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          人生有一種堅(jiān)守:“無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是”

          Ai高考 · 古代歷史
          2022-03-05
          更三高考院校庫(kù)

          國(guó)學(xué)探秘:《論語(yǔ)》一書,是中國(guó)古代儒家文化的重要源泉,在塑造中國(guó)人文價(jià)值和人道精神上具有深刻而雋永的影響?,F(xiàn)今,我們很多道德倫理、人生情趣和精神底蘊(yùn),都與之有著基因傳承的關(guān)系。在增強(qiáng)和踐行文化自信中,有必要探究文化基因的精髓,知道我們中國(guó)人的生命意義所在,人生志趣和人格理想為何,做一名中國(guó)人意味著什么。

          人生有一種堅(jiān)守,既叫做矢志不渝,又叫做堅(jiān)韌不拔,還叫做一以貫之。孔子將之稱作:造次、顛沛必于是的無(wú)違于仁。

          人生有一種堅(jiān)守:“無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是”人生有一種堅(jiān)守:“無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是”

          今天,我們就著重探究一下孔子這一人生箴言的價(jià)值內(nèi)涵和思想意蘊(yùn)。這一人生箴言,出自《論語(yǔ)·里仁》,原文是:

          “富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是?!?/b>

          仁之道,為人之所以為人者,意味著做人的原則和尊嚴(yán),彰顯著人格的堅(jiān)守和篤定。這一堅(jiān)守,既體現(xiàn)了人性的信念,又考驗(yàn)著人格的意志,還檢驗(yàn)著人生的恒心。

          信念堅(jiān)定,則矢志不渝;意志頑強(qiáng),則堅(jiān)韌不拔;恒心不改,則一以貫之。

          人生矢志不渝,就在堅(jiān)定執(zhí)著的信念。

          仁為人性之本質(zhì),也是做人的價(jià)值根本。人無(wú)其仁之德性,則無(wú)以成其為人。君子之為君子,乃在于名實(shí)相副,功德符合其名?!熬尤ト?,惡乎成名?”成名必以仁德而成,無(wú)仁德則不可為君子。

          人一旦篤定做一個(gè)頂天立地的大寫之人,就要以仁為己任,執(zhí)著追求人格的理想,不畏任重道遠(yuǎn)而堅(jiān)定信念,矢志不渝。信念是否堅(jiān)定,決定著堅(jiān)守仁道的成色和規(guī)模。

          堅(jiān)定信念,方能篤定志趣,正確取舍。富與貴,雖為人情之所欲,然不以正道得之則不處;貧與賤,雖為是人情之所惡,然不以其道去之則不去。

          為仁弘道的信念堅(jiān)定,矢志不渝,方能做到貧賤不移、富貴不淫,威武不屈,才能于“造次”和“顛沛”之時(shí),真正做到“無(wú)終食之間違仁”。

          堅(jiān)守仁道,方能在“愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之”(《孟子·離婁下》)的社會(huì)理勢(shì)中,亦即是在“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”(《論語(yǔ)·雍也》)的價(jià)值追求中,實(shí)現(xiàn)自我的生存需要和精神價(jià)值。

          人生有一種堅(jiān)守:“無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是”人生有一種堅(jiān)守:“無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是”

          人生堅(jiān)韌不拔,就在保持頑強(qiáng)的意志。

          人生弘毅仁道,任重道遠(yuǎn),必然不會(huì)一帆風(fēng)順、平平淡淡,而會(huì)經(jīng)歷各種困境和逆境?!霸齑巍闭?,急遽茍且之時(shí);“顛沛”者,傾覆流離之際。在古代的歷史境遇中,君子無(wú)法改變昏庸世道,有時(shí)只能做好自己,“獨(dú)善其身”。

          對(duì)于處在政治清明之時(shí)代的我們來(lái)說(shuō),雖然基于閱歷和機(jī)遇也有不得志之時(shí),但更要發(fā)揚(yáng)古圣賢獨(dú)行其道、夭壽不二的精神,充實(shí)完善提升自己,去主動(dòng)把握機(jī)會(huì),尋找適應(yīng)自己施展才華的平臺(tái),創(chuàng)造精彩人生的機(jī)遇。

          “造次必于是,顛沛必于是”的價(jià)值意旨,就在于揭示:人生在為仁弘道上,要保持頑強(qiáng)的意志,不畏艱難考驗(yàn),堅(jiān)韌不拔,勇往直前,不達(dá)目的誓不罷休。

          于“造次必于是,顛沛必于是”中,做到“無(wú)終食之間違仁”,方能證驗(yàn)和體驗(yàn)自己意志的頑強(qiáng),心志的堅(jiān)毅以及不改初心的志趣篤定。

          在孔圣人的人生價(jià)值探索中,認(rèn)為最大的快樂(lè)莫過(guò)于欲仁而得仁、實(shí)現(xiàn)自我人格理想的自得其樂(lè);最快樂(lè)的堅(jiān)守,就是矢志不渝地實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值,成就堂堂正正做一個(gè)人的人生權(quán)利。

          人生有一種堅(jiān)守:“無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是”人生有一種堅(jiān)守:“無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是”

          人生一以貫之,就在恪守不改的恒心。

          人生為仁弘道,還貴在善作善成?!敖K食”者一頓飯之時(shí)間,為人生之常境;造次、顛沛者,為人生之變境。不管是常境、順境,還是變境、逆境,都要始終如一,無(wú)時(shí)無(wú)處不盡其本心。

          至始至終,一以貫之,乃需要恪守不改的恒心。有恒心,方能弘毅,而不畏任重道遠(yuǎn)。恒心,本自主一?!霸齑伪赜谑?,顛沛必于是”,就是人生的“主一無(wú)適”。

          志向篤實(shí),信念堅(jiān)定,意志頑強(qiáng),恒心堅(jiān)毅,就能使為仁弘道的事業(yè)善始善終。反過(guò)來(lái)說(shuō),善始善終源自恒心堅(jiān)毅,而恒心堅(jiān)毅又來(lái)自意志頑強(qiáng),信念堅(jiān)定和志向篤實(shí)。

          在“主一無(wú)適”中,我們可以體驗(yàn)自己為自己做主、當(dāng)好人生主人翁的崇高擔(dān)當(dāng);在“善始善終”中,我們可以體驗(yàn)自己操持自己、當(dāng)好自己人生舵手的好運(yùn)幸福。

          人生有一種堅(jiān)守:“無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是”人生有一種堅(jiān)守:“無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是”

          孔子的人生價(jià)值箴言,就在告訴我們一個(gè)做人上的真理或道理,那就是:

          信仰之堅(jiān)定,意志之頑強(qiáng),則存養(yǎng)修為之功密;存養(yǎng)修為之功密,則堅(jiān)守愈篤定,實(shí)踐愈篤實(shí)。

          人生尊德樂(lè)義,為仁“造次必于是,顛沛必于是”,就能窮不失義、達(dá)不離道,就會(huì)有初心不改、信念不變的人生真正之堅(jiān)守。

          中華文明五千年,歷經(jīng)滄桑而綿延不絕,已充分證明中華傳統(tǒng)文化的頑強(qiáng)生命力,和迎接各種挑戰(zhàn)的開拓能力。這一文化內(nèi)涵,既本自“學(xué)·思·觀”的探求真理而來(lái),又呈現(xiàn)著“學(xué)·思·觀”的理性自覺和開放思維。讓我們齊心協(xié)力地一道投入“文化自信”的時(shí)代洪流之中,為民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)冷靜的思考,清醒的應(yīng)對(duì),果敢的斗爭(zhēng),無(wú)愧的付出。堅(jiān)信“文化自信”,踐行“文化自信”,中華民族一定能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興。

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