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          為什么滅佛的的「三武一宗」四位皇帝都英年早逝,是巧合還是報(bào)應(yīng)

          Ai高考 · 古代歷史
          2022-03-05
          更三高考院校庫(kù)

          為什么滅佛的三武一宗壽命都那么短?

          北魏太武帝四十四歲rn北周武帝三十五歲rn唐武宗三十二歲rn后周世宗三十八歲

          應(yīng)為那個(gè)年代 皇帝的壽命都不長(zhǎng)。 皇帝能活到四十多歲都很少。動(dòng)亂的年代就是如此。 中國(guó)人的平均壽命到建國(guó)后才突破50大關(guān)。所以和宗教沒(méi)有什么原因。 還有感謝三武一宗,看看中國(guó)周圍的幾個(gè)國(guó)家,印度,越南,泰國(guó) 柬埔寨 緬甸,那邊虔誠(chéng)的教徒。虔誠(chéng)這個(gè)詞在很多時(shí)候并不是褒義詞。

          古代皇帝的平均年齡都不到40歲。

          佛是法界眾生大導(dǎo)師,正是佛陀對(duì)我們六道眾生不離不棄、不厭其煩的慈悲教導(dǎo)才使得我們有機(jī)會(huì)脫離六道輪回之苦,獲得無(wú)量的福報(bào)和智慧,這種恩德比之父母、爺爺奶奶不知要重多少萬(wàn)億倍,佛陀對(duì)我們的恩德如此之大,他們還要搞滅佛運(yùn)動(dòng),不但斷了自己出離六道輪回的機(jī)會(huì)而且還斷了其他眾生出離六道的機(jī)會(huì),是斷眾生的【慧命】(即智慧之命。父母給我們的是【身命】,即給了我們身體之命),這個(gè)罪比殺死千百萬(wàn)個(gè)人都重!所以短命也就不奇怪了。

          佛法是最高級(jí)的智慧,是心靈最好的營(yíng)養(yǎng),學(xué)之不盡、利益無(wú)限,最大的好處就是讓我們明白宇宙、人生的真相,按照佛法去做能讓我們脫離六道輪回(地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道)、解脫一切煩惱,從而讓我們離苦得樂(lè)。但【佛不度無(wú)緣之人】,什么是“無(wú)緣之人”呢,就是不相信佛法、不能按照佛法去做的人,就像患了病的人,醫(yī)生給開(kāi)出了藥方,并囑咐患者不要在患病期間喝酒、生氣、縱欲......但病人不聽(tīng)醫(yī)囑,不但不吃藥,還喝酒、生氣、縱欲......那病怎么會(huì)好呢。所以說(shuō)不是佛法不好,而是人不聽(tīng)話?。?br />命運(yùn)掌握在自己手里,《太上感應(yīng)篇》里講【禍福無(wú)門,惟人自召;善惡之報(bào),如影隨形】,意思是說(shuō)我們命里獲得的幸?;蛘咴馐艿臑?zāi)禍都是我們自己造作的身、口、意三業(yè)是善或者是惡所感召來(lái)的,種善因得善果,種惡因得惡報(bào),善有善報(bào),惡有惡報(bào),因果報(bào)應(yīng),絲毫不差,一切都是要【自作自受】!《孟子》里講:【行有不得,反求諸己】 ,它的意思是:生活中遇到了挫折和困難,或者人際關(guān)系處得不好,就要自我反省,一切要從自己身上找原因,而我們平時(shí)的做法卻往往與圣人的教導(dǎo)背道而馳,有了問(wèn)題,只知【怨天尤人】,不知【反躬自省】!

          【相由心生,境隨心轉(zhuǎn)】,【命由心造,福自我求】,【永言配命,自求多?!俊H嘶钪P(guān)鍵是要明白道理,明白了道理人就會(huì)有定力和主見(jiàn)。最重要的道理就是【因果報(bào)應(yīng)】的道理:【萬(wàn)法皆空,因果不空】, 善有善報(bào),惡有惡報(bào),因果報(bào)應(yīng),絲毫不差?!救f(wàn)般帶不去,唯有業(yè)隨身】,【縱經(jīng)百千劫,所作業(yè)不亡; 因緣會(huì)遇時(shí),果報(bào)還自受】?!究鄻?lè)自當(dāng),無(wú)有代者】,一切都是要【自作自受】!【世上本無(wú)事,庸人自擾之】。我們每個(gè)人都是【垃圾工廠】,工廠里有三臺(tái)大的機(jī)器---【妄想】、【分別】、【執(zhí)著】時(shí)時(shí)刻刻在向外產(chǎn)生著各種垃圾---身體向外排放著【屎、尿、屁】【殺、盜、淫】等等垃圾、嘴里向外排放著【妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)】等垃圾、心里時(shí)刻在產(chǎn)生著各種【貪念、嗔念、癡念】等垃圾,這些【自作】之孽使得我們自己的【生命】---生活環(huán)境和命運(yùn)充滿了污染和坎坷,使我們自己永劫以來(lái)迷失、沉淪在自制的【苦?!?、【深淵】中不能自拔,障礙自己明心見(jiàn)性!【苦海無(wú)涯 回頭是岸】?!吨芤住分姓f(shuō)【積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃】?!旧茞旱筋^終有報(bào),只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲】??梢栽凇景俣取恐兴阉鳌尽冬F(xiàn)代因果報(bào)應(yīng)錄》(道升居士編著)--學(xué)佛網(wǎng)】 、 【現(xiàn)代因果實(shí)錄三合一】 、【因果報(bào)應(yīng)錄-唐湘清居士-佛教故事】,里面有很多關(guān)于輪回轉(zhuǎn)世、報(bào)恩報(bào)怨、討債還債的因果報(bào)應(yīng)的事實(shí)??戳诉@些因果報(bào)應(yīng)的事實(shí)之后我們還要明白【什么是善、什么是惡】,只有明白了這些,我們?cè)谌粘I钪胁拍苊鞑熳约荷砩系纳?、惡,才能真正開(kāi)始【斷惡】和【修善】,這個(gè)可以在【百度】中搜索【集福消災(zāi)之道精簡(jiǎn)本】、【安士全書(shū) 白話本 pdf 百度網(wǎng)盤下載】,里面有詳細(xì)的講述。

          另外,【色是刮骨鋼刀】,【萬(wàn)惡淫為首】,有首詩(shī)是這樣說(shuō)的【色刀欲劍斬凡夫,暗里摧人骨肉枯;一旦身陷欲海中,病入膏肓悔恨遲?!恳顡p自己的身體,最損自己的福報(bào),最能招來(lái)災(zāi)禍!可以在【百度】中搜索【邪淫的十大不虛惡報(bào)--學(xué)佛網(wǎng)】 、 【邪淫惡報(bào),真實(shí)不虛--學(xué)佛網(wǎng)】、【中醫(yī)談自蔚_百度文庫(kù)】、 【手銀的危害及治療_百度文庫(kù)】、【《壽康寶鑒》白話,戒邪淫wang修訂版PDF文件_百度文庫(kù)】、【關(guān)圣帝君戒淫經(jīng)注解--學(xué)佛網(wǎng)】 、【《欲?;乜瘛钒自捨?-學(xué)佛網(wǎng)】,里面有很多戒淫得福、邪淫得禍的因果報(bào)應(yīng)的事實(shí);還可以在【百度】中搜索【業(yè)蓮清德的自頻道-優(yōu)酷視頻】,里面有個(gè)【專輯】叫【圣賢教育-改變命運(yùn)】,其中有四個(gè)視頻分別是【色情泛濫對(duì)現(xiàn)代人的傷害】(第1個(gè)視頻)、【三精成一毒專傷不潔女】(第2個(gè)視頻)、【賣身求享受最可恥】(第3個(gè)視頻)、【地下媽媽的故事】(第4個(gè)視頻),里面詳細(xì)講述了色情、縱欲對(duì)男人、女人身體造成的巨大危害,還有幾個(gè)因邪淫而遭受慘烈報(bào)應(yīng)的女人親身講述自己的痛苦經(jīng)歷;并且,在這個(gè)【專輯】里還有兩個(gè)視頻,一個(gè)叫【《傷德、傷身、傷命的根本癥解》:中醫(yī)博士彭鑫講述邪淫對(duì)身體的巨大危害】(第5個(gè)視頻),是一位男中醫(yī)師講述男子“姓”開(kāi)放對(duì)身體的嚴(yán)重?fù)p害;另一個(gè)視頻叫【開(kāi)放的生活方式對(duì)女子身心的傷害】(第6個(gè)視頻),是一位女中醫(yī)師講述女子“姓”開(kāi)放和“duo胎”對(duì)身體的嚴(yán)重?fù)p害。此外,“duo胎”是殺人,而且是殺自己的親生骨肉,男女雙方都會(huì)得到慘烈的報(bào)應(yīng),千萬(wàn)不可以“duo胎”,在這個(gè)【專輯】中有個(gè)視頻叫【丁嘉麗采訪凈空法師 珍惜生命請(qǐng)勿殺子duo胎】(第7個(gè)視頻),里面有詳細(xì)的講述。還可以在【百度】中搜索【地獄變相圖(電影)(太可怕了)_標(biāo)清—在線播放—優(yōu)酷網(wǎng)】,里面有地獄中受報(bào)應(yīng)詳細(xì)的圖像描述,看了會(huì)大開(kāi)眼界,此圖片系列不是憑空捏造,而是有佛經(jīng)作為依據(jù)的,可以在【百度】中搜索【諸經(jīng)佛說(shuō)地獄集要】,它是從《大藏經(jīng)》中找出來(lái)的二十五部具體詳述地獄狀況的經(jīng)論,其內(nèi)容之詳盡,業(yè)因之明確,種類之繁多,果報(bào)之殘酷,層層密覆,真是觸目驚心,前所未見(jiàn)。

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          還有,【斷惡修善】會(huì)改變命運(yùn),可以在【百度】中搜索【了凡四訓(xùn)白話文--學(xué)佛網(wǎng)】,里面是明朝袁了凡詳細(xì)講述自己是如何改變命運(yùn)的,他原本命中沒(méi)有兒子、不能考中進(jìn)士、壽命是53歲,在云谷禪師的指點(diǎn)下他積極改過(guò)、積極行善,終于改變了命運(yùn)------生了兒子、考中進(jìn)士并被任命作寶坻縣縣長(zhǎng)、活到了74歲?!读朔菜挠?xùn) 》這本書(shū)是袁了凡先生所作的家訓(xùn),以此教戒他的兒子袁天啟,認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相,明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn),改過(guò)遷善,并且以他自己改造命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)身說(shuō)法,說(shuō)明了人們?nèi)绾握莆蘸透脑熳约旱拿\(yùn)、自求多福的道理。
          《佛說(shuō)堅(jiān)意經(jīng)》中講:【譬如種谷,隨種而生,種善得福,種惡獲殃,未有不種而獲果實(shí)?!窟@就是改造命運(yùn)的原理!

          還可以在【百度】中搜索【業(yè)蓮清德的自頻道-優(yōu)酷視頻】,里面有個(gè)【專輯】叫《圣賢教育改變命運(yùn)》,這是所有中國(guó)人一定要看的公益教育紀(jì)錄片!里面是幾十個(gè)當(dāng)代各行各業(yè)的男女老少親身講述各自充滿血和淚的人生苦難以及是怎樣通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、實(shí)踐《弟子規(guī)》擺脫這些苦難、獲得幸福的經(jīng)歷,看后觸目驚心,又覺(jué)得很親切,因?yàn)樗麄兊哪切┰庥鲆彩俏覀冊(cè)?jīng)經(jīng)歷、正在經(jīng)歷或者即將面臨的經(jīng)歷,其中詳細(xì)地講述了當(dāng)代中國(guó)人人生苦難的根源以及如何擺脫這些苦難從而獲得幸福,有理論、有方法、有實(shí)例, 讓我們能夠?qū)W到和得到:父母如何安康,子女如何教育,夫婦如何美滿,家庭如何和睦,災(zāi)禍如何化解,身心如何健康,事業(yè)如何興旺及命運(yùn)如何改變!如果你看了覺(jué)得受用,也多多地介紹給身邊的親戚朋友,讓他們也能擺脫或者避免人生苦難、獲得幸福美滿的人生!強(qiáng)烈建議有錢但覺(jué)得不幸福的人們、沒(méi)錢而羨慕奢華的人們、準(zhǔn)備離婚的人們、已管不了孩子的人們、吃喝玩樂(lè)放縱享受的人們、病苦纏身的人們、找【情】人的人們、混跡【黑】社會(huì)的人們、不會(huì)做父母的人們、不會(huì)做夫妻的人們、放縱男女欲望的人們、賺錢不要命的人們、想【自】【殺】的人們、借錢消費(fèi)的人們、崇洋媚外不想做中國(guó)人的人們、不孝父母的人們、貪污受賄坑人騙人的人們、從事【色】 【情】行業(yè)的人們、不會(huì)做女人的人們、影視界的人們、心懷怨恨的人們、不知感恩的人們…每天都看看這套節(jié)目,認(rèn)真改過(guò),我堅(jiān)信你的命運(yùn)一定會(huì)改變,你的人生一定會(huì)幸福美滿!

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          另外,上面提到的那些文章我都把它們做成了文本格式(即【t x t】格式),有需要的朋友可以告訴我接收方法,我會(huì)發(fā)給您)
          南無(wú)阿彌陀佛!

          蕭衍以身事佛九十歲還被餓死,子孫離難,佛怎么不保佑他?毛滅佛為何活了八十多歲,還壽終正寢?

          為什么滅佛的三武一宗論才能都不錯(cuò)

          滅佛的人或許才能不錯(cuò),但命運(yùn)肯定不會(huì)好,呵呵~滅佛是損自己的命運(yùn)??!

          瞎扯,第一個(gè)皇帝28歲就死了。都是短命鬼

          中國(guó)歷史上四次滅佛為什么結(jié)局是驚人的雷同

          第一位:北魏太武帝拓跋燾南北朝時(shí)期北魏太武帝拓跋燾(音:濤鮮卑族)親率鐵騎踏平四國(guó)一統(tǒng)北方.當(dāng)時(shí)佛法廣傳很多人出家修行.他438年下詔令50歲以下僧侶還俗以解決兵源;444年又以佛法搞〝迷信活動(dòng)〞為由(詔曰:〝假西戎虛誕生致妖孽〞)下詔驅(qū)逐僧侶.446年在重臣崔浩的進(jìn)言下發(fā)出了最嚴(yán)厲的滅佛詔:擊破焚燒佛像及佛經(jīng)拆毀寺院活埋僧侶.

          當(dāng)時(shí)篤信佛法的太子再三上表勸諫拖延了詔書(shū)的頒布一些僧人得以逃脫.不幾日便開(kāi)始砸佛塔、毀佛像(鑄錢)、燒佛經(jīng)、殺僧尼……舉國(guó)上下風(fēng)聲鶴唳.也許應(yīng)了〝上帝欲使其滅亡必先使其瘋狂〞的規(guī)律不聽(tīng)同僚苦勸極力推動(dòng)滅佛運(yùn)動(dòng)的崔浩走上了凄慘的結(jié)局.崔浩是漢人自恃功高藐視鮮卑族貴族他動(dòng)用巨資把他的書(shū)和他主編的國(guó)史刻成碑林顯揚(yáng)暴露國(guó)丑觸怒了權(quán)貴.帝親自審問(wèn)才華自比張良的崔浩除了承認(rèn)貪污竟惶惑不能應(yīng)對(duì).

          450年這位三朝老臣和他三家姻親被滅族他死前受刑、受辱號(hào)呼一路當(dāng)時(shí)人們都說(shuō)他滅佛遭了報(bào)應(yīng).兩年后如日中天的太武帝竟被宦官殺死年僅44歲.他兩個(gè)兒子(太子和恭宗)也相繼死于宦官之手.452年文成帝繼位后即挽回祖父的錯(cuò)誤再興佛法云岡石窟就是他下詔建造的.從此國(guó)泰民安為以后的魏孝文帝中興打下了基礎(chǔ).

          為什么滅佛的的「三武一宗」四位皇帝都英年早逝,是巧合還是報(bào)應(yīng)
          宇文邕

          第二位:北周武帝宇文邕南北朝末期北周武帝宇文邕.神勇英武公元575年(32歲)親征北齊34歲時(shí)再次統(tǒng)一了北方.574年宇文邕揚(yáng)言不怕下地獄佛、道齊滅毀佛道經(jīng)書(shū)、塑像令和尚道士還俗.滅北齊后又在原北齊境內(nèi)禁斷佛、道二教奪寺4萬(wàn)所為宅第焚毀佛跡強(qiáng)迫300萬(wàn)僧尼還俗使北方佛法幾乎滅跡.

          次年六月北伐突厥大軍齊至武帝卻暴病而亡年僅35歲.北周滅佛禍不止此!19歲太子宇文贇(音:暈)繼位殘暴荒淫次年就讓位給6歲的兒子自己專于后宮縱欲22歲病死.幼子繼位大權(quán)落于其外祖父楊堅(jiān)之手.581年楊堅(jiān)廢北周建隋朝.不到兩年就滅絕了宇文皇族子孫43個(gè)家族其余宇文宗室基本被遍殺無(wú)遺.

          【歷史花絮】遺禍子孫祖上可免?唐朝吏部尚書(shū)唐臨在《冥報(bào)記》中記下了這樣一個(gè)故事:北周武帝的御膳官拔彪到隋文帝楊堅(jiān)時(shí)還是御膳官一日暴死但胸口一直溫暖家人不敢入殮.拔彪三日后醒來(lái)說(shuō):〝帶我見(jiàn)皇上周武帝傳話了.〞他見(jiàn)楊堅(jiān)后說(shuō)他到陰間見(jiàn)到周武帝受酷刑武帝跟他說(shuō):〝你替我傳話大隋天子他以前曾是我的同事如今國(guó)庫(kù)的金玉布帛也都是我積蓄的.因?yàn)槲疑皽绶瓞F(xiàn)受大苦請(qǐng)他替我作功德.〞于是楊堅(jiān)通令天下每家出一錢為武帝超度.《隋書(shū)》記載:楊堅(jiān)生在寺院時(shí)紫氣滿庭.比丘尼智仙對(duì)其母說(shuō):這孩子來(lái)的非同尋常須由她親自撫養(yǎng).楊堅(jiān)13歲才回到父母身邊.楊堅(jiān)登基后果如預(yù)言推動(dòng)?xùn)|土佛法走向巔峰而隋朝也出現(xiàn)了開(kāi)皇盛世的局面.

          為什么滅佛的的「三武一宗」四位皇帝都英年早逝,是巧合還是報(bào)應(yīng)
          李淵

          第三位:唐高祖李淵隋末戰(zhàn)亂歷史重演.618年李淵取代隋朝建立了唐朝猶如他姨夫楊堅(jiān)代周建隋的翻版但李淵卻沒(méi)有姨夫信佛的傳統(tǒng).626年太史令傅奕七次奏本滅佛言詞激切李淵不顧絕大多數(shù)臣子的反對(duì)五月下詔書(shū):〝京城留寺三所觀二所.其余天下諸州各留一所.〞其它寺廟、道觀拆毀只供養(yǎng)精進(jìn)的佛、道家弟子其他都令還俗.當(dāng)時(shí)唐朝只有300多個(gè)州府而全國(guó)5000多所寺廟、50萬(wàn)僧尼、近百佛洞石窟這意味著九成以上的寺廟被毀46萬(wàn)僧尼被剝奪信仰.不過(guò)六月份就發(fā)生了玄武門事變李世民親政該詔書(shū)沒(méi)能執(zhí)行.如果不是這樣再滅佛法大唐盛世的歷史恐怕要改寫了.

          【歷史花絮】唐太宗海納百川氣度恢弘迎來(lái)了各邦文明、信仰在大唐交融在唐初就把經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展到了世界的巔峰.

          李世民登基后曾賜御食婉言規(guī)勸傅奕但傅奕依舊當(dāng)堂抨擊佛法.弄得太宗也沒(méi)辦法.傅奕曾和傅仁均、薛跡同為太史令薛跡夢(mèng)中見(jiàn)死去的傅仁均向他討要五千錢欠款薛跡問(wèn):那我還給誰(shuí)啊?傅仁均說(shuō):還給泥人.薛跡又問(wèn):泥人是誰(shuí)?答曰:〝傅奕!〞當(dāng)時(shí)還有人也夢(mèng)見(jiàn)了故去的傅仁均夢(mèng)中問(wèn)他:傅奕謗佛該當(dāng)何報(bào)?傅仁均也說(shuō):〝配越州泥人〞.薛跡給傅奕還錢時(shí)說(shuō)了這個(gè)夢(mèng)沒(méi)幾天傅奕暴死.當(dāng)時(shí)人們說(shuō):泥人可能喻指泥犁(地獄)中人.以古為鑒日月星辰在循環(huán)中運(yùn)轉(zhuǎn)歷史也在循環(huán)中重演.朝代的變遷成敗興亡的故事都在給后人留下借鑒和答案.

          北魏太武帝滅佛44歲暴死兩個(gè)兒子被殃及喪命.幸虧孫子挽回?fù)p失帶動(dòng)國(guó)家中興.北周武帝滅佛更甚35歲暴死兒孫和整個(gè)宇文皇族被滅門楊堅(jiān)復(fù)興佛法隨之開(kāi)創(chuàng)了開(kāi)皇盛世.唐高祖的滅佛詔被唐太宗所廢止可謂明智之至.以古為鑒可知興替;以人為鑒可明得失——唐太宗這句名言可謂人人皆知.

          為什么滅佛的的「三武一宗」四位皇帝都英年早逝,是巧合還是報(bào)應(yīng)
          李炎

          第四位:唐武宗李炎唐武宗李炎信仰道教26歲時(shí)登基.會(huì)昌五年八月(845年)在深入清查后開(kāi)始大毀佛寺詔書(shū)明令拆除寺廟4600余所小寺院4萬(wàn)余所佛經(jīng)大量被焚佛像燒熔鑄錢強(qiáng)令26萬(wàn)多僧尼還俗古印度和日本和尚也不能幸免.外來(lái)的回教、祅教、摩尼教、景教、回紇教也一同遭難相應(yīng)寺院被拆京城女摩尼70人無(wú)所棲身自盡;回紇教徒多半死于被驅(qū)逐的途中……史稱會(huì)昌滅佛.大唐盛世也是佛法的盛世唐朝后期衰落佛法依然深入人心.武宗滅佛大失民心有的藩鎮(zhèn)節(jié)度使根本不執(zhí)行竟說(shuō):〝天子自來(lái)毀拆焚燒〞.政亂中初有安定社會(huì)稍有好轉(zhuǎn)的〝會(huì)昌中興〞在四起的民怨中日漸消退.

          次年民間即傳出武宗滅佛折壽10年、陰曹索命之說(shuō).不久武宗突然病死年僅32歲.歷史循環(huán)的規(guī)律又在此時(shí)重現(xiàn)了.繼位的皇太叔李忱(音:陳宣宗)登基后的頭一件大事就是下詔〝平反〞全面恢復(fù)寺院僧尼從此天下修復(fù)廢廟的斧斤之聲不絕于耳.宣宗喜歡效法太宗.他恢復(fù)佛法如同太宗登基后廢止高祖滅佛的政策.宣宗在位13年勵(lì)精圖治民富國(guó)興承平安定史稱〝大中之治〞.

          宣宗也得到了〝小太宗〞的美譽(yù)史書(shū)留芳為百姓所歌詠.第五位:后周世宗柴榮雄才大略被譽(yù)為五代時(shí)第一明君的后周世宗的柴榮全面改革開(kāi)疆?dāng)U土戰(zhàn)無(wú)不勝但為何如此短命?敗家毀業(yè)于一旦呢?其實(shí)歷史已經(jīng)給出了答案后來(lái)的宋太祖、宋太宗引以為戒締造出宋朝的盛世繁榮.柴榮繼位的第二年955年五月下詔大毀佛寺.境內(nèi)佛法寺廟除了有皇帝題字的可保留外每縣只留一寺其它盡毀.全國(guó)共拆廟30360所毀佛像鑄錢近百萬(wàn)僧尼被逼還俗.

          佛法興盛的年代許多人不敢毀佛像柴榮開(kāi)釋說(shuō):〝佛是佛像是像.佛連身上的肉、眼都能施舍砸佛像鑄錢佛也會(huì)同意的〞.鎮(zhèn)州(今河北石家莊正定縣)大悲寺有一尊銅制大觀音菩薩極為靈驗(yàn)去砸佛像的人都折斷手腕而死無(wú)人敢再動(dòng).柴榮親自用大斧子砍毀菩薩胸部——禁軍統(tǒng)帥28歲趙匡胤(后來(lái)的宋太祖)和他弟弟16歲的趙匡義(后來(lái)的宋太宗)正在一旁見(jiàn)證了這段歷史.柴榮問(wèn)過(guò)精通術(shù)數(shù)的王樸:〝朕能活幾年?〞王樸答道:〝三十年后非所知也.〞柴榮誤以為還能活30年很高興.而王樸卻另有寓意柴榮在位五年六個(gè)月五六正和三十之意.959年柴榮大兵取幽州契丹沿邊城壘皆望風(fēng)而下蕃部連夜晚逃遁.車駕至瓦橋關(guān)柴榮登高觀六師問(wèn)來(lái)獻(xiàn)酒肉的百姓:〝此地何名?〞對(duì)曰:〝歷世相傳謂之病龍臺(tái).〞柴榮默然立刻上馬回奔.當(dāng)晚發(fā)病胸生惡瘡.

          柴榮以前曾夢(mèng)神人送給他大金傘加《道經(jīng)》一卷之后才得天下.發(fā)病當(dāng)晚他又夢(mèng)見(jiàn)那個(gè)神人索走了金傘和《道經(jīng)》他驚醒后說(shuō):〝吾夢(mèng)不詳豈非天命將去耶!〞[14]不久胸瘡潰爛而死.時(shí)人傳為毀佛砍像之報(bào).柴榮5歲幼子繼位不到1年被他的禁軍統(tǒng)帥趙匡胤奪了江山落得亡國(guó)敗家.幾年前柴榮滅佛時(shí)禁軍統(tǒng)帥趙匡胤就曾拜訪神僧麻衣趙匡胤說(shuō):〝現(xiàn)在滅佛毀像可不是社稷之福.〞麻衣說(shuō):〝難道忘了三武滅佛招來(lái)的災(zāi)禍么?〞趙又問(wèn)天下何時(shí)平定?麻衣說(shuō):〝辰申間當(dāng)有真主出佛法亦大興矣.〞后來(lái)趙匡胤登基于庚申年正月甲辰應(yīng)驗(yàn)了預(yù)言.吸取了三武滅佛的教訓(xùn)親證了柴榮的報(bào)應(yīng)趙匡胤初登皇位就廢止了柴榮滅佛的政策屢建佛寺、佛像.

          在當(dāng)年柴榮親砍佛像的鎮(zhèn)州古剎971年趙匡胤下詔擴(kuò)建龍興寺并鑄造比原來(lái)還高大的千手千眼觀音銅像(共42臂高22米)這就是今天正定大佛寺大佛的由來(lái).后繼的宋太宗趙光義更加推崇佛法.伴隨著佛法的復(fù)興宋朝的經(jīng)濟(jì)走向了空前的繁榮.重蹈覆轍歷史重演既然歷史是在重復(fù)中循環(huán)而進(jìn)今人一定能從歷史的教訓(xùn)中找到自己的影子.三武一宗滅佛身強(qiáng)力壯的四位帝王滅佛后很快暴死.

          后繼者凡是糾正錯(cuò)誤力挽狂瀾的國(guó)家很快走上盛世之路;延續(xù)錯(cuò)誤的繼任者則是國(guó)破家亡殃及子孫的悲慘結(jié)局.自古剝奪信仰的都是以失敗和惡報(bào)告終西方的先鑒更加強(qiáng)烈.公元一世紀(jì)時(shí)古羅馬帝國(guó)為了鏟除基督徒的信仰以國(guó)家謠言污衊基督徒用謊言去蒙蔽人民參與迫害后來(lái)招致4次大瘟疫席卷全國(guó)約一半人口在瘟疫中喪生強(qiáng)大的不可一世的古羅馬帝國(guó)也由此衰亡崩解.

          以古為鑒可知興替.這里既有朝代的興替也有自身的興替.現(xiàn)在主張宗教信仰自由是對(duì)的.不管是不是迷信信仰宗教是人心靈的寄托.古代的皇帝也應(yīng)該早點(diǎn)知道這個(gè)道理.

          佛教以慈悲為重,歷史上為何有四位帝王先后進(jìn)行滅佛運(yùn)動(dòng)?

          他們?yōu)楹螠绶穑?/strong>

          這四位帝王之所以進(jìn)行滅佛,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)佛教號(hào)召力太大,威脅到他的統(tǒng)治,老虎在睡覺(jué),豈會(huì)允許他人在一旁打鼾。這四位號(hào)稱“三武一宗”,“三武”是指北魏的太武帝拓跋燾、北周的武帝宇文邕、唐朝的武宗李炎;“一宗”指的是后周的世宗柴榮,他的謚號(hào)帶有一個(gè)"宗"字。歷史界學(xué)者一般統(tǒng)稱他們?yōu)?三武一宗"滅佛。而這四個(gè)人之所以要和佛教打壓或者滅掉佛教,都是有各自原因的,共性特點(diǎn)就是維護(hù)自身統(tǒng)治地位,增強(qiáng)統(tǒng)治力。下面我們分別細(xì)說(shuō)各自的原因:

          首先是北魏的拓跋燾,拓跋燾是個(gè)窮兵黷武的皇帝,喜歡到處征伐,攻城掠地,這就需有一定人力和物力作為后盾。當(dāng)時(shí)佛教的實(shí)力比較雄厚,經(jīng)常會(huì)有宗教派系之間斗爭(zhēng),因而他們會(huì)藏有一定量兵器,并且各自的武裝隊(duì)伍逐漸壯大。僧兵逐漸變多,實(shí)力強(qiáng)過(guò)普通軍士,他們還不用交稅,不服兵役及徭役,這就讓皇帝急了,人和財(cái)都少了,遂開(kāi)始滅佛。

          為什么滅佛的的「三武一宗」四位皇帝都英年早逝,是巧合還是報(bào)應(yīng)

          而北周宇文邕滅佛,也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)北周處于混亂時(shí)期,支撐國(guó)家的運(yùn)轉(zhuǎn),需要一定金錢,賦稅挺重的。當(dāng)時(shí)佛教的沙門卻可以不服徭役且不賦稅,當(dāng)時(shí)的人們紛紛逃進(jìn)沙門當(dāng)作避難所,發(fā)展到后期,沙門有幾百萬(wàn)萬(wàn)人之眾。這是把皇帝逼紅眼了,宇文邕在從權(quán)臣宇文護(hù)手中奪回權(quán)利后,立馬對(duì)沙門大開(kāi)殺戒,維護(hù)自身地位。

          為什么滅佛的的「三武一宗」四位皇帝都英年早逝,是巧合還是報(bào)應(yīng)

          李炎原因和他們略有不同,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)佛道之爭(zhēng)已經(jīng)影響社會(huì),人心動(dòng)蕩,他個(gè)人偏向道家,只能拿佛家開(kāi)刀,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。他的滅佛徹底的擊垮了佛教鼎盛發(fā)展局勢(shì),有點(diǎn)元?dú)獯髠?,縮小了發(fā)展范圍。

          為什么滅佛的的「三武一宗」四位皇帝都英年早逝,是巧合還是報(bào)應(yīng)

          柴榮滅佛就比較直接,政權(quán)剛建立,百?gòu)U待興,需要錢,佛教信徒多捐的也多,并且寺廟里有大量銅像,這就等于是錢財(cái),是只大肥羊。綜上而言,這幾位滅佛都是為了鞏固自身地位。

          宗教在一定程度上也是為政治服務(wù)的,當(dāng)時(shí)的佛教對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成了不小的沖擊,所以要滅佛。

          因?yàn)楫?dāng)時(shí)有些假佛寺打著普度眾生的旗號(hào),去強(qiáng)占良田,而且不用交稅,佛寺成為當(dāng)時(shí)首屈一指的大地主,導(dǎo)致百姓民不聊生,嚴(yán)重威脅了統(tǒng)治者統(tǒng)治。

          自古宗教要為政權(quán)而服務(wù),當(dāng)宗教的影響超過(guò)了皇權(quán),從而對(duì)皇權(quán)產(chǎn)生了威脅之后,就要對(duì)宗教進(jìn)行一定的限制了。

          這四位帝王分別是北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐朝武宗李炎還有后周世宗柴榮,他們滅佛的原因無(wú)非是自己的利益被動(dòng)搖,影響了帝王的統(tǒng)治。

          歷史上滅佛的的三武一宗全都英年早逝,是巧合還是報(bào)應(yīng)?

          為什么滅佛的的「三武一宗」四位皇帝都英年早逝,是巧合還是報(bào)應(yīng)

          為什么滅佛的的「三武一宗」四位皇帝都英年早逝,是巧合還是報(bào)應(yīng)

          為什么滅佛的的「三武一宗」四位皇帝都英年早逝,是巧合還是報(bào)應(yīng)

          這不是報(bào)應(yīng),也不是巧合,這是必然的趨勢(shì)。因?yàn)槟芨桑细傻幕实郾厝粫?huì)花費(fèi)更多的精力在治理國(guó)家上,精力是有限的,所以死的早。比如累死的皇帝中最出名的雍正皇帝,他活的時(shí)間也很短,但是他是信佛的。

          三武一宗滅佛的三武指的是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗這三個(gè)皇帝的合稱。這些皇上的謚號(hào)或廟號(hào)都帶有個(gè)武字所以合起來(lái)稱之為三武。一宗是指周世宗。其實(shí)三武一宗滅佛的原因,都是皇上有各自在政治或者經(jīng)濟(jì)上的考量。滅佛是當(dāng)時(shí)對(duì)國(guó)家政治文化,思想文化,最有利的選擇,所以皇上才會(huì)選擇滅佛活動(dòng)。接下來(lái),我們來(lái)分析一下,為什么會(huì)有這些滅佛的事件。

          為什么滅佛的的「三武一宗」四位皇帝都英年早逝,是巧合還是報(bào)應(yīng)

          一、佛教自己做了不正確的事情

          三武一宗滅佛之后的朝代里,宋朝有一位和尚就曾經(jīng)做了個(gè)檢討。宋代宗頤禪師為三五一宗滅佛事件做的檢討說(shuō):“天生三武禍吾宗,釋子回家塔寺空,應(yīng)是昔年崇奉日,不能清檢守真風(fēng)?!庇纱丝梢钥闯霎?dāng)時(shí)的佛教文化和寺廟的僧人是有錯(cuò)的。

          為什么滅佛的的「三武一宗」四位皇帝都英年早逝,是巧合還是報(bào)應(yīng)

          二、佛教思想的弊端影響了國(guó)家的政治文化

          其實(shí)皇上對(duì)于宗教來(lái)說(shuō)都不是很在意的,再一個(gè)是他國(guó)家的思想文化。因?yàn)榛噬闲枰煜掳傩招欧畹氖撬?,皇上才是這個(gè)國(guó)家的核心。皇上才是一個(gè)國(guó)家思想上的主心骨。只要宗教能符合統(tǒng)治者的治國(guó)理念,那就不會(huì)被統(tǒng)治者所嫌棄。

          為什么滅佛的的「三武一宗」四位皇帝都英年早逝,是巧合還是報(bào)應(yīng)

          三、這些滅佛行動(dòng)是政治考量還是宗教沖突

          這些滅佛的行動(dòng)和宗教的沖突沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系。因?yàn)榉鸾淌峭鈧鬟M(jìn)來(lái)的,皇帝需要排除一切外族胡人的東西,來(lái)把自己的民族和胡人這些外族來(lái)劃分開(kāi),以達(dá)到民族思想統(tǒng)一的結(jié)果,所以就把外來(lái)的佛教給消滅掉。一宗滅佛的原因是出于經(jīng)濟(jì)的考慮。周世宗說(shuō):“吾聞佛說(shuō)以身為妄,而以利人為急。使其真身尚在,茍利于世,猶欲割截,況此銅像,豈有所惜哉?!?/p>

          是巧合,本來(lái)做帝王就是一件風(fēng)險(xiǎn)很高的事,離奇死亡的也不在少數(shù),和滅佛沒(méi)有關(guān)系。

          是純屬巧合,做皇帝本身有意無(wú)意都會(huì)得罪不少人,仇家找上門也是大有可能的。

          應(yīng)該只是巧合而已,他們應(yīng)該都是太過(guò)于勞累而死亡的。

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