教學(xué)思想：

1民主：師生關(guān)系應(yīng)是伙伴關(guān)系、合作關(guān)系，以學(xué)生的求知需求為主線，追求教師和學(xué)生面對作品（課文）平等對話。在教授本課的過程中，盡量把教師“教”的過程變成學(xué)生“學(xué)”的過程。

2科學(xué)：教師的主導(dǎo)性主要體現(xiàn)在通過符合學(xué)生求知欲望、閱讀心理、知識背景的巧妙引導(dǎo)，讓學(xué)生自己感悟作品；而引導(dǎo)的線索，是學(xué)生對課文質(zhì)疑（這是學(xué)生主動鉆研的思想火花），圍繞學(xué)生所提的一個個問題展開研討，從而把學(xué)生的閱讀欣賞引向作品的深處，也引向?qū)W生心靈的深處。

3個性：尊重學(xué)生的心靈舒展和精神自由，在閱讀教學(xué)的過程中引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，提倡學(xué)生展開思想碰撞，鼓勵學(xué)生發(fā)表富有創(chuàng)造性的觀點(diǎn)或看法。努力使整個閱讀教學(xué)課堂具有一種開放性的學(xué)術(shù)氛圍，讓不同層次的學(xué)生既有共同的提高也有不同的收獲。

在《在馬克思墓前的講話》教學(xué)過程中，我不但打算盡可能體現(xiàn)出以上教學(xué)指導(dǎo)思想，而且，我力圖避免對一些語言現(xiàn)象進(jìn)行孤立的煩瑣分析考證，而追求讓學(xué)生通過課文學(xué)習(xí)感受到一種心靈的沖撞、思想的魅力和人格的感染。

教學(xué)目的：

這是一篇極富思想養(yǎng)料和人文精神的課文。我首先應(yīng)根據(jù)其本身的語文因素引導(dǎo)學(xué)生理解其結(jié)構(gòu)特和語言風(fēng)格，但決不能僅止于此。剖析其結(jié)構(gòu)和語言外殼的目的，是為了把握其思想內(nèi)核，并把學(xué)生的思維引向今天的中國和他們自己的人生。具體說來，我力圖充分挖掘本課的語文教育因素以達(dá)到如下目的：

1.開啟思想閘門。馬克思不迷信權(quán)威、“思考一切”的思

維品質(zhì)，他偉大的創(chuàng)新精神，他重視實(shí)踐并認(rèn)為一切科學(xué)理論都必須根據(jù)社會生活實(shí)踐的變化而發(fā)展的求實(shí)精神，無疑應(yīng)該成為今天跨世紀(jì)中學(xué)生的精神養(yǎng)料。

2.進(jìn)行人格熏陶。馬克思所以能為人類作出巨大的貢獻(xiàn)，

首先是他在青年時代其就立志“為人類工作”，并且具有“目標(biāo)始終如一”的頑強(qiáng)意志。我力求能讓學(xué)生由衷地感到：也許我們一時還難以完全理解馬克思的不朽學(xué)說，但我們完全應(yīng)該而且也可以學(xué)習(xí)他偉大的人格！

3.感受時代脈搏。不能讓學(xué)生覺得他們是在學(xué)一篇“外國

文言文”，而應(yīng)在分析學(xué)習(xí)的過程中自然聯(lián)系當(dāng)今中國的改革實(shí)踐，讓學(xué)生深深感到我們今天改革的每一步推進(jìn)都是對馬克思學(xué)說的真正發(fā)展，也是對馬克思最好的紀(jì)念。

教學(xué)重點(diǎn)：

通過對課文結(jié)構(gòu)的把握和語言的品味，了解馬克思的卓越

貢獻(xiàn)并感受馬克思的偉大精神。

教學(xué)難點(diǎn)：

1.學(xué)生如果不適應(yīng)這種研討式的教學(xué)風(fēng)格而出現(xiàn)“啟而不發(fā)”的狀況怎么引導(dǎo)？

2.放手讓學(xué)生質(zhì)疑研討，如果出現(xiàn)一些我事前無法預(yù)料的思維火花時，我又如何駕馭課堂（既尊重學(xué)生的思考又不影響教學(xué)的節(jié)奏和教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮）？

教學(xué)設(shè)計：

一、導(dǎo)入：

1.今年5月5日，是馬克思誕辰180周年，由此引出話題：

調(diào)查：讀過《共產(chǎn)黨宣言》的同學(xué)請舉手。（美國高中生的

必讀書。）

卡爾馬克思（1818－1883）是飲譽(yù)世界的思想家、科學(xué)

家、社會活動家、他以畢生精力創(chuàng)立了馬克思主義思想體系，影響了20世紀(jì)的人類生活，并將繼續(xù)推動人類社會的發(fā)展。

2.提示學(xué)生：以馬克思精神學(xué)習(xí)這篇關(guān)于馬克思的文章。

“您喜愛的座右銘？”“思考一切?！边@是一百多年前，馬克思和女兒的一次對話。這充分反映了作為思想家、科學(xué)家和革命家的馬克思一貫的性格，那就是“獨(dú)立思考”。這種獨(dú)立思考精神，是馬克思偉大創(chuàng)造精神的起點(diǎn)，也是我們今天每一位中學(xué)生應(yīng)該具備的可貴品質(zhì)。

今天，我們應(yīng)該以獨(dú)立思考的精神來研究探討這篇著名的文章。學(xué)生、教師、作者平等對話。

二、朗讀一遍課文（或快速默讀課文），就其結(jié)構(gòu)和語言思考提問（或?qū)懗杉垪l）。

三、師生研討：（以下只是可供選擇的教學(xué)內(nèi)容，而不是教學(xué)程序。具體的教學(xué)步驟將以現(xiàn)場學(xué)生的思維狀況隨機(jī)而定。）

[假設(shè)一]

學(xué)生問：為什么恩格斯要說“當(dāng)代最偉大的思想家停止思

想了”？

引導(dǎo)：不僅僅是婉語→突出其“思想家”而且“偉大”（為

什么？）→試從文中找出體現(xiàn)馬克思思想貢獻(xiàn)（理論貢獻(xiàn)）的語句（“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”“馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊運(yùn)動規(guī)律”“馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域……”）→在恩格斯看來，馬克思最偉大的的貢獻(xiàn)是不是“思想貢獻(xiàn)”？（注意這樣一句：“但這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”）那么，什么是“主要的”呢？→對文中有關(guān)馬克思偉大實(shí)踐的論述（“因為馬克思首先是一個革命家”“以這種或那種方式參加……”）在恩格斯看來，這兩方面的貢獻(xiàn)，那個更重要？為什么？（從語言入手：“遠(yuǎn)不是最主要的”“在馬克思看來……”“因為馬克思首先是一個革命家”）→展示結(jié)構(gòu)提綱。

⊙在恩格斯看來，馬克思一生的主要貢獻(xiàn)有哪些？

理論貢獻(xiàn)：

發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律

物質(zhì)第一，精神第二。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

發(fā)現(xiàn)了資本主義社會特殊的運(yùn)動規(guī)律

剩余價值

其他許多領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)

實(shí)踐貢獻(xiàn)：

出版進(jìn)步報紙和許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子

在巴黎等地各組織中的工作

創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會

其中最偉大的貢獻(xiàn)是什么？（創(chuàng)立國際工人協(xié)會）

⊙恩格斯對這些貢獻(xiàn)的評價有何不同？（根據(jù)關(guān)鍵詞）

如果讓馬克思來評價自己，他會認(rèn)為自己的最重要的成就是什么？（創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。因為“在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。”）

⊙為什么把最偉大的貢獻(xiàn)排在最后？（襯托）

⊙作者在總體評價馬克思的功績時，說的是“對于戰(zhàn)斗著的歐美無產(chǎn)階級，對于歷史學(xué)科”，即先說實(shí)踐后說理論，可是為什么在文章主體部分，作者論述時卻先談理論后談實(shí)踐？

展示結(jié)構(gòu)提綱。

[假設(shè)二]學(xué)生問：為什么文章的最后一句“他的英名和事

業(yè)將永垂不朽”要用一個“將”字？

引導(dǎo)：這是充滿信心的預(yù)見和憧憬→當(dāng)時，共產(chǎn)主義運(yùn)動還剛剛興起→恩格斯一個“將”字，便說明無產(chǎn)階級的革命事業(yè)必將蓬勃發(fā)展→為什么會如此充滿信心？（“他作為科學(xué)家就是這樣”）→因為馬克思的理論是科學(xué)→在恩格斯看來，馬克思的科學(xué)貢獻(xiàn)究竟有哪些？（在文中找有關(guān)內(nèi)容）→從“發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展的規(guī)律”到“創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會”→恩格斯對這些貢獻(xiàn)的評價有何不同？（根據(jù)關(guān)鍵詞）→為什么把最偉大的貢獻(xiàn)排在最后？（襯托）→作者在總體評價馬克思的功績時，說的是“對于戰(zhàn)斗著的歐美無產(chǎn)階級，對于歷史學(xué)科”，即先說實(shí)踐后說理論，可是為什么在文章主體部分，作者論述時卻先談理論后談實(shí)踐？→展示結(jié)構(gòu)提綱。

[假設(shè)三]學(xué)生問：怎么理解“他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時才給予答復(fù)?！边@句話？

引導(dǎo)：僅僅是表現(xiàn)馬克思的蔑視和大無畏氣概嗎？→“你的特點(diǎn)？目標(biāo)始終如一。”（《馬克思自白》）→（“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，我們就不會被它的重負(fù)所壓倒……”）比起馬克思的宏偉目標(biāo)，其他一切都是微不足道的?！垙奈闹姓页鲴R克思為了自己的目標(biāo)，做了多少事？→從理論貢獻(xiàn)到實(shí)踐指導(dǎo)→分析關(guān)鍵詞語→展示結(jié)構(gòu)提綱。

[假設(shè)四]如果學(xué)生不提問，或所提問題不涉及教學(xué)重點(diǎn)，

那么，教師適時提出問題。擬提問題（不全講，根據(jù)情況選擇提出）：

⊙為什么恩格斯要說“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”？

⊙怎么理解“他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣

輕輕抹去，只是在萬分必要時才給予答復(fù)。”這句話？（“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，我們就不會被它的重負(fù)所壓倒……”）

⊙“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”為何要加一個“將”字？

⊙如何理解“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵”？

⊙注意這樣一句：“任何一門理論科學(xué)的每一個新發(fā)現(xiàn)——

它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都能使馬克思感到衷心喜悅……”這說明了什么？（任何科學(xué)理論，貴在創(chuàng)新和發(fā)展。）

⊙作者在總體評價馬克思的功績時，說的是“對于戰(zhàn)斗著的歐美無產(chǎn)階級，對于歷史學(xué)科”，即先說實(shí)踐后說理論，可是為什么在文章主體部分，作者論述時卻先談理論后談實(shí)踐？

…………

說明：以上問題均引導(dǎo)學(xué)生思考討論，并允許學(xué)生有自己

的理解，鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考并發(fā)表獨(dú)到見解。

●結(jié)構(gòu)提綱（根據(jù)課堂教學(xué)情況適時展示）——

第一部分：描述馬克思的逝世

第二部分：評價馬克思的功績

1.“不可估量的損失”（從實(shí)踐和理論兩個方面）

2.革命理論

人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律

資本主義社會的特殊規(guī)律

許多領(lǐng)域有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)

3.革命實(shí)踐

注重實(shí)踐

參加實(shí)踐

第三部分：論述馬克思的影響

敵人：驅(qū)逐他，誹謗他，詛咒他

戰(zhàn)友：尊敬他，愛戴他，悼念他

第四部分：預(yù)見馬克思的不朽

“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”

馬克思的逝世：“最偉大的思想家停止思想了”

↓“不可估量的損失”（過渡段）

兩個“對于”：實(shí)踐和理論

馬克思的貢獻(xiàn)：1.理論貢獻(xiàn)（思想家）

人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律

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【馬克思墓前的講話（教案(人教版高三必修)】