l. 課文解讀

(1) 作者和寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

司馬遷簡(jiǎn)介見(jiàn)《鴻門(mén)宴》一文的介紹。

司馬遷的著作，除《史記》外， 《漢書(shū)藝文志》還著錄賦八篇篇《報(bào)任安書(shū)》 ( 見(jiàn)于《漢書(shū)司馬遷傳》及《文選》卷四十一 ) 。今僅存《悲士不遇賦》和這一

任安，字少卿，滎陽(yáng)人，曾任益州刺史、北軍使者護(hù)軍。他是司馬遷的朋友，曾寫(xiě)信給司馬遷，希望司馬遷利用中書(shū)令的地位“盡推賢進(jìn)士之義”，委婉地要求司馬遷為他說(shuō)情。司馬遷由于自己的遭遇和處境，出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，覺(jué)得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒(méi)有復(fù)信。

征和二年 ( 前 91) 七月，太子劉據(jù)在京城長(zhǎng)安發(fā)兵誅殺借巫蠱誣陷他的江充等人，大戰(zhàn)丞相劉屈髦軍。當(dāng)時(shí)任安是北軍使者護(hù)軍，負(fù)責(zé)監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍，亂中接受劉據(jù)要他發(fā)兵的命令，但按兵未動(dòng)。漢武帝急忙從二百多里外避暑的離宮甘泉宮趕回長(zhǎng)安，平定事件后，漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗”， “懷詐，有不忠之心”，將任安下獄，論罪腰斬，狀況危急。司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，抱憾終生，于是寫(xiě)下了這封著名的回信。

在這封信中，司馬遷以極為憤激的心情，申述了自己不幸的遭遇和蒙受的恥辱，傾吐了他為了完成自己的著述而決心忍辱含垢的痛苦心情，文中也反映了他的文學(xué)觀和生死觀。

《報(bào)任安書(shū)》不僅有助于我們了解 ( 史記》的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和完成過(guò)程，對(duì)研究司馬遷的生平、經(jīng)歷和思想也有極其重要的價(jià)值。它是古代書(shū)信散文的杰作， 一向被視為文學(xué)名篇。魯迅評(píng)價(jià)《史記》的名句“史家之絕唱，無(wú)韻之 ( 離騷》”，正是在《漢文學(xué)史綱要》中大段引用了《報(bào)任安書(shū)》之后緊接著寫(xiě)出的。

《報(bào)任安書(shū) ) 原文比較長(zhǎng)，課文主要節(jié)選了其中陳述忍辱負(fù)重著述《史記》的有關(guān)內(nèi)容。

(2) 基本解讀

司馬遷因李陵之禍遭受宮刑，出獄后任中書(shū)令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。司馬遷在此信中委婉解說(shuō)實(shí)在無(wú)法做到任安所希望的“推賢進(jìn)土”，傾訴了內(nèi)心郁積已久的一腔悲憤。坦陳了自己受刑后“隱忍茍活”的深層動(dòng)因，就是為了完成《史記》的著述，因而勇敢地選擇了在縲紲之下、謗議之中痛苦掙扎，忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍不拔，頑強(qiáng)著述，終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿。

節(jié)選的課文共有 5 個(gè)自然段。

第 1 段：信的開(kāi)頭先復(fù)述任安來(lái)信的內(nèi)容， “推賢進(jìn)士”是任安要求司馬遷為他“說(shuō)情”的婉轉(zhuǎn)說(shuō)法。接著就自己遲于答復(fù)表示歉意，表白“仆非敢如此也”，引出下文“略陳固陋”。

第 2 段：說(shuō)明自己忍辱不死，是為了使自己的著述能夠留傳后世。

司馬遷從人之常情說(shuō)到自己的孤苦伶仃，對(duì)家庭已經(jīng)無(wú)所顧念，更不缺少“引決”的勇氣。但司馬遷將個(gè)人價(jià)值置于歷史長(zhǎng)河中來(lái)衡量，超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛，忍辱茍活，是因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)自己的志愿，將傾注了自己畢生心血的“文采表于后世”。

第 3 段：列舉為后世傳頌的古代“倜儻非常之人” 歷經(jīng)苦難、獻(xiàn)身著述而奮發(fā)有為的事跡。

司馬遷所說(shuō)的“倜儻非常之人”，是指對(duì)歷史和文化作出貢獻(xiàn)的榜樣和前驅(qū)者。文王、孔子、屈原等歷史杰出人物“有所郁結(jié)，不得通其道”，于是“述往事，思來(lái)者”，把苦苦思索的心血著述成文，給后人留下一份份寶貴的精神財(cái)富。司馬遷羅列這些史實(shí)，說(shuō)明自己對(duì)生命與事業(yè)的崇高信念的來(lái)源，說(shuō)明自己寫(xiě)作 ( 史記 ) 的思想動(dòng)力。

本段中寫(xiě)的八件事，用孟子的話說(shuō)是“殷憂啟圣”，用現(xiàn)代的話說(shuō)是“逆境成才”，激人奮發(fā)，催人向上，八個(gè)排比句成了千古流傳的名句。

第 4 段：介紹 ( 史記》的體例內(nèi)容，說(shuō)明自己著書(shū)的宗旨和意愿。

緊承上段，說(shuō)明自己效法圣賢發(fā)憤著書(shū)，介紹了《史記》的有關(guān)情況：著述的方法、分類(lèi)及篇數(shù)、特點(diǎn)等，以及忍辱成就此書(shū)的最大意愿是“藏之名山，傳之其人，通邑大都”，并以此“償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉”。而這些只能說(shuō)給知己的“智者”聽(tīng)， “難為俗人言也”。

第 5 段：書(shū)信的結(jié)尾，再次傾訴自己沉痛羞辱的憤懣心情，答復(fù)任安的問(wèn)題。

司馬遷具體寫(xiě)了其痛苦的原因和表現(xiàn)，說(shuō)自己遭受酷刑后已如宦官，不能“自引深藏于巖穴”，只能“從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑”，在世上隱忍茍活。最后與開(kāi)端相照應(yīng)，再次陳述其苦衷，婉辭解說(shuō)實(shí)在無(wú)法“推賢進(jìn)士”，也不想用言辭自飾，是非功過(guò)，只有死后乃定。

(3) 精華鑒賞

本篇不僅對(duì)我們研究司馬遷的思想以及 ( 史記》的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和完成過(guò)程有極其重要的價(jià)值，在文學(xué)史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。

①思接千載人物，評(píng)說(shuō)古今文章

并且

課文的第三、第四段是全文寫(xiě)得最精彩的地方。自古以來(lái)，只有風(fēng)流倜儻之人，才能承受得起常人難以忍受的磨難。司馬遷以歷史的眼光審視歷代人物和典籍，闡述了作家的生平遭遇與創(chuàng)作之間的內(nèi)在關(guān)系，揭示出抒情寫(xiě)意是文學(xué)的本質(zhì)和功能，表明自己的文學(xué)觀念： “蓋文王拘而演 ( 周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳， 《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦， 《說(shuō)難》、 《孤憤》； 《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！备毁F榮華者如過(guò)眼煙云，只有發(fā)憤著書(shū)者其人和其書(shū)才能名垂青史。司馬遷因而決心效法前人著書(shū)立說(shuō)， “以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

②論理環(huán)環(huán)緊扣，見(jiàn)解獨(dú)到新穎

司馬遷對(duì)“氣節(jié)”的見(jiàn)解、對(duì)生命和事業(yè)關(guān)系的見(jiàn)解，獨(dú)到而正確。文中寫(xiě)自己歷經(jīng)磨難而矢志不移，受了腐刑而不自殺，忍辱茍活發(fā)奮寫(xiě)出《史記》，表現(xiàn)了他對(duì)生命的珍惜和對(duì)事業(yè)的崇高信念，將個(gè)人價(jià)值置于歷史、社會(huì)中來(lái)衡量，從更宏觀、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上理解 “義”和“氣節(jié)”，超脫了庸常的生命價(jià)值觀。 “受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)”，講道理環(huán)環(huán)緊扣，層層深入，清楚明白。

③“反復(fù)曲折”的行文風(fēng)格 ，

在語(yǔ)言形式上，本文駢句、散句自然錯(cuò)落，排句、疊句時(shí)有穿插；字里行間，或悲切，或豪壯，作者的情感表達(dá)十分流暢自然；將敘事、議論、抒情、言志交融一體，以事顯情，見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，辭氣沉雄，構(gòu)成了獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。

必須特別指出的是，本文是一封書(shū)信，司馬遷對(duì)待老朋友，語(yǔ)氣親近謙和得體。他并不因?yàn)槿伟灿星笥诩簬退f(shuō)情而自負(fù)清高，只是陳述自己忍辱茍活，地位卑微，沒(méi)有得到皇帝的重視，又受到世俗的輕蔑，根本不具備推舉賢才的資格，委婉謝絕了任安的請(qǐng)求，一再深表歉意。

作者內(nèi)心的矛盾與痛苦極其復(fù)雜，他無(wú)意矯飾，一一地如實(shí)道來(lái)。時(shí)而慷慨激昂，奔放激蕩 ( 如“就極刑而無(wú)慍色”， “雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉” ) ；時(shí)而回腸蕩氣，如泣如訴 ( 如“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也” ) ；時(shí)而旁征博引 ( 如“蓋文王拘而演《周易》”一段 ) ，時(shí)而欲言又止。情真感切，跌宕起伏。 《古文觀止》于篇后總評(píng)說(shuō)： “此書(shū)反復(fù)曲折，首尾相續(xù)，敘事明白，豪氣逼人。其感慨嘯歌，大有燕趙烈士之風(fēng)；憂愁幽思，則又直與《離騷》對(duì)壘。文情至此極矣 ! ” “反復(fù)曲折”一語(yǔ)實(shí)得其真，充分表現(xiàn)出作者筆力的雄健。

(4) 參考譯文

太史公、愿為您效犬馬之勞的司馬遷向您再拜致意。少卿足下：前些時(shí)候，承蒙您屈尊寫(xiě)信給我，教導(dǎo)我慎重地與人交往，并以向朝廷舉薦賢能作為自己的責(zé)任，情意誠(chéng)摯懇切，好像是在責(zé)備我沒(méi)有遵從您的教誨，而附和一般世俗庸人的看法，其實(shí)我并不是這樣的。請(qǐng)?jiān)试S我大略地陳述一下自己固塞鄙陋的意見(jiàn)。隔了很久沒(méi)有給您復(fù)信，希望您不要責(zé)怪。

按人之常情來(lái)說(shuō)，沒(méi)有人不貪生怕死、思念父母、顧念妻子兒女的；至于那些被正義和真理所激勵(lì)的人就不是這樣了，那是因?yàn)樗麄冇胁坏貌蝗绱说木壒省Ｈ缃裎液懿恍?，早年喪失父母，又沒(méi)有兄弟相親，孑然一身獨(dú)自生活，少卿您也看得出我對(duì)妻子兒女的態(tài)度是怎樣的吧 ? 再說(shuō)，真正的勇士不一定為名節(jié)而死，怯懦的人只要仰慕節(jié)義，隨時(shí)隨地都可以勉勵(lì)自己不受辱 ! 我雖然怯懦，想茍且偷生，卻也很懂得舍生就義的道理，何至于自己甘心遭受被捆綁囚禁的侮辱呢 ! 再說(shuō)，奴婢侍妾一類(lèi)人，尚且能夠下決心自殺不受辱，何況我已經(jīng)到了不能不自殺的地步呢 ? 我之所以忍辱偷生，被囚禁在糞土一般污穢的牢獄，是痛惜我的志愿尚未完成，如果平平庸庸地了結(jié)一生，我的文章就不能顯揚(yáng)于后世。

古代擁有財(cái)富、地位尊貴而姓名無(wú)聞的人，不可勝數(shù)，只有卓異超群、灑脫不拘的特殊人物才能名揚(yáng)后世。周文王被拘禁在里而推演出 { 周易》；孔子在窮困的境遇中編寫(xiě)《春秋》；屈原被流放后創(chuàng)作了《離騷》；左丘明失明后寫(xiě)出了《國(guó)語(yǔ)》；孫子被砍去膝蓋骨，編著了《兵法》；呂不韋被貶官遷徙到蜀地， 《呂氏春秋》才流傳于世；韓非被囚禁在秦國(guó)，寫(xiě)下了《說(shuō)難》、 《孤憤》；至于《詩(shī)經(jīng)》三百篇，也大都是圣人賢者抒發(fā)郁憤之情而創(chuàng)作出來(lái)的。這些人都是內(nèi)心抑郁不舒暢，不能實(shí)現(xiàn)自己的理想，所以才記述以往的史事，期望將來(lái)有理解他們的人。就如左丘明眼睛瞎了，孫子被砍了膝蓋骨，終歸不被當(dāng)權(quán)者重用，于是他們就回家著書(shū)立說(shuō)，以抒發(fā)他們的憤懣之情，想讓自己的著作

傳留后世以顯示自己的理想志趣。

我私下里不自量力，近年來(lái)，借助于自己粗劣的文筆，搜集天下散亂失傳的史籍與傳聞，略加考證前人的所作所為，統(tǒng)觀事情的始末，考察他們成敗興衰的規(guī)律。上起黃帝軒轅，下至當(dāng)今，寫(xiě)成表十篇、本紀(jì)十二篇、書(shū)八篇、世家三十篇、列傳七十篇，總共一百三十篇。也是想借此來(lái)探究自然現(xiàn)象和政治社會(huì)的關(guān)系，通曉古今歷史變革的進(jìn)程，成就自己的一家學(xué)說(shuō)。此書(shū)剛剛起草，尚未完成，偏偏就遭遇這場(chǎng)災(zāi)禍。我十分痛惜書(shū)還沒(méi)有寫(xiě)成，因此寧愿接受最殘酷的宮刑也沒(méi)有露出怨怒的臉色。我確實(shí)希望著成此書(shū)，把它珍藏在名山之中，傳給志同道合之人，以至廣泛流傳到四通八達(dá)的大城市，這樣就補(bǔ)償了我以前下獄受刑的侮辱，即使一萬(wàn)次遭到殺戮，難道還有悔恨嗎 ! 然而我這番苦心只能說(shuō)給有見(jiàn)識(shí)的人聽(tīng)，難以對(duì)一般人說(shuō)啊。

況且，我處在屈辱的地位實(shí)在不容易處世，身處卑賤的地位往往會(huì)招來(lái)更多的指責(zé)和非議。我因替李陵辯護(hù)遭遇了這場(chǎng)災(zāi)禍，更被鄰里同鄉(xiāng)所恥笑，以至于使祖先蒙受污辱，還有什么臉面再去謁拜父母的墳?zāi)鼓?! 即使再經(jīng)歷一百代，恥辱只會(huì)越來(lái)越厲害罷了 ! 因此我愁思纏結(jié)，內(nèi)心極為痛苦，在家時(shí)總是精神恍惚，好像丟失了什么，出門(mén)就不知要到什么地方去。每當(dāng)我想起遭受的這樁奇恥大辱，沒(méi)有一次不是汗流浹背，濕透了衣裳 !

我簡(jiǎn)直成了一個(gè)宮闈中的宦臣，還怎能自行隱退，藏身到深山巖穴之中隱居呢 ? 所以，我暫且隨波逐流，與時(shí)俗周旋敷衍，以此來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的煩悶悲憤。如今您卻教導(dǎo)我要推舉賢能之士，豈不是和我內(nèi)心的苦衷相違背嗎 ? 現(xiàn)在即使我想美化自己，用美妙的言辭修飾自己，可是毫無(wú)益處，不會(huì)被世俗的人信任，恰恰是自取其辱罷了?？傊剿赖哪且惶欤缓笠簧氖欠遣艜?huì)有個(gè)定論。這封信也不能完全表達(dá)我的心意，只能大略地說(shuō)說(shuō)一些固塞而鄙陋的想法。謹(jǐn)再次致意。

2 ．習(xí)題解說(shuō)

(1) 第一題的命題意圖和參考答案

命題意圖：要求學(xué)生在背誦名段的基礎(chǔ)上，了解司馬遷的文學(xué)觀念 , 了解他寫(xiě)作《史記》的動(dòng)機(jī)和《史記》的體例，體會(huì)司馬遷忍辱負(fù)重、完成著書(shū)大業(yè)的情懷。

參考答案：

第 1 小題，作者大量引述古人發(fā)憤著書(shū)的事跡，表明作者在“立德”， “立功”無(wú)法實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，把“立言”作為人生“不朽”的基本追求。

第 2 小題，司馬遷忍辱茍生用生命寫(xiě)作《史記》的目的，是“以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，以便讓“文采表于后世”。

(2) 第二題的命題意圖和參考答案

命題意圖：通過(guò)比較《陳情表》和《報(bào)任安書(shū)》，

參考答案：

了解古代書(shū)牘文寫(xiě)作基本特點(diǎn)。

《陳情表》是寫(xiě)給君主的奏表， 《報(bào)任安書(shū)》是朋友之間的書(shū)信。由于所呈的對(duì)象不同，因而在遣詞造句、抒情方式等方面便有差別。 《陳情表》用委婉閃爍的言詞，不直講本意，而在維護(hù)君主的絕對(duì)權(quán)威的基礎(chǔ)上陳述自己的特殊困境，打消晉武帝的疑慮，博取君主的同情和憐憫，因而在寫(xiě)作上是小心謹(jǐn)慎地?cái)⑹?、說(shuō)情。 《報(bào)任安書(shū)》則直抒胸臆，寫(xiě)法上融記敘、抒情、議論為一體，行文反復(fù)

曲折，跌宕生姿，富有深刻的思想內(nèi)涵。

(3) 第三題的命題意圖和參考答案

命題意圖：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文意的整體把握和關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解能力。

參考答案：

第 l 小題，我之所以忍辱偷生，被囚禁于糞土一般的牢獄，是痛惜我的志愿尚未完成 , 如果平平庸庸地了結(jié)一生，我的文章就不能顯揚(yáng)于后世 .

第 2 小題，我確實(shí)希望著成此書(shū)，把它珍藏在名山之中，傳給志同道合之人，以至廣泛流傳到四通八達(dá)的大城市，這樣就補(bǔ)償了我以前下獄受刑的侮辱，即使一萬(wàn)次遭到殺戮，難道還有悔恨嗎 !

奇葩而努力奮斗。

【《報(bào)任安書(shū)》課文解讀】