中國到底是以左為尊還是以右為尊？

分朝代的，以左為尊的朝代年久些吧

中國人以左為尊還是以右為尊？原因？

以左為尊，以前的官職都是左大，比如左都督就比右都督大，以前寫字也是從左到右

中國人以右為尊?！读H藺相如列傳》中說，藺相如完璧歸趙、澠池相會(huì)立了功，被趙王封為上卿，位在廉頗之右。廉頗不服，才有了負(fù)荊請罪的故事。又有“文臣在東武將在西”文臣始終列為右側(cè)。

肯定是左啊，家里來人都是情人做在左邊的位子上

古時(shí)一般以右為尊（比如，無出其右）但是在車上例外以左為尊（如，虛左以待）

大家認(rèn)為中國自古以來是以左為尊還是以右為尊

中國古代的等級制度尤為嚴(yán)格，左和右是區(qū)別尊卑高下的標(biāo)志之一，可究竟左為尊還是右為尊，時(shí)代不同、場合不同，結(jié)果也就大相徑庭了。

其實(shí)，在幾千年的文化中也有朝代認(rèn)為“以右為尊”，大多數(shù)人認(rèn)為中國的傳統(tǒng)就是“以左為尊”，實(shí)際上于“男左女右”，“男尊女卑”的說法脫不了干系。
遵循現(xiàn)在的國際慣例，大部分社交和商務(wù)談判都遵循以右為尊的原則。我們在中央電視臺(tái)的新聞聯(lián)播里面經(jīng)常可以看到：我國的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在我國會(huì)見外國友人時(shí)，都會(huì)與外國友人并排而坐，并且坐在外賓的左側(cè)，也就是請外賓坐在自己的右側(cè)。這是因?yàn)殛P(guān)于座次有著通行的國際慣例，即“以右為尊”。在并排站立、行走或就座的時(shí)候，右高左低，這一條規(guī)則已為人們所普遍接受。所以，在上述情況下，主人應(yīng)主動(dòng)居左，而讓客人居右；男士主動(dòng)居左，請女士居右；晚輩居左，請長輩居右；職位較低者居左，職位較高者居右。在非并排排列的情況下，“以右為尊”的原則仍然有效。

中國古代以左為尊還是以右為尊？

在中國古代，左尊或右尊并不是一成不變的。在不同的時(shí)期、時(shí)代和不同的領(lǐng)域、場合，存在著不同的規(guī)定。

先秦至西漢，總體以右為尊。其中先秦及秦朝側(cè)重于尊左，西漢更側(cè)重于尊右。

東漢至唐宋，我國逐漸形成了以左為尊的制度。

元朝建立后，規(guī)定以右為尊。

明清兩朝，以左為尊，此制為明、清兩代沿用了五百多年。

擴(kuò)展資料：

一般說來，喜慶活動(dòng)中左為貴，兇傷吊唁中右為尊。其他活動(dòng)中，從主座方論，則以主座左側(cè)為上。

進(jìn)入當(dāng)代，究竟是以左為尊還是以右為尊依然要區(qū)分不同的領(lǐng)域和場合。源自于西方的所謂國際慣例是以右為尊，所以在外事活動(dòng)和商務(wù)場合中，如主客雙方并列坐或站立，一般我們會(huì)強(qiáng)調(diào)以右為尊，出于對客人的尊重，通常會(huì)安排客人位于主人的右邊。

如果相對而坐時(shí)，則是以進(jìn)門的方向來區(qū)分左右的，將客人安排在進(jìn)門的右手邊側(cè)。在國內(nèi)的一些政務(wù)活動(dòng)中，往往采用以左為尊。

參考資料來源：百度百科-以右為尊原則

年代不同，左右尊卑也不同。 舊時(shí)禮制習(xí)俗觀念。古代等級制度嚴(yán)格，左右為區(qū)別尊卑高下的標(biāo)志之一，普遍實(shí)行于各種禮儀之中。由于君主受臣子朝見時(shí)，南面而坐，左東右西，臣子北面而立，左西右東，朝臣依官位由尊至卑一字排開，若官位高者有東，卑者在西，則尊右賤左；反是，則尊左賤右。各代情況不一，考核史籍，情況如下：夏商周時(shí)，朝官尊左；燕飲、兇事、兵事尊右。戰(zhàn)國時(shí)朝官尊左；軍中尊右。秦尊左。漢代尊右。六朝朝官尊，燕飲尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜慶活動(dòng)中，以左為貴，在兇傷吊唁中，以右為尊。《逸周書.武順》：“天道尚 左，日月西移?！薄蹲髠?桓公八年》：“楚人上左”《史記.陳丞相世家》：“乃以絳侯勃為右丞相，位次每。平徙為左丞相，位次第二?！薄稘h書.周昌傳》：“左遷”顏師古注：“是時(shí)尊右而卑左，故謂貶秩位為左遷?！彼未髹妒箬薄罚骸皾h以右為尊。謂貶秩為左遷，仕諸侯為左官，居高位為右職。”又，唐李白有《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩。按，唐代字位應(yīng)以左為尊，此題中“左遷”指貶謫，乃用漢代習(xí)慣語，是以右為尊。清錢大昕《十駕齋養(yǎng)成新錄.左右》：“科場：蒙古、色目人稱右榜；漢人、南人稱左榜。亦右為上也?！?整理資料后結(jié)果如下：夏、商、周、晉（包括春秋戰(zhàn)國、南北朝、五代十國）：文官尊左，武將尊右。秦、唐、宋、明：尊左。漢、元、清（包括三國時(shí)期）：尊右。 一般說來，喜慶活動(dòng)左為貴，兇傷吊唁右為尊。 -------------------------------------------------------------------------------- 有一句成語“無出其右”，詞典中解釋是這樣的：出：超出；右：上，古代把右邊作為上位。沒有人能勝過他（或他們）的?！稘h書.田叔傳》：‘上盡召見，與語，漢延臣無能出其右者。 中國古代是以左為大（上）。其主要原因是這樣的：中國古代男左女右，對應(yīng)男尊女卑，相學(xué)上也是男看左手，女看右手，從這點(diǎn)看，應(yīng)該是左為上（大）位。 而且前不久在中央電視臺(tái)科學(xué)教育頻道的節(jié)目《百家講壇》中中國人民大學(xué)的金教授說在中國（古代）左為上（大）位，右為下位。 而在西方國家則與中國相反。他說在中國古代一把手站在中間，二把手站在一把手的左邊，三把手則站在右邊。 拿來《三國演義》看到封面上的三位人物的排列次序分別是：劉備（大哥）站在中間，關(guān)羽（二哥）站在劉備左邊（從我們看得角度是右邊），張飛站在右邊。這個(gè)排列次序正符合金教授所說，以左為尊。 《史記-魏公子列傳》：“公子從車騎,虛左,自迎夷門侯生”。 20

在古代中國，是“左”尊還是“右”尊，并不是一成不變的，在不同的時(shí)期和時(shí)代，存在著不同的規(guī)定。 周、秦、漢時(shí)，我國以“右”為尊。故皇親貴族稱為“右戚”，世家大族稱“右族”或“右姓”。從東漢至隋唐、兩宋，我國又逐漸形成了左尊右卑的制度。這時(shí)期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改舊制，規(guī)定以右為尊，當(dāng)時(shí)的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，復(fù)改以左為尊。此制為明、清兩代沿用了五百多年?，F(xiàn)在戲劇舞臺(tái)上上演古典劇目，客人、尊長總是坐在主人、幼輩的左側(cè)，這反映出明朝崇尚“左”的禮儀。

來源：左丞相 百度百科

中國古代是“以左為尊”還是“以右為尊”？一定要知道，不要鬧出笑話

1.古時(shí)一般以右為尊，但是在某些朝代以左為尊，特別是先秦時(shí)期?？罩筮叺奈恢?。虛左表示對賓客的尊敬。
2.明·馮夢龍《東周列國志》第九十四回: “諸貴客見公子親往迎客，虛左以待，正不知甚處有名的處士，何方大國的使臣，俱辦下一片敬心侍候?！?/p>

古代到底以右為尊還是以左為尊

古代中國，是“左”尊還是“右”尊，并不是一成不變的，在不同的時(shí)期和時(shí)代，存在著不同的規(guī)定。

1、周、秦、漢時(shí)，我國以“右”為尊，故皇親貴族稱為“右”戚，世家大族稱“右族”或“右姓”。右尊左卑表現(xiàn)在建筑住宅上，豪門世家必居市區(qū)之右，平民百姓則居市區(qū)之左。

2、古時(shí)官場座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官。

3、至于在交際場合，其座次則以左為尊。因?yàn)楣湃俗背?，則左為東，右為西，故座次上以“左”為尊?！妒酚洝の汗恿袀鳌份d，信陵君為迎接夷門侯生，大辦酒宴會(huì)賓客。并“從車騎，虛左”，親自前去迎接。

4、從東漢至隋唐、兩宋，我國又逐漸形成了左尊右卑的制度。這時(shí)期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改舊制，規(guī)定以右為尊，當(dāng)時(shí)的右丞相在左丞相之上。

朱元璋建立明朝，復(fù)改以左為尊，此制為明、清兩代沿用了五百多年?，F(xiàn)在戲劇舞臺(tái)上上演古典劇目，客人、尊長總是坐在主人、幼輩的左側(cè)，這反映出明朝崇尚“左”的禮儀。

“左”和“右”的文化

“左右”最初并不表示方位

左，甲骨文中寫作 ，像一只手伸向右邊，表示“左手”，即面朝南方時(shí)身體東邊一側(cè)的那只手。

右，甲骨文中寫作 ，像一只手伸向左邊，表示“右手”，即面朝南方時(shí)身體西邊一側(cè)的那只手。

這兩個(gè)字最初的意思并不是表示方位。《說文解字》中說：“左，手相左助也”，即“輔佐”；“右，手口相助也”，即“庇佑”。隨著文明的演進(jìn)，這兩個(gè)字也被賦予了更多的含義。

我們最熟悉的“男左女右”，早已成為約定俗成的禮儀，歷經(jīng)數(shù)千年而不變。比如早些年的廁所一定是男廁在左，女廁在右。在重要的場合女人一定居于男人的右側(cè)。就連中醫(yī)把脈，男子取氣分脈于左手，女子取血分脈于右手，即使小兒患病觀察手紋也取“男左女右”的習(xí)慣。

遠(yuǎn)古傳說中，天地萬物乃是始祖盤古身體器官幻化而來，他的一對眼睛便幻化成為日與月，在日與月上分別有一個(gè)神仙，他們是伏羲、女媧。日神是伏羲，由左眼幻化而成，所以伏羲為左；月神是女媧，由右眼幻化而成，所以女媧為右。二人恰好一男一女，于是“男左女右”便因此得名。

以左為尊。中國古代男左女右，對應(yīng)男尊女卑。各代情況不一，考核史籍，卑者在西，則尊右賤左。年代不同，左右尊卑也不同。 舊時(shí)禮制習(xí)俗觀念。古代等級制度嚴(yán)格，左右為區(qū)別尊卑高下的標(biāo)志之一，普遍實(shí)行于各種禮儀之中。

由于君主受臣子朝見時(shí)，南面而坐，左東右西，臣子北面而立，左西右東，朝臣依官位由尊至卑一字排開，若官位高者有東，卑者在西，則尊右賤左；反是，則尊左賤右。

客人、尊長總是坐在主人、秦、漢時(shí)，我國以“右”為尊，一改舊制，規(guī)定以右為尊，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后。故皇親貴族稱為“右戚”。現(xiàn)在戲劇舞臺(tái)上上演古典劇目、幼輩的左側(cè)，世家大族稱“右族”或“右姓”。

從東漢至隋唐，在不同的時(shí)期和時(shí)代，當(dāng)時(shí)的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，復(fù)改以左為尊。此制為明、清兩代沿用了五百多年，存在著不同的規(guī)定。 周、兩宋，我國又逐漸形成了左尊右卑的制度。這時(shí)期，左仆射高于右仆射在古代中國，是“左”尊還是“右”尊，并不是一成不變的。

年代不同，左右尊卑也不同。

舊時(shí)禮制習(xí)俗觀念。古代等級制度嚴(yán)格，左右為區(qū)別尊卑高下的標(biāo)志之一，普遍實(shí)行于各種禮儀之中。由于君主受臣子朝見時(shí)，南面而坐，左東右西，臣子北面而立，左西右東，朝臣依官位由尊至卑一字排開，若官位高者有東，卑者在西，則尊右賤左。

反是，則尊左賤右。各代情況不一，考核史籍，情況如下：夏商周時(shí)，朝官尊左；燕飲、兇事、兵事尊右。戰(zhàn)國時(shí)朝官尊左；軍中尊右。秦尊左。漢代尊右。六朝朝官尊，燕飲尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜慶活動(dòng)中，以左為貴，在兇傷吊唁中，以右為尊。

古代中國，是“左”尊還是“右”尊，并不是一成不變的，在不同的時(shí)期和時(shí)代，存在著不同的規(guī)定。

周、秦、漢時(shí)，我國以“右”為尊，故皇親貴族稱為“右”戚，世家大族稱“右族”或“右姓”。右尊左卑表現(xiàn)在建筑住宅上，豪門世家必居市區(qū)之右，平民百姓則居市區(qū)之左。

古時(shí)官場座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官。

至于在交際場合，其座次則以左為尊。因?yàn)楣湃俗背?，則左為東，右為西，故座次上以“左”為尊?！妒酚洝の汗恿袀鳌份d，信陵君為迎接夷門侯生，大辦酒宴會(huì)賓客。并“從車騎，虛左”，親自前去迎接。

從東漢至隋唐、兩宋，我國又逐漸形成了左尊右卑的制度。這時(shí)期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改舊制，規(guī)定以右為尊，當(dāng)時(shí)的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，復(fù)改以左為尊，此制為明、清兩代沿用了五百多年?，F(xiàn)在戲劇舞臺(tái)上上演古典劇目，客人、尊長總是坐在主人、幼輩的左側(cè)，這反映出明朝崇尚“左”的禮儀。

《道德經(jīng)》中說:"圣人執(zhí)左契,而不責(zé)于人。有德司契,無德司徹"，是“左”為尊的一個(gè)證明。圣人拿著“左契”而不會(huì)去逼著人還債。為什么“左契”比較重要呢？契，指的是契券，古代借貸金錢、糧米等財(cái)物都用契券。

它是用竹木制成的，中間刻橫畫，兩邊刻相同的文字，記財(cái)物的名稱、數(shù)量等，劈為兩片；左片就是左契，刻著負(fù)債人姓名，由債權(quán)人保存；右片叫右契，刻著債權(quán)人的姓名，由負(fù)債人保存。索物還物時(shí)，以兩契相合為憑據(jù)。

另外還有乘車，經(jīng)常出現(xiàn)“虛左”（空出左邊的尊位給別人）的說法，《史記·魏列傳》:“公子從車騎,虛左,自迎夷門侯生。”，形象地描繪了這一習(xí)俗。

《隨國》---百度百科

《道德經(jīng)》--百度百科

《史記》---百度百科

年代不同，左右尊卑也不同。 舊時(shí)禮制習(xí)俗觀念。古代等級制度嚴(yán)格，左右為區(qū)別尊卑高下的標(biāo)志之一，普遍實(shí)行于各種禮儀之中。由于君主受臣子朝見時(shí)，南面而坐，左東右西，臣子北面而立，左西右東，朝臣依官位由尊至卑一字排開，若官位高者有東，卑者在西，則尊右賤左；反是，則尊左賤右。各代情況不一，考核史籍，情況如下：夏商周時(shí)，朝官尊左；燕飲、兇事、兵事尊右。戰(zhàn)國時(shí)朝官尊左；軍中尊右。秦尊左。漢代尊右。六朝朝官尊，燕飲尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜慶活動(dòng)中，以左為貴，在兇傷吊唁中，以右為尊?！兑葜軙?武順》：“天道尚 左，日月西移?！薄蹲髠?桓公八年》：“楚人上左”《史記.陳丞相世家》：“乃以絳侯勃為右丞相，位次每。平徙為左丞相，位次第二。”《漢書.周昌傳》：“左遷”顏師古注：“是時(shí)尊右而卑左，故謂貶秩位為左遷。”宋戴埴《鼠璞》：“漢以右為尊。謂貶秩為左遷，仕諸侯為左官，居高位為右職?！庇?，唐李白有《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩。按，唐代字位應(yīng)以左為尊，此題中“左遷”指貶謫，乃用漢代習(xí)慣語，是以右為尊。清錢大昕《十駕齋養(yǎng)成新錄.左右》：“科場：蒙古、色目人稱右榜；漢人、南人稱左榜。亦右為上也?！?整理資料后結(jié)果如下：夏、商、周、晉（包括春秋戰(zhàn)國、南北朝、五代十國）：文官尊左，武將尊右。秦、唐、宋、明：尊左。漢、元、清（包括三國時(shí)期）：尊右。 一般說來，喜慶活動(dòng)左為貴，兇傷吊唁右為尊。 -------------------------------------------------------------------------------- 有一句成語“無出其右”，詞典中解釋是這樣的：出：超出；右：上，古代把右邊作為上位。沒有人能勝過他（或他們）的。《漢書.田叔傳》：‘上盡召見，與語，漢延臣無能出其右者。 中國古代是以左為大（上）。其主要原因是這樣的：中國古代男左女右，對應(yīng)男尊女卑，相學(xué)上也是男看左手，女看右手，從這點(diǎn)看，應(yīng)該是左為上（大）位。 而且前不久在中央電視臺(tái)科學(xué)教育頻道的節(jié)目《百家講壇》中中國人民大學(xué)的金教授說在中國（古代）左為上（大）位，右為下位。 而在西方國家則與中國相反。他說在中國古代一把手站在中間，二把手站在一把手的左邊，三把手則站在右邊。 拿來《三國演義》看到封面上的三位人物的排列次序分別是：劉備（大哥）站在中間，關(guān)羽（二哥）站在劉備左邊（從我們看得角度是右邊），張飛站在右邊。這個(gè)排列次序正符合金教授所說，以左為尊。 《史記-魏公子列傳》：“公子從車騎,虛左,自迎夷門侯生”。 20

夏商周時(shí)，朝官尊左；燕飲、兇事、兵事尊右。戰(zhàn)國時(shí)朝官尊左；軍中尊右。秦尊左。漢代尊右。六朝朝官尊左，燕飲尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜慶活動(dòng)中，以左為貴，在兇傷吊唁中，以右為尊。
《逸周書.武順》：“天道尚左，日月西移。”（尚左的傳統(tǒng)是起源于對天體運(yùn)行的觀察）?！蹲髠?桓公八年》：“楚人上左”?！妒酚?陳丞相世家》：“乃以絳侯勃為右丞相，位次每。平徙為左丞相，位次第二?！??！稘h書.周昌傳》：“左遷”顏師古注：“是時(shí)尊右而卑左，故謂貶秩位為左遷?！保ㄕf明漢時(shí)尊右）。宋戴埴《鼠璞》：“漢以右為尊。謂貶秩為左遷，仕諸侯為左官，居高位為右職?！薄Ｌ评畎子小堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩，按：“唐代字位應(yīng)以左為尊，此題中‘左遷’指貶謫，乃用漢代習(xí)慣語，是以右為尊?！保ㄌ拼且宰鬄樽鸬?，但人們習(xí)慣于把貶官說成“左遷”，是因?yàn)闈h代的習(xí)慣用語沿襲至唐）。清錢大昕《十駕齋養(yǎng)成新錄.左右》：“科場：蒙古、色目人稱右榜；漢人、南人稱左榜。亦右為上也?！保晒湃松杏遥?br />中國文化源遠(yuǎn)流長，由多民族、各地域的文化匯聚而成，“左”“右”孰尊，古今有別，情形各異。近代的以“左”為尊，主要是明清以來形成的。

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