí)的考試，誕生了數(shù)百萬的秀才、舉人，多少人都是奔著金榜題名去的，可是真正能夠站在考試頂峰之人，只有狀元郎一人。

縱觀中國整個(gè)科舉考試的歷史長(zhǎng)河，根據(jù)有效文獻(xiàn)記載統(tǒng)計(jì)，1300多年的歷史中所誕生的文武狀元共有777人，他們有的是貴族名流，有的是庶民百姓，這些人也完成了科舉考試的終極目標(biāo)：一舉奪魁、光宗耀祖。

狀元騎馬游街

只是這些人他們寒窗苦讀數(shù)十年，所求的是功名利祿；然而現(xiàn)如今的高考和最終拿到的學(xué)歷卻不是如此，高考是為了讓學(xué)生選擇心儀的學(xué)校，學(xué)歷是對(duì)你專業(yè)能力的認(rèn)可，與單純的科舉考試來比相差甚大。這種科舉考試是為朝廷選拔人才，反而更像今天的公務(wù)員考試，所以并不能籠統(tǒng)的將那個(gè)時(shí)代的狀元郎，與現(xiàn)如今的學(xué)歷相提并論，畢竟這兩者之間還是有較大差距的。

現(xiàn)代社會(huì)有各種各樣的考試，中考高考職稱考試以及些等級(jí)考試等等讓現(xiàn)在的學(xué)生紛紛叫苦不迭。他們總是抱怨這些選拔性考試難度逐年增大，錄取是逐年降低，導(dǎo)致通過讀書進(jìn)入社會(huì)上流階層也是越來越難。那個(gè)人說古時(shí)候的考試才是簡(jiǎn)單的，因?yàn)槊菜浦挥幸粋€(gè)科舉考試。但實(shí)際上古時(shí)考試比現(xiàn)在考試要難的多，那個(gè)時(shí)候的狀元的學(xué)歷就算是現(xiàn)在的博士也無法相比的。

一、科舉里面的鄉(xiāng)試大概和高考差不多

科舉考試的第一關(guān)就是鄉(xiāng)試，這個(gè)鄉(xiāng)試的級(jí)別是相當(dāng)于省級(jí)考試，也就是跟今天的高考是差不多的規(guī)模。而考內(nèi)容呢雖然明面上講是四書五經(jīng)，但是也有一些類似于公務(wù)員申論的考試，這個(gè)部分在明清時(shí)期就形成了一種叫八股文的文章。而且就錄取而言，也只會(huì)錄取極少數(shù)的人，和今天的高考錄取率完全不能相比。所以這就是為什么范進(jìn)中舉都能高興到瘋掉的原因了。

二、科舉的會(huì)式大約是博士考試的難度

之所以說科舉考試的會(huì)是大約和今天的博士考試難度差不多，主要是從質(zhì)量和數(shù)量上來考慮的。因?yàn)榻裉斓牟┦坷蚀蟾畔喈?dāng)于本科人數(shù)的1%到2%，也就是說，通過相識(shí)的人里面也只有百分之1到2%能通過會(huì)試。而會(huì)是考的內(nèi)容就和時(shí)政以及自己特長(zhǎng)相關(guān)了，只不過那個(gè)時(shí)候文人的特長(zhǎng)都是詩詞歌賦。

三、狀元產(chǎn)生的殿試難度更是登峰造極

所謂殿試，是由武則天第一次引入的。意思就是皇帝親自考核考生，也許這個(gè)題目并不是皇帝親自出，但是也是歷屆大學(xué)生出的題，所以說從題目難度上就已經(jīng)登峰造極了。而殿試最大的壓力就是皇權(quán)在上說錯(cuò)話，做錯(cuò)事都是會(huì)影響的。所以正常發(fā)揮都非常難，更何況在殿試中脫穎而出的狀元呢？可以說今天的考試對(duì)于考上狀元的難度而言，現(xiàn)在上是小巫見大巫了。

古代的狀元和現(xiàn)在的學(xué)位是一回事嗎，狀元更厲害嗎？

狀元，是中國古代知識(shí)分子求取功名的終極目標(biāo)，正所謂“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，中狀元者，又稱“大魁天下”，是科名中的最高榮譽(yù)，那么古代的狀元相當(dāng)于現(xiàn)在什么學(xué)歷呢？

要想高中狀元，難度系數(shù)絲毫不亞于“過五關(guān)斬六將”，全國無數(shù)的讀書人，要經(jīng)過童試、府試，會(huì)試最后到殿試，多達(dá)十幾二十萬的讀書人在爭(zhēng)搶這份榮耀，其過程之激烈可想而知，有些人，從青春少年一直考成白發(fā)老翁。狀元之路漫漫長(zhǎng)，猶如蜀道之難。

“狀元”這個(gè)稱謂，一直到明清時(shí)期才確定下來，在這之前狀元也叫“狀頭”，居首者因曰狀頭，也叫狀元。經(jīng)過了鄉(xiāng)試，省試的層層選拔，最后成功突圍進(jìn)京參加殿試的這些人已是鳳毛麟角，可謂是讀書人中的佼佼者。殿試，是由皇帝親自出題，大臣監(jiān)考，決出殿試前三名，分別為“狀元”、“榜眼”、“探花”，合稱“三鼎甲”。成為狀元，就等于拿到了功名利祿的入場(chǎng)券，從此以后魚躍龍門，光宗耀祖，所謂“學(xué)而優(yōu)則仕”，古代大部分的讀書人，其實(shí)讀書的目的就是為了求取功名，登堂入室成為高人一等的官宦人家。

要想進(jìn)擊狀元之路，其過程既漫長(zhǎng)又艱辛。需要先經(jīng)過童試(縣級(jí))、府試(州級(jí))、院試(省級(jí))，在院試脫穎而出者，才有資格進(jìn)京趕考，然后再經(jīng)過一輪殘酷的會(huì)試，勝出者才能參加最為重要的殿試。

鄉(xiāng)試每三年舉辦一次，因其常在秋天考試，故又稱為“秋闈科考”，大體上相當(dāng)于我們今天各省的自主高考。考上了，就叫舉人，就有資格參加會(huì)試，會(huì)試考試合格者，就叫做貢士或貢生，貢士的人數(shù)有著嚴(yán)格的控制，名額少到一屆只有300名左右，“僧多粥少”，可想而知競(jìng)爭(zhēng)有多激烈。貢士雖然不如進(jìn)士，但實(shí)際上已經(jīng)獲得了進(jìn)士的功名，只是這個(gè)功名，他們還需要參加殿試這一場(chǎng)終極考試來獲得。

殿試的考試地點(diǎn)在京城皇宮的太和殿，也叫御前考試，考場(chǎng)戒備森嚴(yán)，一般很難作弊，監(jiān)考的都是三品以上大員。經(jīng)過前幾輪殘酷的淘汰考試，能夠躋身最高殿堂參加考試的學(xué)子們，只需在殿試正常發(fā)揮，一般都能獲得進(jìn)士功名。當(dāng)然了，大家最想獲得的，自然就是狀元這一最高榮譽(yù)。殿試也是要排坐次的，第一名就是“狀元”，第二名是“榜眼”，第三名為“探花”，總稱“鼎甲”。取得進(jìn)士資格后，大部分的進(jìn)士都可以由吏部安排做官，算是正式準(zhǔn)入了官場(chǎng)。

古代的狀元還分文狀元、武狀元。文狀元用的是腦，武狀元?jiǎng)t是腦手并用。經(jīng)過上文陳述，我們知道了古代科舉考試的流程，其競(jìng)爭(zhēng)是非常激烈的，但是，采用八股文的科舉考試畢竟和我們現(xiàn)在的應(yīng)試教育是有巨大區(qū)別的，二者基本上是沒有什么可比性的。

如果非要與之對(duì)應(yīng)，或許狀元和過去我們的全國高考“狀元”相類似。但是以狀元飽讀詩書，實(shí)際水平應(yīng)該類同于我們今天的博士，榜眼類同于我們今天的碩士，探花類似于我們今天的學(xué)士。

我覺得跟現(xiàn)在的學(xué)位差不多的意思，應(yīng)該要比學(xué)位更厲害一些，感覺狀元更厲害。

狀元和當(dāng)代的學(xué)位基本上是一回事，但是兩個(gè)相比較狀元會(huì)更厲害一些，因?yàn)闋钤敲咳瓴胖信e一個(gè)人。

古代的狀元和現(xiàn)在的學(xué)位并不是一回事。古代的狀元就相當(dāng)于現(xiàn)在我們的高考第1名，根本就沒有學(xué)位之說，只是另一個(gè)階段的開始而已，并不是狀元厲害。

古代的狀元和現(xiàn)在的學(xué)位當(dāng)然不是一回事，我個(gè)人是覺得古代的狀元更加的厲害，因?yàn)闋钤挥锌赡苁且晃弧?/p>