韓國(guó)對(duì)中國(guó)”文化掠奪”的真正原因點(diǎn)評(píng)

此評(píng)論轉(zhuǎn)自天涯國(guó)際觀察誰(shuí)為誰(shuí)狂,部分略有改動(dòng).

對(duì)于韓國(guó)對(duì)中國(guó)的“文化掠奪”，有感于韓國(guó)對(duì)中國(guó)的“文化掠奪”愈演愈烈，特地寫下本篇評(píng)論，看看韓國(guó)對(duì)中國(guó)"文化掠奪"的真正原因和中國(guó)應(yīng)對(duì)的策略.

我們先來(lái)看近年來(lái)韓國(guó)在文化方面對(duì)中國(guó):"文化掠奪"的表現(xiàn)!

韓國(guó)將由中國(guó)傳入的“江陵端午祭”申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn)；
韓國(guó)準(zhǔn)備在2008年前完成了“整體風(fēng)水地理”項(xiàng)目的申遺準(zhǔn)備工作；
韓國(guó)學(xué)者稱漢字是由韓國(guó)人發(fā)明的，并打算將漢字申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn)；
韓國(guó)擬將“中醫(yī)”改為“韓醫(yī)”申報(bào)世界遺產(chǎn)；
韓國(guó)學(xué)者“考證”認(rèn)為，神農(nóng)氏和李時(shí)珍都是高麗人，針灸、《本草綱目》都屬于韓國(guó)；
韓國(guó)有將漢服與祭孔大典申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn)的打算，孔子甚至被考證為是韓國(guó)人；
韓國(guó)學(xué)者稱活字印刷術(shù)是韓國(guó)發(fā)明的，在德國(guó)舉辦“韓國(guó)是印刷術(shù)的起源國(guó)”展覽；
韓國(guó)歷史書稱韓民族在遷徒中喚醒了中原的黃河文明和滿洲的紅山文明；
韓國(guó)將中國(guó)古代邊疆政權(quán)的高句麗說(shuō)成屬于韓國(guó)歷史與中國(guó)地位平等的古代政權(quán)；
韓國(guó)將中國(guó)的東北三省說(shuō)成是韓國(guó)民族的歷史舞臺(tái)。
韓國(guó)將中國(guó)的渾天儀印到了新版的一萬(wàn)元韓幣的背面，成了韓國(guó)人古代科技的成就；
韓國(guó)學(xué)者林均澤的《韓國(guó)史》，把包括上海在內(nèi)的中國(guó)大部分領(lǐng)土劃入古代韓國(guó)版圖；
韓國(guó)歷史小說(shuō)《蚩尤天皇》將中華民族始祖之一的蚩尤追溯為韓國(guó)祖先；
韓國(guó)學(xué)者聲稱中國(guó)典籍《山海經(jīng)》里的很多神話傳說(shuō)都源自韓國(guó)；
韓國(guó)企業(yè)聲稱“豆?jié){的發(fā)源地”是韓國(guó)；
……
因?yàn)樯婕爸幪嗖灰灰涣信e，總之對(duì)于韓國(guó)的表現(xiàn)，可以套用中國(guó)的一個(gè)成語(yǔ)“馨竹難書”，作為一個(gè)中國(guó)人，面對(duì)自己民族的優(yōu)秀文化為別的國(guó)家如此“掠奪”自然十分氣憤，不過(guò)我們最佳的態(tài)度并不應(yīng)該只是氣憤，在憤怒之余更應(yīng)該是靜下心對(duì)韓國(guó)的這種表現(xiàn)進(jìn)行一個(gè)理性的分析，據(jù)此來(lái)制定一個(gè)正確的應(yīng)對(duì)態(tài)度與應(yīng)對(duì)方法。

認(rèn)真分析韓國(guó)這幾年以來(lái)對(duì)中國(guó)的“文化掠奪”表現(xiàn)，呈現(xiàn)如下的幾個(gè)特點(diǎn)：
第一，掠奪內(nèi)容呈現(xiàn)全面性。韓國(guó)對(duì)中國(guó)的文化掠奪由由點(diǎn)到面，全面展開，凡是中華文明的優(yōu)秀杰出之處，必定可以看到韓國(guó)人想據(jù)為己有的野心與無(wú)恥的嘴臉，我真擔(dān)心照此下去，中國(guó)的四大發(fā)明都會(huì)被韓國(guó)“考證”成為韓國(guó)的四大發(fā)明，中華文明史最終被韓國(guó)整成韓國(guó)文明史；
第二，參與者呈現(xiàn)全員性。對(duì)于中國(guó)的“文化掠奪”上韓國(guó)是從上到下、全員參與的：在組織方面，有韓國(guó)政府機(jī)構(gòu)、媒體、企業(yè)、歷史研究機(jī)構(gòu)、民間組織的參與；在人員上，有韓國(guó)官員、歷史學(xué)者、作家、演員、普通民眾等等。
第三，掠奪方式呈現(xiàn)多樣性。只要可以掠奪中國(guó)的文化，韓國(guó)是不擇手段的：申請(qǐng)世界遺產(chǎn)以期獲得國(guó)際上的承認(rèn)；發(fā)表歪曲史實(shí)的歷史作品，拍攝并輸出歪曲史實(shí)的影像作品，以擴(kuò)大宣傳；舉辦各類主題展覽及學(xué)術(shù)研討會(huì)來(lái)壯大聲勢(shì)。
第四，掠奪手段呈現(xiàn)幼稚性。韓國(guó)對(duì)于中國(guó)的“文化掠奪”使用的手段是低劣而經(jīng)不起推敲的，也就是說(shuō)這種掠奪的后果并不可能得到國(guó)際性的承認(rèn)，韓國(guó)的行為更多只是滿足本國(guó)民族極端主義的需求，根本不敢也經(jīng)不起歷史與的檢驗(yàn)與科學(xué)的論證。

分析了韓國(guó)對(duì)中國(guó)的“文化掠奪”的特點(diǎn)，我們?cè)賮?lái)分析一下韓國(guó)不擇手段、不遺余力進(jìn)行掠奪的原因與目的。

原因其實(shí)在前面的評(píng)論中已經(jīng)提到過(guò)，韓國(guó)的整個(gè)歷史都是韓國(guó)人的一場(chǎng)噩夢(mèng)，韓國(guó)在古代史上是中國(guó)的附屬國(guó)，在近代史當(dāng)中是日本的殖民地，在現(xiàn)代史中則受到美國(guó)的控制，整個(gè)朝鮮文明無(wú)法擺脫中華文明這個(gè)母體的影響，當(dāng)韓國(guó)在歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了本國(guó)的經(jīng)濟(jì)騰飛成為發(fā)達(dá)國(guó)家之后，作為單一民族國(guó)家極度缺乏大國(guó)風(fēng)范的韓國(guó)必然會(huì)想盡一切辦法來(lái)掩飾本國(guó)在歷史上備受周邊大國(guó)控制在文明上完全受到中華文明影響的尷尬事實(shí)。
至于韓國(guó)對(duì)中國(guó)進(jìn)行文華掠奪的目的，除了掩飾韓國(guó)國(guó)民的自卑之外，我們還要考慮韓國(guó)的政治野心及現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)略需要，一方面通過(guò)掠奪中華文明賦予本國(guó)同中國(guó)在文明上的平等地位，同中國(guó)爭(zhēng)奪東方文明的主導(dǎo)權(quán)，從而為韓國(guó)的大國(guó)雄心提供精神層面的支持，另一方面這種對(duì)于歷史的歪曲也是為朝鮮半島統(tǒng)一后獲得更多的發(fā)展空間提供準(zhǔn)備，將高句麗說(shuō)成是韓國(guó)歷史上的政權(quán)，將東北三省說(shuō)成是韓國(guó)民族的歷史舞臺(tái)折射出的其實(shí)正是韓國(guó)對(duì)這些地區(qū)的領(lǐng)土擴(kuò)張野心，韓國(guó)近年來(lái)在所謂“間島”問(wèn)題上的領(lǐng)土訴求已經(jīng)對(duì)韓國(guó)的行為提供了佐證，韓國(guó)在中國(guó)的蘇巖礁上的所作所為更是告訴我們這方面的情況已經(jīng)到了多么嚴(yán)重的地步。

一個(gè)民族就如一個(gè)人一樣，難免要有一自己的虛榮心，這是無(wú)可厚非的，也是應(yīng)當(dāng)?shù)模侨绻麑⒈久褡宓淖宰鹦慕⒃趯?duì)其它民族的傷害與掠奪上面，那就是無(wú)恥的行徑了，最近一段時(shí)間，我見(jiàn)過(guò)許多篇所謂國(guó)內(nèi)“專家學(xué)者”建議要對(duì)韓國(guó)的行為寬容的文章，無(wú)一不要求中國(guó)人不要理會(huì)韓國(guó)的這些舉動(dòng)，當(dāng)作笑談即可，但是我認(rèn)為對(duì)于韓國(guó)的行徑不能付諸笑談，韓國(guó)人的民族性與國(guó)民性決定了他們屬于那種登鼻子上臉的特性，蘇巖礁就這樣被他們弄成為韓國(guó)的“領(lǐng)土”，韓國(guó)的議員與民眾還在拿中國(guó)的延邊甚至長(zhǎng)白山說(shuō)事，如果我們就這樣不講原則一味寬容下去，寬容與冷漠被他們當(dāng)作是退讓與默認(rèn)，就會(huì)越發(fā)會(huì)助長(zhǎng)他們的野心。
所以，面對(duì)韓國(guó)近乎瘋狂的“文化掠奪”行徑，中國(guó)采取如何的態(tài)度與應(yīng)該對(duì)措施就成為值得我們認(rèn)真思索的問(wèn)題。
我認(rèn)為，在對(duì)待韓國(guó)的“文化掠奪”方面，我們應(yīng)該有如下的態(tài)度：
第一，認(rèn)識(shí)到嚴(yán)峻性，韓國(guó)對(duì)中國(guó)的“文化掠奪”是有組織、有預(yù)謀、有行動(dòng)的，不是“偶爾為之”，不是“一時(shí)心血來(lái)潮”，如果中國(guó)不對(duì)此給予足夠的重視，就將會(huì)在中韓兩國(guó)的文化交鋒中進(jìn)一步處于被動(dòng)的地位，雖然韓國(guó)的“文化掠奪”短時(shí)間內(nèi)很難獲得國(guó)際性的承認(rèn)，但是如果不加以阻止，一方面會(huì)慢慢成為既定事實(shí)而被國(guó)際所接受，另一方面會(huì)進(jìn)一步助長(zhǎng)韓國(guó)的極端民族義的膨脹，韓國(guó)會(huì)據(jù)此來(lái)提出對(duì)中國(guó)的領(lǐng)土要求，這會(huì)極大的損害中國(guó)的國(guó)家利益。
第二，要有自信，不必妄自菲薄。中華文明幾千年傳承下來(lái)，具有強(qiáng)大的生命力，也獲得了國(guó)際上的廣泛認(rèn)可，這種文明的中華屬性不是韓國(guó)人搞一些小動(dòng)作就可以改變的，韓國(guó)受中華文明影響的這一事實(shí)也不是韓國(guó)通過(guò)歪曲歷史就可以改變的，因此大可不必像某些韓國(guó)那樣上竄下跳，中國(guó)是大國(guó)，應(yīng)該展示大國(guó)國(guó)民的風(fēng)范。
第三，保持理性。要區(qū)分個(gè)別韓國(guó)人與機(jī)構(gòu)的極端觀點(diǎn)并不代表的韓國(guó)主流觀點(diǎn)，我們不能因此將反對(duì)的板子落在全體韓國(guó)人的身上，我們沒(méi)有必要像某些韓國(guó)學(xué)者與民眾一樣陷入癲狂的狀態(tài)，沒(méi)有必要隨韓國(guó)的不理智行為起舞。我們也要理性看待韓國(guó)的“文化掠奪”行為，世界遺產(chǎn)采取的是屬地保護(hù)原則，就是說(shuō)自然與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的所在國(guó)可以申請(qǐng)管理及保護(hù)，類似“江陵端午祭”與“韓國(guó)祭孔大典”這一類的非特質(zhì)文化形式雖然由中國(guó)傳入，但是在韓國(guó)有著久遠(yuǎn)的歷史并賦予了新的內(nèi)容，因此韓國(guó)有申請(qǐng)的權(quán)利，我們沒(méi)有必要指責(zé)，韓國(guó)將這些源自中國(guó)的文化形式申請(qǐng)為世界遺產(chǎn)，從側(cè)面的角度說(shuō)明了中華文明對(duì)朝鮮半島的影響，我們?cè)谶@里不能容忍的應(yīng)該是韓國(guó)某些學(xué)者將孔子考證成韓國(guó)人這樣的卑劣行徑。
第四，我們要進(jìn)行反思。韓國(guó)有沒(méi)有掠奪中國(guó)的文化且不說(shuō)，韓國(guó)對(duì)文化的重視是應(yīng)該引起我們的反思的，我們真正重視過(guò)屬于自己的歷史文化嗎？韓國(guó)打算將中醫(yī)改為韓醫(yī)申遺，韓國(guó)打算將源自中國(guó)“整體風(fēng)水地理”申遺，中國(guó)又在做什么呢？除了對(duì)祖宗留下的遺產(chǎn)進(jìn)行無(wú)原則的批判與與破壞性的開發(fā)之外，我們又做過(guò)多少建設(shè)性的工作？
第五，以實(shí)際行動(dòng)進(jìn)行還擊。對(duì)于韓國(guó)的“文化掠奪”行為，中國(guó)不能停留在靜觀其變或民間抗議的立場(chǎng)上，而是要采取行動(dòng)，進(jìn)行全面而堅(jiān)決的反擊，必須要讓韓國(guó)明白這種放肆掠奪的后果所要付出的代價(jià)，韓國(guó)不是德國(guó)，更不是美國(guó)，中國(guó)可以對(duì)美國(guó)退讓，可以對(duì)德國(guó)寬容，但是不應(yīng)該對(duì)每年從中國(guó)獲得數(shù)百億美元貿(mào)易順差靠中國(guó)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛卻又不斷傷害中國(guó)國(guó)民的韓國(guó)有半點(diǎn)退讓之處。事實(shí)上，中國(guó)對(duì)韓國(guó)已經(jīng)在采取了措施，比如執(zhí)政當(dāng)局已經(jīng)給中韓之間的領(lǐng)土“爭(zhēng)議”定了調(diào)子，那就是“中韓之間沒(méi)有領(lǐng)土爭(zhēng)端”（事實(shí)上也是如此），韓國(guó)顯然沒(méi)有勇氣對(duì)此提出異議，簡(jiǎn)單的一句話已然給韓國(guó)加了一個(gè)緊箍咒，如果韓國(guó)敢將議員與民間的“領(lǐng)土訴求”提交到政府層面，那就是韓國(guó)在主動(dòng)挑起領(lǐng)土爭(zhēng)端，恐怕韓國(guó)還承擔(dān)不起侵略中國(guó)領(lǐng)土的后果。
有點(diǎn)偏題了，我們?cè)僬f(shuō)回來(lái)，面對(duì)韓國(guó)的“文化掠奪”，我們必定是要采取相關(guān)措施的.
第一，重視本國(guó)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、保護(hù)與工作，不要給韓國(guó)以可趁之機(jī)。對(duì)于遺產(chǎn)的保護(hù)不能只是通過(guò)申請(qǐng)世界遺產(chǎn)的方式來(lái)保護(hù)，根據(jù)世界遺產(chǎn)委員會(huì)關(guān)于《凱恩斯決議》修訂的決議草案，每個(gè)國(guó)家每年可申報(bào)兩項(xiàng)，但其中至少有一項(xiàng)為自然遺產(chǎn)。中國(guó)是大國(guó)，目前已經(jīng)列入申請(qǐng)世界遺產(chǎn)準(zhǔn)備目錄的項(xiàng)目超過(guò)一百項(xiàng)，就是說(shuō)即便現(xiàn)在起不再增加新的項(xiàng)目，要將這些遺產(chǎn)全部申請(qǐng)成功也需要五十年的時(shí)間（在這一方面，對(duì)于只相當(dāng)于中國(guó)一個(gè)省份大小的韓國(guó)顯然有利的）。因此，對(duì)于屬于中國(guó)的文化遺產(chǎn)要進(jìn)行全方位保護(hù)，比如充分利用現(xiàn)在已經(jīng)設(shè)立的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，加強(qiáng)對(duì)各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。
第二，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳推廣工作。要改變那種只為經(jīng)濟(jì)利益只為發(fā)展旅游業(yè)而推動(dòng)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作法，將對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與宣傳上升到傳播中華文明這樣的高度來(lái)看待。宣傳的范圍不要限于國(guó)內(nèi)，而要面向全球，比如中國(guó)完全可以像建立孔子學(xué)院那樣設(shè)立一筆政府基金專門用于各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳，通過(guò)全球巡展或?qū)ｎ}學(xué)術(shù)研討會(huì)的方式加深世界各國(guó)對(duì)中華文明的了解，邀請(qǐng)各國(guó)研究學(xué)者前往中國(guó)實(shí)地研究與考察，增強(qiáng)世界對(duì)中國(guó)文化與中華文明的了解與認(rèn)識(shí)，避免因?yàn)槲覀兊牟蛔鳛槎岉n國(guó)有機(jī)可趁。
第三，有理有據(jù)，對(duì)韓國(guó)的行為進(jìn)行有針對(duì)性的還擊。韓國(guó)對(duì)中國(guó)在高句麗問(wèn)題、印刷術(shù)、中國(guó)神話、中醫(yī)、漢字、史前文明等領(lǐng)域的“文化掠奪”完全缺乏史實(shí)依據(jù)是經(jīng)不起推敲的，我們沒(méi)有必要與韓國(guó)人對(duì)罵，中國(guó)應(yīng)該組織專家學(xué)者列出詳盡的史實(shí)依據(jù)告訴韓國(guó)人為什么這些為什么是中國(guó)的而非韓國(guó)的。中國(guó)應(yīng)該加大中華文明對(duì)于朝鮮半島影響的研究，從根源上斬?cái)囗n國(guó)對(duì)東亞文明的非份之想。比如，韓國(guó)與中國(guó)就高句麗展開爭(zhēng)論，我們一方面繼續(xù)公布各種高句麗只是中國(guó)地方政權(quán)與韓國(guó)不是傳承關(guān)系的各種論證，同時(shí)我們可以將關(guān)注點(diǎn)推到高句麗之前的箕子朝鮮及漢四郡時(shí)代，讓韓國(guó)人明白朝鮮半島的文明史是如何開啟的，朝鮮半島在歷史上之上又是如何完全處于中國(guó)的統(tǒng)治與影響之下的。韓國(guó)要將中國(guó)的說(shuō)成是韓國(guó)的難上加難，只能胡騙濫造胡攪蠻纏，中國(guó)要說(shuō)明韓國(guó)的如何來(lái)自中國(guó)則是有理有據(jù)，隨手拈來(lái)。
第四，聯(lián)手日本，共同對(duì)付韓國(guó)。被韓國(guó)“文化掠奪”的苦主不只是中國(guó)，還有日本，日本是樂(lè)于承認(rèn)中華文明的歷史地位及對(duì)日本的影響的，因此中國(guó)可以推動(dòng)在各個(gè)層面上與日本的文化交流，共同反擊韓國(guó)的無(wú)賴行為，在東亞范圍內(nèi)孤立韓國(guó)的無(wú)恥掠奪行為。
第五，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)進(jìn)口韓國(guó)影視文學(xué)作品的審查，凡是出現(xiàn)歪曲與中國(guó)相關(guān)歷史的內(nèi)容應(yīng)該禁止這些作品進(jìn)入中國(guó)，避免在客觀上為韓國(guó)的“文化掠奪”起到推波助瀾的作用，充滿民族自大與歪曲歷史情節(jié)的韓國(guó)電影、電視劇、書籍等作品就留給韓國(guó)自己享用吧。

關(guān)于韓國(guó)對(duì)中國(guó)”文化掠奪”真實(shí)原因的補(bǔ)充
只要是中國(guó)人就不能不對(duì)朝鮮半島的兩個(gè)國(guó)家懷有復(fù)雜的心情，一方面，老一代人不能忘懷抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中我們的國(guó)家所付出的巨大代價(jià)，另一方面，年輕人無(wú)法忍受韓國(guó)近年來(lái)在對(duì)華的一些小動(dòng)作。
無(wú)論我們用什么樣的態(tài)度來(lái)面對(duì)這個(gè)半島上面的兩個(gè)國(guó)家，喜歡也好，厭惡也好，有一個(gè)事實(shí)無(wú)法改變，在世界上再找不出一個(gè)區(qū)域可以像朝鮮半島這樣完全由一批大國(guó)所環(huán)繞，中國(guó)、美國(guó)、俄羅斯、日本，無(wú)一不是有著巨大影響的國(guó)家，無(wú)論朝鮮與韓國(guó)愿意不愿意，它們都要接受的事實(shí)是，朝鮮半島自古以來(lái)就是世界大國(guó)的角力場(chǎng)，與過(guò)去不同的是，現(xiàn)在在這一個(gè)區(qū)域參加角力的國(guó)家不只一兩個(gè)，而是多個(gè)，我們看看六方會(huì)談的參與方就知道了，無(wú)論朝鮮人與韓國(guó)人愿意不愿意，這個(gè)區(qū)域的國(guó)際事務(wù)甚至還有部分國(guó)內(nèi)事務(wù)并不能由它們自己決定，過(guò)去不能，現(xiàn)在不能，在可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)還是不能。
韓國(guó)人明白這一點(diǎn)，所以，我們應(yīng)該可以理解韓國(guó)在近幾年來(lái)一些行為，對(duì)于中國(guó)人而言，近代史是我們的惡夢(mèng)，而對(duì)于韓國(guó)而言，整個(gè)歷史似乎都是它們的惡夢(mèng)，所以對(duì)于整個(gè)民族歷史的自卑感使得這兩個(gè)單一民族國(guó)家韓國(guó)總是試圖證明自己，韓國(guó)人用拚命發(fā)展經(jīng)濟(jì)，通過(guò)與鄰國(guó)不斷地強(qiáng)化歷史糾紛與領(lǐng)土爭(zhēng)端、甚至向戰(zhàn)亂國(guó)家大規(guī)模派出傳教團(tuán)這樣的方式證明自己，結(jié)果，它的行為被鄰近的相應(yīng)大國(guó)視為偏激，得到了不愿意承受的結(jié)果。歷史不是一成不變的，朝鮮半島處在不斷的變化當(dāng)中，韓國(guó)在古代史作為中國(guó)的屬國(guó)，在近代史作為日本的殖民地，在現(xiàn)代史與當(dāng)代史中同樣要依賴美國(guó)的支持才得以保持政局的相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)家．對(duì)于中國(guó)而言，韓國(guó)是一個(gè)特殊的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家并不與中國(guó)有陸路接壤，同樣作為美國(guó)的盟國(guó)，韓國(guó)并不像日本那樣有許多明顯針對(duì)中國(guó)的軍事敵意，這個(gè)國(guó)家雖然就在中國(guó)的邊上，但是卻是周邊國(guó)家中與中國(guó)建交最晚的一個(gè)，從建交至今，韓國(guó)從來(lái)都沒(méi)有對(duì)華發(fā)表過(guò)任何強(qiáng)硬的表態(tài)，許多中國(guó)人一直對(duì)于韓國(guó)人對(duì)日本的強(qiáng)硬表現(xiàn)贊賞有加，中韓之間本來(lái)是沒(méi)有什么明顯的糾紛的，但是似乎在一夜之間，這種糾紛就來(lái)了，如果說(shuō)歷史問(wèn)題十分復(fù)雜尚有一定爭(zhēng)議的話，那么關(guān)于領(lǐng)土的問(wèn)題則純粹是韓國(guó)人自己主動(dòng)制造與中國(guó)的矛盾了。

以上各位講的已經(jīng)非常不錯(cuò)了，我就不再贅述了，想講講其他的。
其實(shí)國(guó)人一直有誤區(qū)，總是認(rèn)為棒子在掠奪中國(guó)文化，我個(gè)人認(rèn)為是該降降溫的時(shí)候了。
掠奪的本意為搶劫，強(qiáng)取，是通過(guò)暴力的手段獲取別人的財(cái)產(chǎn)。所以稱之為掠奪文化，有點(diǎn)言之過(guò)頭。
文化其實(shí)就是思想，就是內(nèi)涵，是無(wú)法掠奪的，只要我們一代一代的好好傳承，對(duì)于棒子的行徑我們大可莞爾一笑，畢竟這些東西流淌在我們的血液里。
但實(shí)際情況是，我們正在揮霍著這些無(wú)形資產(chǎn)，舉個(gè)例子，中國(guó)偉大的中醫(yī)，竟然與江湖郎中劃上了等號(hào)，很多人已經(jīng)都已認(rèn)不出中國(guó)的古文字，更不談能瀟灑的寫出來(lái)，中華民族最最偉大的無(wú)形資產(chǎn)就這樣快流失殆盡。當(dāng)你已經(jīng)沒(méi)有純正的血統(tǒng)，那棒子之流必然會(huì)借此來(lái)滿足其小國(guó)思想。
所以，從思想層面，我們必須正視現(xiàn)狀，必須做到如何讓中國(guó)文化融入我們的血液，俗話說(shuō)庶子不敵嫡子，棒子和鬼子就沒(méi)有任何的機(jī)會(huì)了。
從法律基礎(chǔ)，我不知道，不說(shuō)了！
所以，國(guó)人啊，不要再只顧唧唧歪歪，要為文化的傳承做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

其實(shí)么，如果真的是我們的文化，誰(shuí)都奪不走，就像我們奪不走人家的先進(jìn)文化一樣。

中國(guó)人首先必須重視自己的文化，以自己的文化而自豪。一個(gè)不重視自己民族文化，是沒(méi)有希望的民族。你不重視，反怪別人來(lái)掠奪，你不感到很悲哀嗎？文化是一個(gè)民族的靈魂，如果我們中國(guó)人都熱愛(ài)自己的文化，發(fā)揚(yáng)自己的文化，難道還怕別人來(lái)掠奪嗎？

又是做作業(yè)的吧。韓國(guó)就像是個(gè)窮的啥都沒(méi)有的小孩子，看著大一點(diǎn)兒的孩子手里拿著好玩兒的玩具就趁人不備搶過(guò)來(lái)當(dāng)自己的，還拿出去炫耀。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這個(gè)層面還真是不知道咋說(shuō)啊。。。

韓國(guó)搶奪中國(guó)文化，你怎么看？

中韓文化之爭(zhēng)事件簿 ●2007年8月，一部名為《蚩尤天皇》的韓國(guó)歷史小說(shuō)將中華民族始祖之一的蚩尤追溯為韓國(guó)祖先。 ●2007年6月，某韓企聲稱豆?jié){是韓國(guó)人所發(fā)明，更引韓劇《大長(zhǎng)今》畫面將之稱為“韓國(guó)國(guó)飲”。 ●2007年3月，韓國(guó)歷史劇《朱蒙》，遭中國(guó)網(wǎng)友痛批丑化漢朝，美化韓國(guó)，揚(yáng)言抵制。 ●2006年10月，韓國(guó)在德國(guó)舉辦“韓國(guó)是印刷術(shù)的起源國(guó)”展覽。 ●2006年10月，韓國(guó)擬將“中醫(yī)”改為“韓醫(yī)”申報(bào)世界遺產(chǎn)，甚至有韓國(guó)學(xué)者“考證”認(rèn)為，神農(nóng)氏和李時(shí)珍都是高麗人。 ●2006年10月，一篇在網(wǎng)上流傳的《韓國(guó)史》地圖將包括上海在內(nèi)的中國(guó)大部分領(lǐng)土劃入古代韓國(guó)版圖。 ●2005年10月，由韓國(guó)申報(bào)的“江陵端午祭”被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”。 或許，我們一些中國(guó)人是要有所醒悟了吧。我們要發(fā)揚(yáng)中文化，而非韓國(guó)文化，呵呵，我想我們都不是哈韓一族的吧，是啊，韓國(guó)一個(gè)那么小的國(guó)家，從歷史方面說(shuō)，他們是與我們中國(guó)有很多文化相似，但那畢竟是中國(guó)的，韓國(guó)的很多文化都是從我們中國(guó)傳過(guò)去的，我們中國(guó)文化是那么燦爛美好，與世界和諧相處，也許這正是我們中國(guó)人最最本質(zhì)的一面吧，我還是一名高中生，我的力量很小很小，也許我只有好好讀書，將來(lái)為我們的過(guò)家奉獻(xiàn)一點(diǎn)微薄的力量吧，但關(guān)鍵是要喚醒更多的人多多關(guān)注本國(guó)文化，而不是韓國(guó)文化，日本文化啊，我們要發(fā)揚(yáng)本國(guó)文化，我們要對(duì)世界驕傲地說(shuō) 我是中國(guó)人，我們是炎黃子孫。
記得采納啊

是啊，你不說(shuō)我哦還真的不知道呢，謝謝學(xué)長(zhǎng)啊以后要像學(xué)長(zhǎng)一樣愛(ài)國(guó)啊，做一個(gè)真真正正的中華好男兒，．．對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們真的要好好的清醒我們的頭腦啊，，，我們要有一個(gè)正確理智的覺(jué)悟，，團(tuán)結(jié)起來(lái)，愛(ài)護(hù)我們的國(guó)家．．．．反韓日，不是目標(biāo)，，，主要是自己人的意識(shí)要堅(jiān)定．．．做人要有歸屬感．好了就說(shuō)這么多了，學(xué)長(zhǎng)給個(gè)高分啊．．因?yàn)檫@個(gè)是我的肺腑之言?。?/p>

韓國(guó)搶奪中國(guó)的文化遺產(chǎn)，面對(duì)韓國(guó)文化之爭(zhēng)，我們能做些什么

國(guó)及日本的東西深愛(ài)無(wú)疑，這時(shí)該醒醒了吧
中國(guó)地大物博，民族和文化精神也富足有余，但是現(xiàn)代的文化混合，使得民族的，特有的東西被逐漸淡化和拋棄。
歷史和舊仇可以過(guò)去，但是我們不能忘記，時(shí)刻保持清醒的頭腦