狀元不是官的。. 唐代的選官制度,科舉時(shí)代稱殿試第一名為狀元。 狀元就是考試中拿第一的人,明代規(guī)定,殿試一甲第一名稱狀元,授從六品翰林院修撰,
古代狀元只考文科,文學(xué)素養(yǎng)上相當(dāng)于博士生,但理科就不知道了
無法衡量。但是古代狀元肯定是有文化的人?,F(xiàn)在的博士的話就不一定,要特定專業(yè)才是。不論是哲學(xué),文學(xué),歷史古代狀元精通
無法衡量,因?yàn)楣糯臓钤荒艽韰⒓涌荚嚹切┤酥械牡谝幻?/p>
初中 但國學(xué)人家很熟
不一樣的,均衡的話,中國現(xiàn)在的高中,
據(jù)統(tǒng)計(jì)有著一千三百多年歷史的狀元,也就一共有八百多的狀元,這水平自然是萬里挑一的。那么狀元的試卷又是什么樣的呢——就像長(zhǎng)長(zhǎng)的折子,能夠折疊十九次之多,那肯定鋪開來很長(zhǎng)吧。以明朝的的試卷為例,就足足有兩米七那么長(zhǎng),難怪要折疊那么多次。試卷是以豎行十四厘米的形式,考生作答,工具自然是毛筆。
對(duì)于現(xiàn)代人來說,用毛筆在那么點(diǎn)大的地方,還要書寫工整,真的是非常厲害,不僅需要思路清楚,字跡也是要考察的。就像我們現(xiàn)在考試時(shí),也會(huì)有個(gè)書面分、整潔分這樣子。
有人覺得古代科舉就有點(diǎn)像現(xiàn)在公務(wù)員考試的申論,不過個(gè)人更覺得因?yàn)闋钤挥幸粋€(gè),所以狀元的水平,在現(xiàn)在看來,比各省的高考狀元都厲害。
保留至今完好無損的趙秉忠狀元卷,從他的考卷看來,不僅字跡工整清秀,而且排布也是非常講究的,小到每個(gè)字的間距,大到整列的擺布,都是讓人看著非常賞心悅目的。除了形式上的無法挑剔,在內(nèi)容上,可以細(xì)品其中的一段——
臣聞帝王之臨馭宇內(nèi)也,必有經(jīng)理之實(shí)政,而后可以約束人群,錯(cuò)綜萬機(jī),有以致雍熙之治;必有倡率之實(shí)心,而后可以淬勵(lì)百工,振刷庶務(wù),有以臻郅隆之理。立紀(jì)綱,飭法度,懸諸象魏之表,著乎令甲之中,首于巖廊朝寧,散于諸司百府,暨及于郡國海隅,經(jīng)之緯之,鴻巨纖悉,莫不備具,充周嚴(yán)密,毫無滲漏者是也。
這份試卷內(nèi)容夯實(shí),有理有據(jù),實(shí)屬第一,確實(shí)無可厚非。
古代的狀元相當(dāng)于全國第一名,長(zhǎng)的也是一表人才。
古代的狀元水平是很高的,特別擅長(zhǎng)寫文章。
我感覺水平是相當(dāng)高的,但是長(zhǎng)相因人而異吧這個(gè)。
古代狀元的水平很難界定,因?yàn)樗麄儾欢當(dāng)?shù)理,這方面不如高中生。
元代高明在《琵琶記》中寫道:“十年寒窗無人問,一舉成名天下知”,他以“頭懸梁、錐刺股”的刻苦精神,來激勵(lì)讀書人努力追求入仕做官、謀取功名利祿的理想。
“一舉成名”正是古代讀書人通過科舉考試而魚躍龍門的真實(shí)寫照。而“元”字在古代漢語中有“大,首”之意,故中國古代稱科舉考試中的全國第一名為“狀元”。
現(xiàn)代我們多將高考第一名稱為“狀元”,而古代狀元肯定不只是大學(xué)學(xué)歷,“狀元”在古代科舉考試中就相當(dāng)于是獲得了全國第一的成績(jī),可以直接入朝當(dāng)官,從此改變個(gè)人命運(yùn)。
全國的書生都以考取狀元為終極目標(biāo),寒窗苦讀就為了能夠改變個(gè)人命運(yùn),博取自己前途來達(dá)到光宗耀祖的家族目的?,F(xiàn)代高考也是改變命運(yùn)的方式,而且也因以分?jǐn)?shù)為考核標(biāo)準(zhǔn)和異常嚴(yán)格的考察被稱為是最公平的考試。
但按照嚴(yán)格定義上來說,古代科舉制規(guī)定的考試并不是完全屬于學(xué)歷考試,古代的科舉制度是為選拔官員而服務(wù),類似于當(dāng)今的公務(wù)員考試,所以狀元并不只是一個(gè)學(xué)歷,只不過考察內(nèi)容是以書本知識(shí)為主。
如果非要將古代科舉狀元同現(xiàn)在學(xué)歷對(duì)比的話,可以勉強(qiáng)說,狀元郎就相當(dāng)于參加全國公務(wù)員考試并且總成績(jī)?yōu)榈?名的能人。
科舉制度起源于隋唐,后宋元明清皆有延續(xù)、發(fā)展和完善。一般來說科舉是三年舉辦一次,而且是全國統(tǒng)一卷,不像現(xiàn)在年年舉行的高考,因地區(qū)不同而有不同的題。
在科舉考試中,考生的題目以文科為主,主要是看考生的寫作水平、思想覺悟以及國家政事規(guī)劃,因?yàn)橹饕康倪€是選拔治國能人,當(dāng)然從寫作題目難度上來說,比現(xiàn)在寫作文要難上太多了。而且只有通過最后一級(jí),也是最高的殿試,即由皇帝親自選擇,取得第一名成績(jī)的人才能被稱為狀元。
古代科舉考試也分成很多級(jí)別,有童子試、院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試,很顯然殿試學(xué)術(shù)的級(jí)別不等同于高考,更有可能是高于高考,按現(xiàn)在的說法推測(cè)應(yīng)該是能達(dá)到博士生甚至超越博士的水平,畢竟是從全國范圍內(nèi)選擇最有治國才能和文采的人里選出極少部分參加殿試,還由皇帝親自選拔。
這種制度規(guī)則下的最有級(jí)別和分量的考試,因時(shí)代背景不同,也不是現(xiàn)代考試規(guī)則能夠比擬的,只能說二者規(guī)格和影響力不同。
綜上所述,狀元也不完全是學(xué)歷的象征,終究科舉制是為了選拔有才能的治國官員,而不是學(xué)術(shù)人員的選拔。但是當(dāng)時(shí)監(jiān)管存在一些漏洞以及考官的主觀臆斷等原因也會(huì)影響評(píng)判結(jié)果。
中國科舉史上第一個(gè)狀元是唐武德五年(公元622年)的孫伏伽,最后一個(gè)狀元是清光緒三十年(1904年)的劉春霖,
從唐高祖武德五年(622年)至清光緒三十年(1904年)最后一次科考,共1282年間,共錄取有姓名記載的文狀元654名、武狀元185名。歷史上的第一個(gè)狀元是唐武德五年的孫伏伽,最后一個(gè)狀元是清光緒三十年的劉春霖。
最年輕的狀元是唐高宗顯慶元年(656年)的蘇瑰和咸亨四年(673年)的郭元振,當(dāng)時(shí)年齡都不滿18歲;年齡最大的狀元是唐代的尹樞,他一生參加科舉考試幾十次,直到70多歲才自薦考中了狀元,了卻金榜題名的夙愿。中國歷史上雖然出了個(gè)女皇帝武則天,卻很少出現(xiàn)過真正意義上的女狀元。
只有清朝太平天國時(shí)期,20歲的女子傅善祥,參加太平天國組織的科舉考試而成為了女狀元。
在“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建時(shí)代,文人們都把考狀元作為躋身仕途的唯一途徑?!笆甏跋聼o人問,一舉成名天下知”、“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”,這激勵(lì)著無數(shù)學(xué)子臥薪嘗膽、懸梁刺股、勇跳龍門。中狀元者號(hào)為“大魁天下”,因其為殿試第一甲第一名,又別稱“殿元”。又因其位居三鼎甲之首,所以也別稱鼎元。
古代的秀才相當(dāng)于現(xiàn)在的什么學(xué)歷?
“十年寒窗無人問,一舉成名天下知”;“書中自有顏如玉,書中自有黃金屋……”這些千古名言不知激勵(lì)多少學(xué)子臥薪嘗膽、頭懸梁錐刺股。這些都源自于古代的一項(xiàng)制度——科舉制??婆e制度的三甲中數(shù)狀元厲害,那么,這個(gè)狀元相當(dāng)于我們現(xiàn)在的什么學(xué)歷呢?
現(xiàn)代我們多將高考第一名稱為“狀元”,而古代狀元肯定不只是大學(xué)學(xué)歷,“狀元”在古代科舉考試中就相當(dāng)于是獲得了全國第一的成績(jī),可以直接入朝當(dāng)官,從此改變個(gè)人命運(yùn)。
但按照嚴(yán)格定義上來說,古代科舉制規(guī)定的考試并不是完全屬于學(xué)歷考試,古代的科舉制度是為選拔官員而服務(wù),類似于當(dāng)今的公務(wù)員考試,所以狀元并不只是一個(gè)學(xué)歷,只不過考察內(nèi)容是以書本知識(shí)為主。
如果非要將古代科舉狀元同現(xiàn)在學(xué)歷對(duì)比的話,可以勉強(qiáng)說,狀元郎就相當(dāng)于參加全國公務(wù)員考試并且總成績(jī)?yōu)榈?名的能人。
若是按照學(xué)歷來算,不同級(jí)別的公務(wù)員考試要求的學(xué)歷不同,比如國家的一些專門要求學(xué)歷史研究生或者是博士,那么古代的狀元基本上就是這個(gè)學(xué)歷了。
準(zhǔn)確的來說還不是我們的公務(wù)員考試,因?yàn)楣糯臓钤强梢灾苯幼龉俚?,舉人可授知縣官職?!度辶滞馐贰返谌貙懛哆M(jìn)中舉后,張鄉(xiāng)紳立即送賀儀銀和房屋,范的丈人胡屠戶也立時(shí)變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”,而范進(jìn)得了消息,高興得發(fā)了瘋。說明古代中舉后便可升官發(fā)財(cái)。
那么狀元的級(jí)別肯定是更高的啦,所以學(xué)歷而言就是最高學(xué)歷的要求了,至于官員的級(jí)別,肯定比公務(wù)員考試要嚴(yán)格很多,通過以后,也就是一個(gè)有級(jí)別的官員了。
中國的科舉制是隋朝開始實(shí)行的,歷史上第1位“狀元”,是唐武德年間誕生的??婆e制度在中國實(shí)行了1300多年,它的考試模式有一點(diǎn)像今日的高考,不過除了這一點(diǎn),科舉和高考還是有很大的差距。
一個(gè)是古時(shí)候的選拔人才制度,一個(gè)是當(dāng)下社會(huì)的選拔人才制度,這兩種不同考試制度的第一名,都會(huì)獲得“狀元”稱號(hào),那么古代的狀元郎,放在現(xiàn)代又是什么學(xué)歷呢?
狀元騎馬游街
其實(shí)按照嚴(yán)格意義來說,科舉考試所取得的成績(jī),并不能與當(dāng)代社會(huì)的學(xué)歷考試持平。古時(shí)候之所以會(huì)出現(xiàn)科舉制度,確實(shí)是為了給國家選拔人才,但是他們選拔人才的目的在于維護(hù)封建統(tǒng)治;現(xiàn)代社會(huì)人們通過高考所取得的學(xué)歷,并不是專程為了服務(wù)特定的人群。不過如果從考試的階段來看,狀元的名號(hào)與現(xiàn)在的學(xué)歷還是有一定相似性的。
參加科舉
接下來就以清朝為例,介紹一下古人為了科考,曾經(jīng)走過的學(xué)習(xí)之路。古時(shí)候的孩子想要獲得參加科舉考試的名額,需要進(jìn)入由一些秀才所舉辦的私塾讀書,他們從私塾畢業(yè)以后,需要通過童子試得獲得參加下一次考試的資格,通過考試以后,這些人無論年紀(jì)大小都被稱之為“童生”。
接下來他們要去參加院試,這場(chǎng)考試是由當(dāng)時(shí)的省學(xué)政所主持的,通過院試以后,又成為了人們俗稱的“秀才”,也算是踏入了士大夫階層。
狀元騎馬游街
只有獲得秀才以后,才有資格參加接下來的鄉(xiāng)試,鄉(xiāng)試是由每個(gè)省自己辦的,只有本省的人才能夠參加,通過以后獲得了舉人的身份。獲得了舉人功名,就會(huì)繼續(xù)參加接下來的會(huì)試,這場(chǎng)考試在各、州縣進(jìn)行,通過的人就成為了“貢士”。
最后就是最重要的殿試,也就是人們經(jīng)常談?wù)摰目婆e考試,這場(chǎng)考試規(guī)模宏大,主持,隨后按照成績(jī)高低給這一些參加考試的人進(jìn)行排名,通過者成為進(jìn)士,只有排名第一的人才能夠被稱作為狀元。
狀元
光是從這些考試階段來看,就已經(jīng)能夠感受到科舉隊(duì)伍的龐大。一級(jí)又一級(jí)的考試,誕生了數(shù)百萬的秀才、舉人,多少人都是奔著金榜題名去的,可是真正能夠站在考試頂峰之人,只有狀元郎一人。
縱觀中國整個(gè)科舉考試的歷史長(zhǎng)河,根據(jù)有效文獻(xiàn)記載統(tǒng)計(jì),1300多年的歷史中所誕生的文武狀元共有777人,他們有的是貴族名流,有的是庶民百姓,這些人也完成了科舉考試的終極目標(biāo):一舉奪魁、光宗耀祖。
狀元騎馬游街
只是這些人他們寒窗苦讀數(shù)十年,所求的是功名利祿;然而現(xiàn)如今的高考和最終拿到的學(xué)歷卻不是如此,高考是為了讓學(xué)生選擇心儀的學(xué)校,學(xué)歷是對(duì)你專業(yè)能力的認(rèn)可,與單純的科舉考試來比相差甚大。這種科舉考試是為朝廷選拔人才,反而更像今天的公務(wù)員考試,所以并不能籠統(tǒng)的將那個(gè)時(shí)代的狀元郎,與現(xiàn)如今的學(xué)歷相提并論,畢竟這兩者之間還是有較大差距的。
現(xiàn)代社會(huì)有各種各樣的考試,中考高考職稱考試以及些等級(jí)考試等等讓現(xiàn)在的學(xué)生紛紛叫苦不迭。他們總是抱怨這些選拔性考試難度逐年增大,錄取是逐年降低,導(dǎo)致通過讀書進(jìn)入社會(huì)上流階層也是越來越難。那個(gè)人說古時(shí)候的考試才是簡(jiǎn)單的,因?yàn)槊菜浦挥幸粋€(gè)科舉考試。但實(shí)際上古時(shí)考試比現(xiàn)在考試要難的多,那個(gè)時(shí)候的狀元的學(xué)歷就算是現(xiàn)在的博士也無法相比的。
科舉考試的第一關(guān)就是鄉(xiāng)試,這個(gè)鄉(xiāng)試的級(jí)別是相當(dāng)于省級(jí)考試,也就是跟今天的高考是差不多的規(guī)模。而考內(nèi)容呢雖然明面上講是四書五經(jīng),但是也有一些類似于公務(wù)員申論的考試,這個(gè)部分在明清時(shí)期就形成了一種叫八股文的文章。而且就錄取而言,也只會(huì)錄取極少數(shù)的人,和今天的高考錄取率完全不能相比。所以這就是為什么范進(jìn)中舉都能高興到瘋掉的原因了。
之所以說科舉考試的會(huì)是大約和今天的博士考試難度差不多,主要是從質(zhì)量和數(shù)量上來考慮的。因?yàn)榻裉斓牟┦坷蚀蟾畔喈?dāng)于本科人數(shù)的1%到2%,也就是說,通過相識(shí)的人里面也只有百分之1到2%能通過會(huì)試。而會(huì)是考的內(nèi)容就和時(shí)政以及自己特長(zhǎng)相關(guān)了,只不過那個(gè)時(shí)候文人的特長(zhǎng)都是詩詞歌賦。
所謂殿試,是由武則天第一次引入的。意思就是皇帝親自考核考生,也許這個(gè)題目并不是皇帝親自出,但是也是歷屆大學(xué)生出的題,所以說從題目難度上就已經(jīng)登峰造極了。而殿試最大的壓力就是皇權(quán)在上說錯(cuò)話,做錯(cuò)事都是會(huì)影響的。所以正常發(fā)揮都非常難,更何況在殿試中脫穎而出的狀元呢?可以說今天的考試對(duì)于考上狀元的難度而言,現(xiàn)在上是小巫見大巫了。
狀元,是中國古代知識(shí)分子求取功名的終極目標(biāo),正所謂“十年寒窗無人問,一舉成名天下知”,中狀元者,又稱“大魁天下”,是科名中的最高榮譽(yù),那么古代的狀元相當(dāng)于現(xiàn)在什么學(xué)歷呢?
要想高中狀元,難度系數(shù)絲毫不亞于“過五關(guān)斬六將”,全國無數(shù)的讀書人,要經(jīng)過童試、府試,會(huì)試最后到殿試,多達(dá)十幾二十萬的讀書人在爭(zhēng)搶這份榮耀,其過程之激烈可想而知,有些人,從青春少年一直考成白發(fā)老翁。狀元之路漫漫長(zhǎng),猶如蜀道之難。
“狀元”這個(gè)稱謂,一直到明清時(shí)期才確定下來,在這之前狀元也叫“狀頭”,居首者因曰狀頭,也叫狀元。經(jīng)過了鄉(xiāng)試,省試的層層選拔,最后成功突圍進(jìn)京參加殿試的這些人已是鳳毛麟角,可謂是讀書人中的佼佼者。殿試,是由皇帝親自出題,大臣監(jiān)考,決出殿試前三名,分別為“狀元”、“榜眼”、“探花”,合稱“三鼎甲”。成為狀元,就等于拿到了功名利祿的入場(chǎng)券,從此以后魚躍龍門,光宗耀祖,所謂“學(xué)而優(yōu)則仕”,古代大部分的讀書人,其實(shí)讀書的目的就是為了求取功名,登堂入室成為高人一等的官宦人家。
要想進(jìn)擊狀元之路,其過程既漫長(zhǎng)又艱辛。需要先經(jīng)過童試(縣級(jí))、府試(州級(jí))、院試(省級(jí)),在院試脫穎而出者,才有資格進(jìn)京趕考,然后再經(jīng)過一輪殘酷的會(huì)試,勝出者才能參加最為重要的殿試。
鄉(xiāng)試每三年舉辦一次,因其常在秋天考試,故又稱為“秋闈科考”,大體上相當(dāng)于我們今天各省的自主高考。考上了,就叫舉人,就有資格參加會(huì)試,會(huì)試考試合格者,就叫做貢士或貢生,貢士的人數(shù)有著嚴(yán)格的控制,名額少到一屆只有300名左右,“僧多粥少”,可想而知競(jìng)爭(zhēng)有多激烈。貢士雖然不如進(jìn)士,但實(shí)際上已經(jīng)獲得了進(jìn)士的功名,只是這個(gè)功名,他們還需要參加殿試這一場(chǎng)終極考試來獲得。
殿試的考試地點(diǎn)在京城皇宮的太和殿,也叫御前考試,考場(chǎng)戒備森嚴(yán),一般很難作弊,監(jiān)考的都是三品以上大員。經(jīng)過前幾輪殘酷的淘汰考試,能夠躋身最高殿堂參加考試的學(xué)子們,只需在殿試正常發(fā)揮,一般都能獲得進(jìn)士功名。當(dāng)然了,大家最想獲得的,自然就是狀元這一最高榮譽(yù)。殿試也是要排坐次的,第一名就是“狀元”,第二名是“榜眼”,第三名為“探花”,總稱“鼎甲”。取得進(jìn)士資格后,大部分的進(jìn)士都可以由吏部安排做官,算是正式準(zhǔn)入了官場(chǎng)。
古代的狀元還分文狀元、武狀元。文狀元用的是腦,武狀元?jiǎng)t是腦手并用。經(jīng)過上文陳述,我們知道了古代科舉考試的流程,其競(jìng)爭(zhēng)是非常激烈的,但是,采用八股文的科舉考試畢竟和我們現(xiàn)在的應(yīng)試教育是有巨大區(qū)別的,二者基本上是沒有什么可比性的。
如果非要與之對(duì)應(yīng),或許狀元和過去我們的全國高考“狀元”相類似。但是以狀元飽讀詩書,實(shí)際水平應(yīng)該類同于我們今天的博士,榜眼類同于我們今天的碩士,探花類似于我們今天的學(xué)士。
我覺得跟現(xiàn)在的學(xué)位差不多的意思,應(yīng)該要比學(xué)位更厲害一些,感覺狀元更厲害。
狀元和當(dāng)代的學(xué)位基本上是一回事,但是兩個(gè)相比較狀元會(huì)更厲害一些,因?yàn)闋钤敲咳瓴胖信e一個(gè)人。
古代的狀元和現(xiàn)在的學(xué)位并不是一回事。古代的狀元就相當(dāng)于現(xiàn)在我們的高考第1名,根本就沒有學(xué)位之說,只是另一個(gè)階段的開始而已,并不是狀元厲害。
古代的狀元和現(xiàn)在的學(xué)位當(dāng)然不是一回事,我個(gè)人是覺得古代的狀元更加的厲害,因?yàn)闋钤挥锌赡苁且晃弧?/p>
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