拜占廷“公元3世紀危機”使羅馬帝國陷于什么樣的動蕩中？

在動蕩的局勢中，相對穩(wěn)定的東羅馬帝國即拜占廷帝國逐步發(fā)展，其作為帝國統(tǒng)治中心的政治地位逐步超過了帝國西部。自皇帝戴克里先(245或246～約316年在位)及其后的多位皇帝將行宮設(shè)在帝國東部。直至330年，君士坦丁一世正式啟用擴建后的拜占廷城為“新羅馬”，標志著具有獨立政治中心的政治實體的形成。而此時的羅馬和亞平寧半島作為帝國政治中心的地位已經(jīng)名存實亡。新國家?guī)砹诵職庀?，遷都后的君士坦丁一世，在新國家進行了一系列改革。新國家還建立了有別于舊羅馬帝制不同的血親世襲制王朝，君士坦丁一世將皇帝的位子傳給其子君士坦丁二世(337～340年在位)，并后傳四位血親皇帝，從而開始了拜占廷帝國王朝的歷史。同時，新帝國建立了由皇帝任免、對皇帝效忠并領(lǐng)取薪俸的中央和地方官僚機構(gòu)，在拜占廷社會中，龐大的官僚階層由此形成，這個階層與羅馬帝國時期作為公民代表的官員存在著本質(zhì)區(qū)別。有了官僚機構(gòu)，當(dāng)然少不了軍隊和法律，這些國家機構(gòu)的建立直接服務(wù)于皇帝的統(tǒng)治。而皇帝成為軍隊最高統(tǒng)帥，同時還是立法者和最高法官。

帝國的創(chuàng)立者—君士坦丁大帝

公元前3世紀中葉以來羅馬法發(fā)生了什么變化?

羅馬法從產(chǎn)生至發(fā)展成為奴隸制社會最發(fā)達、最完備的法律體系，經(jīng)歷了上千年的演變過程。

（一）王政時期[公元前8世紀~公元前6世紀]
羅馬王政時期的法律主要是習(xí)慣法，是由氏族古老的習(xí)慣傳統(tǒng)、當(dāng)時社會通行的各種習(xí)慣以及法院的判例組成的。

（二）共和國前期[公元前6世紀~公元前3世紀]
公元前510年，羅馬王政時期結(jié)束，進入共和國前期。這一時期，羅馬法開始從習(xí)慣法向成文法發(fā)展。公元前450年頒布的《十二表法》是羅馬法從習(xí)慣法向成文法發(fā)展過程中的里程碑。在此之前，習(xí)慣法沒有文字規(guī)定，掌握司法權(quán)的貴族利用習(xí)慣法的不確定性，任意解釋法律，壓制平民。經(jīng)過平民的不斷斗爭，貴族讓步，元老院成立立法委員會負責(zé)起草法律，并考察了希臘的法律，公元前451年制定十表公布于羅馬廣場。次年，又制定兩表補充?！妒矸ā肥橇_馬歷史上第一部成文法，其篇目依次為：傳喚、審理、索債、家長權(quán)、繼承和監(jiān)護、所有權(quán)和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追補及后五表的追補，共 105條。
《十二表法》的特點是：第一，諸法合體，民刑不分，實體法程序法混雜，宗教法與世俗法并存，但以私法為核心。第二，在訴訟程序上對貴族的專橫作了一定限制。第三，以嚴酷的刑罰保護奴隸主的人身和財產(chǎn)安全。第四，一定程度上限制高利貸。第五，保留了若干原始社會的殘余。
《十二表法》是羅馬國家第一部成文法。它沖破了貴族對法律的壟斷，體現(xiàn)了平民斗爭勝利的成果。它設(shè)表分條把不同的法律規(guī)范按類匯集，條理清晰。它總結(jié)了前一階段的習(xí)慣法，并為以后羅馬法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在此之后，平民又通過一系列斗爭取得一系列勝利，至公元前3 世紀前后，平民在政治、經(jīng)濟、法律上都取得了與貴族平等的地位，開始享有完全的公民權(quán)。

（三）共和國后期[公元前3世紀~公元前1世紀]
公元前3世紀后，羅馬奴隸制經(jīng)濟獲得很大發(fā)展，對外戰(zhàn)爭的勝利使羅馬國家的版圖不斷擴大， 終于成為橫跨歐亞非的奴隸制帝國。
這一時期羅馬法的特點是市民法占統(tǒng)治地位，萬民法逐漸興起。
市民法亦稱公民法，是羅馬國家固有的法律，包括民眾大會和元老院通過的決議及習(xí)慣法等。 其適用范圍僅限于羅馬公民。市民法的內(nèi)容主要是國家行政管理、訴訟程序、婚姻家庭關(guān)系和繼承等規(guī)范，涉及所有權(quán)、債權(quán)等方面財產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不完善。市民法具有保守性和形式主義色彩，履行法律行為必須遵循嚴格的儀式，并要配合一定的動作和套語。
由于經(jīng)濟生活的日益發(fā)展和復(fù)雜化，共和國中期自由人內(nèi)部財產(chǎn)分化劇烈，促使市民法進一步發(fā)展。公元前367年 ，羅馬設(shè)置內(nèi)事最高裁判官，他在保證市民法適用的同時，通過發(fā)布“告示”補充和修改了市民法。至共和國末期，這種“告示”形成一整套固定、統(tǒng)一的規(guī)范，獨立于市民法之外，稱“最高裁判官法”，它較市民法靈活而不拘形式。
由于羅馬疆域的擴大，商業(yè)交往的發(fā)展，羅馬公民與外來自由人之間適用法律的矛盾日益突出， 市民法的屬人主義原則對新出現(xiàn)的法律關(guān)系越來越不相適應(yīng)。為了調(diào)整羅馬公民與外來人以及外來人之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，公元前242年羅馬國家設(shè)立外事最高裁判官。外事最高裁判官處理案件不是依據(jù)市民法的固有規(guī)范，而是依據(jù)“公平”、“正義”的原則，創(chuàng)立了一套專門適用于羅馬公民與外來人（即非公民）之間以及外來人與外來人之間財產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范，被稱為“萬民法”，意即“各民族共有的法律”。
萬民法的來源有三個方面：一是清除了形式主義的羅馬固有的“私法”規(guī)范；二是與羅馬人有聯(lián)系的其他民族的規(guī)范；三是地中海商人通用的商業(yè)習(xí)慣和法規(guī)。
萬民法的產(chǎn)生，使羅馬“私法”出現(xiàn)兩個不同的體系，但是市民法與萬民法不是截然對立的， 最高裁判官經(jīng)常把萬民法的原則用到市民法中去。到公元前3世紀，羅馬皇帝將羅馬公民權(quán)授予包括外邦人在內(nèi)的全體自由民以后，萬民法與市民法兩個體系的差別逐漸消失。至公元6世紀制定查士丁尼法典時最終統(tǒng)一起來。

（四）帝國前期[公元前1世紀~公元3世紀]
共和國后期，經(jīng)濟生活日益復(fù)雜化，可是有關(guān)立法不夠完備，這使法學(xué)家的活動具有特殊意義。起初羅馬法學(xué)家的活動帶有普遍的應(yīng)用性質(zhì)，主要有四個方面：⑴解答，對法律的疑難問題給予解釋和答復(fù)。⑵編撰，為訂立契約的人編撰法律文書。⑶訴訟，指導(dǎo)當(dāng)事人進行訴訟。⑷著述，通過著述解釋法律。
起初法學(xué)家對法律問題發(fā)表的見解并沒有法律效力，到公元前1世紀時帝國皇帝用授予某些法學(xué)家解答法律特權(quán)的辦法，對法學(xué)家的解釋加以限制，使獲得解釋法律特權(quán)的法學(xué)家的解釋具有了權(quán)威的意義。隨著法學(xué)家地位的提高，形成百家爭鳴的繁榮景象，在此基礎(chǔ)上形成兩大對立的學(xué)派。兩派的爭論推動了羅馬法的發(fā)展。公元2世紀至公元3世紀，學(xué)者輩出，其中著名的有五大法學(xué)家：蓋尤斯、伯比尼安、保羅、烏爾比安、莫迪斯蒂努斯。法學(xué)家撰寫了大量解釋法律、闡述法理的著作，如蓋尤斯的《法學(xué)階梯》等。公元426年羅馬皇帝頒布學(xué)說《引證法》，規(guī)定只有五大法學(xué)家對法律的解答和著作具有法律效力，遇有成文法未規(guī)定的問題，均按五位法學(xué)家的著述解決。羅馬法學(xué)家的著述和一系列司法活動，推動了羅馬法的發(fā)展。
隨著君主專制制度的確立，皇權(quán)的逐步加強，皇帝的敕令逐漸成為法律的主要淵源，其他各種形式的立法逐漸消失?；实鄣碾妨钪饕兴姆N：⑴敕諭，是對全國發(fā)布的有關(guān)公法和私法方面的命令。⑵敕裁，是為裁決案件發(fā)布的指令。⑶敕示，是對官吏訓(xùn)示的命令。⑷敕答，是就官吏和民間所詢問的法律事項作出的批示。其中，敕諭最為重要，是帝國中后期主要的法律淵源。

（五）帝國后期和查士丁尼法典編纂時期[公元3世紀~公元6世紀]
從公元3世紀開始，羅馬帝國走向衰落，奴隸制出現(xiàn)危機。公元330年，羅馬人在君士坦丁堡建立新都，羅馬帝國分裂為東西兩部分。公元476年，西羅馬帝國被推翻，從此，西歐社會向封建社會過渡。
在羅馬奴隸制日趨瓦解的情況下，統(tǒng)治集團迫切要求將現(xiàn)行的法律用特定的形式固定下來，羅馬法和羅馬法學(xué)進入到全面整理和系統(tǒng)編纂時期。起初，由個別法學(xué)家編纂皇帝的敕令，至公元438年西羅馬皇帝狄奧多西二世頒布第一部官方的皇帝敕令匯編，稱《狄奧多西法典》。大規(guī)模地、系統(tǒng)地法典編纂是在西羅馬帝國滅亡之后，東羅馬皇帝查士丁尼統(tǒng)治期間[公元527~公元565年]和他死后一段時間進行的。先后編出的法律匯編有四部，它們是：⑴《查士丁尼法典》。這是一部歷代皇帝的敕令大全。⑵《法學(xué)階梯》，又稱《查士丁尼法學(xué)總論》。這是以蓋尤斯的《法學(xué)階梯》為藍本，闡述羅馬法原理的法律教科書。⑶《查士丁尼學(xué)說匯纂》，又稱《法學(xué)匯編》。從公元530年開始，匯集整理的歷代羅馬著名法學(xué)家的學(xué)說著作及法律解答，全書共50卷。⑷《新律》。查士丁尼死后，法學(xué)家將上述三部法律匯編之后查士丁尼發(fā)布的敕令匯編成冊，稱《查士丁尼新律》（簡稱《新律》）。這四部匯編至16世紀統(tǒng)稱為《國法大全》（又譯《民法大全》、《羅馬法大全》），以便與當(dāng)時通行的《教會法大全》相對應(yīng)。這是歷史上最完備的奴隸制成文法典，標志著羅馬法本身發(fā)展到最發(fā)達、最完備的階段。