展子虔·《游春圖》

繪畫

隋朝的時(shí)候，由于政教的關(guān)系，因此繪畫受到重視。隋朝繪畫仍以人物或神仙故事為主，但山水畫已發(fā)展成獨(dú)立的畫科。展子虔與董伯仁齊名，與東晉顧愷之、南朝齊陸探微及南朝梁張僧繇并稱前唐四大畫家。展子虔歷經(jīng)北齊、北周與隋朝，曾在隋朝任朝散大夫，后任帳內(nèi)都督。畫過(guò)佛教畫《法華經(jīng)變》，風(fēng)俗畫《長(zhǎng)安車馬人物圖》，但均沒(méi)有傳世。其山水畫《游春圖》，用勾勒刷法，著大青綠?？臻g透視安排合理，注意遠(yuǎn)近關(guān)系和山樹(shù)人物的比例，能夠于咫尺之中，具備千里之趣。這證明了隋朝的山水畫已經(jīng)徹底解決“人大于山，水不容泛”的空間處理問(wèn)題，成為卷軸山水畫興起的代表作，元代《畫鑒》認(rèn)為《游春圖》是山水畫正式的始祖。于闐畫家尉遲跋質(zhì)那，善畫西域人物，時(shí)人稱“大尉遲”。他擅長(zhǎng)陰影暈染，即“凹凸法”。

書法

隋朝書法巧整兼力，不離規(guī)矩。初唐大家的風(fēng)范規(guī)模，在此已經(jīng)初步形成。著名的書法家有丁道護(hù)、史陵與智永。墨跡則有千字文與寫經(jīng)。隋代的書法以碑刻為大宗，《龍藏寺碑》、《啟法寺碑》、《董美人志》等碑刻顯示書法風(fēng)格。隋末唐初尚有書法家虞世南，與歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷合稱“唐初四大家”。

音樂(lè)

隋朝音樂(lè)受北方民族音樂(lè)與南朝宋、齊的舊樂(lè)，宮廷樂(lè)歌雜有“胡聲”。隋煬帝時(shí)，設(shè)置清樂(lè)、西涼、龜茲、天竺、康國(guó)、疏勒、安國(guó)、高麗、禮畢等九部樂(lè)。當(dāng)時(shí)樂(lè)器有曲項(xiàng)琵琶、豎頭箜篌、答臘鼓和羯鼓等，都是從北方民族和西域流傳過(guò)來(lái)的，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)知道音階有七音而非五音而已。

萬(wàn)寶常與何妥是隋朝有名的音樂(lè)家。何妥是何國(guó)（位于今烏茲別克）人，他還擅長(zhǎng)哲學(xué)。公元592年，以國(guó)子博士受命制定正樂(lè)，當(dāng)時(shí)諸重臣議論紛紛，萬(wàn)寶常也參與討論，然而一時(shí)沒(méi)有結(jié)果。最后何妥用計(jì)讓隋文帝采用黃鐘宮而解決糾紛。何妥又為隋煬帝作御車“何妥車”。著有《樂(lè)要》、《周易講疏》等書籍。

萬(wàn)寶常著有《樂(lè)譜》。當(dāng)時(shí)隋文帝受胡音與南朝“亡國(guó)之音”困擾，為了制定正樂(lè)召集牛弘、辛彥之與何妥等人整頓音樂(lè)，產(chǎn)生符合隋朝一統(tǒng)天下的國(guó)樂(lè)。當(dāng)時(shí)重臣鄭譯、蘇威與何妥等人討論許久而沒(méi)有定論。萬(wàn)寶常雖然表達(dá)意見(jiàn)，然而身份低下，其建議不被采用。不過(guò)他取得隋文帝的同意，以他所提的“水尺律”來(lái)調(diào)制樂(lè)器。萬(wàn)寶常雖有抱負(fù)，卻因受一些權(quán)貴們的嫉恨，郁郁不得志而去世。他的音樂(lè)在當(dāng)時(shí)被說(shuō)成是“西域之樂(lè)，乃四夷之樂(lè)，非中士所宜行也?！薄端鍟ひ魳?lè)志》也把八十四調(diào)誤認(rèn)為是鄭譯的理論，實(shí)際上這是萬(wàn)寶常的研究成果。