【高三語(yǔ)文暑假?gòu)?fù)習(xí)試題】第Ⅰ卷 閱讀題(70分)

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成1-3題。

誰(shuí)是敘述者?根據(jù)一般的常識(shí)，敘述者就是那個(gè)講故事的人?；谶@一點(diǎn)，過(guò)去人們常常把一篇小說(shuō)的敘述者和它的作者等同起來(lái)。例如，人們通常把《祝福》中的第一人稱(chēng)敘述者“我”看作是魯迅本人。其實(shí)，敘述者與現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的作者并不是一個(gè)人。有時(shí)，在一個(gè)敘事文本中，我們可以同時(shí)發(fā)現(xiàn)幾個(gè)敘述者，這幾個(gè)敘述者的面貌各不相同。在這種情況下，要確定那一個(gè)是作者幾乎是不可能的。如英國(guó)作家喬叟的《坎特伯雷故事集》就是如此。另外，在同一作者的不同作品中，可以有完全不同的敘述者。例如阿城的《棋王》和《孩子王》都是采用第一人稱(chēng)敘述，但敘述者卻完全不同。即使敘述者的價(jià)值觀念、情感傾向與我們了解的作者的情形大致相同，我們也不應(yīng)當(dāng)貿(mào)然把二者等同起來(lái)。正如M比爾茲利所說(shuō)：“文學(xué)作品中的說(shuō)話者不能與作者劃等號(hào)，說(shuō)話者的性格和狀況只能由作品的內(nèi)在證據(jù)提供，除非作者提供實(shí)在的聲明，將自己與敘述者聯(lián)系在一起?！钡戳钊绱?，說(shuō)話人也不是作者，而是“準(zhǔn)作者”或最好稱(chēng)之為“作者-敘述者”。

敘述者也不是“隱含作者”。在敘述中，隱含作者的位置可以說(shuō)介于敘述者和真實(shí)的作者之間，如果說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的作者是具體的，那么所謂隱含作者就是虛擬的，它的形象是讀者在閱讀過(guò)程中根據(jù)文本建立起來(lái)的，它是文本中作者的形象，它沒(méi)有任何與讀者直接交流的方式，它只能通過(guò)作品的整體構(gòu)思，通過(guò)各種敘事策略，通過(guò)文本的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)顯示自己的存在。隱含作者與真實(shí)作者的區(qū)別在于，同一個(gè)作者可以寫(xiě)作兩部甚至更多的作品，每一部作品都包含著一個(gè)隱含作者。例如菲爾丁便在幾部作品中分別創(chuàng)造了人生態(tài)度和價(jià)值觀念各不相同的幾個(gè)隱含作者。另外，在現(xiàn)實(shí)中，一部作品可以由幾個(gè)作者共同創(chuàng)作，但一個(gè)文本的隱含作者卻永遠(yuǎn)只有一個(gè)。

最確切的顯示隱含作者存在的是對(duì)“不可靠的敘述者”的辨識(shí)，我們?nèi)绾蝸?lái)確定文本中的某些敘述是不可靠的呢?判斷的依據(jù)就是看它是否與隱含作者的價(jià)值觀念發(fā)生沖突，如果發(fā)生沖突，敘述者的態(tài)度就是值得懷疑的?！都t樓夢(mèng)》三十四回，王夫人在午睡時(shí)發(fā)現(xiàn)金釧兒與寶玉調(diào)笑，于是抽了金釧兒一耳光，同時(shí)不顧金釧兒的苦苦哀求，將她逐出大觀園，一場(chǎng)風(fēng)波過(guò)后，敘述者評(píng)論道：“王夫人固然是個(gè)寬仁慈厚的人，從來(lái)不曾打過(guò)丫頭們一下子，今忽見(jiàn)金釧兒行此無(wú)恥之事，這是平生最恨的，所以氣忿不過(guò)，打了一下子，罵了幾句，雖是金釧兒苦求，也不肯收留，到底喚了金釧兒的母親白老媳婦兒領(lǐng)出去了?！边@段話讀起來(lái)幾乎是在為王夫人辯解，他的天性是寬厚仁慈的，她打了丫頭并將其攆走，是因?yàn)榻疴A兒與她兒子調(diào)情，觸犯了她“平生最恨之事”，但我們通過(guò)敘述分明看到，此事原本是寶玉先帶頭的，而王夫人當(dāng)時(shí)只是在假寐，她完全聽(tīng)到了金釧兒與寶玉之間的全部對(duì)話，完全了解事情的真相，但她仍然不發(fā)慈悲，因此盡管敘述者為王夫人辯護(hù)，我們依舊感到王夫人是不公正的，敘述者對(duì)王夫人的贊譽(yù)也是不可靠的，不足信的。那么是誰(shuí)有意識(shí)地做出這種敘述安排，是誰(shuí)引起我們對(duì)敘述者態(tài)度的懷疑呢?這個(gè)人就是小說(shuō)的隱含作者。

(摘編自羅鋼《敘事學(xué)導(dǎo)論》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.小說(shuō)的敘述者就是文學(xué)作品中的說(shuō)話者，是講故事的人，它可以以“我”的名義出現(xiàn)，但并非現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)的作者。

B.《坎特伯雷故事集》中有若干個(gè)面目各異的敘述者，而《坎特伯雷故事集》的作者只是喬叟一個(gè)人，敘述者和作者是不能等同的。

C.《棋王》和《孩子王》雖然都是“我”的敘述，但作品的內(nèi)在證據(jù)顯示，這兩個(gè)“我”其實(shí)是兩個(gè)完全不同的人。

D.即便從作品中讀出的那個(gè)敘述者恰如我們所了解的作者，也不能認(rèn)為敘述者就是作者，除非作者自己公開(kāi)聲稱(chēng)。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.作者是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的人，而隱含作者是讀者從作品中讀出來(lái)的“作者”，實(shí)際上也是作者通過(guò)作品創(chuàng)造的一個(gè)虛擬的形象。

B.正如作者和敘述者的關(guān)系，一個(gè)作者可以在多部作品中創(chuàng)造出多個(gè)隱含作者，同一部作品的作者不管有幾個(gè)，但隱含作者卻永遠(yuǎn)只有一個(gè)。

C.敘述者可以通過(guò)與讀者直接交流的“敘述”行為較為明顯地顯示自己的存在，而隱含作者顯示自己存在的方式則要隱晦得多。

D.隱含作者顯示自己存在的一種方式，就是通過(guò)作品的意識(shí)形態(tài)和各種敘事策略同敘述者“鬧矛盾”，暗示出“不可靠的敘述者”。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.我們可以說(shuō)羅貫中寫(xiě)了一部《三國(guó)演義》，講了一個(gè)“合久必分，分久必合”的歷史故事，卻不能因此說(shuō)羅貫中就是《三國(guó)演義》的敘述者。

B.敘述者不是作者，因此敘述者的立場(chǎng)未必就是作者的立場(chǎng)，而隱含的作者也不是作者，但隱含作者的立場(chǎng)卻正是小說(shuō)文本的真實(shí)意圖。

C.小說(shuō)中敘述者和隱含作者的形象只能由小說(shuō)文本的內(nèi)在證據(jù)提供，因此，研究曹雪芹的身世和時(shí)代背景對(duì)于理解《紅樓夢(mèng)》并無(wú)意義。

D.從驅(qū)逐金釧兒事件可見(jiàn)，敘述者和隱含作者的沖突，在相當(dāng)程度上構(gòu)成了《紅樓夢(mèng)》豐富的意義層次，同時(shí)也予這部名著以相當(dāng)?shù)拈喿x難度。

(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分)

閱讀下面的文字，完成4-6題。

那山 那人 那狗

彭建明

父親對(duì)兒子說(shuō)：“上路吧，到時(shí)候了?！?/p>

天還很暗，山、屋宇、河、田野都還蒙在霧里。鳥(niǎo)兒沒(méi)醒，雞兒沒(méi)叫。早啊，還很早呢?？筛赣H對(duì)兒子說(shuō)：“到時(shí)候了?！?/p>

父親審視著兒子闊大的臉龐，心里說(shuō)：“你不后悔吧?這不是三天兩日，而是長(zhǎng)年累月的早起哩!”

桌上擺著兩只整整齊齊的郵包。郵包已經(jīng)半舊。父親在漿洗得干干凈凈之后，莊嚴(yán)地移交給兒子，并教他怎樣分門(mén)別類(lèi)裝好郵件，教他如何包好油布。山里霧大，郵件容易沾水。

父親小心地拿過(guò)一條不長(zhǎng)的、彎彎的扁擔(dān)，熟練地系好郵包。于是，在父親肩上度過(guò)了幾十個(gè)春秋的扁擔(dān)，帶著父親的體溫，移到了一個(gè)厚實(shí)的、富有彈性的肩膀上。這肩膀子很有些力量，像父親的當(dāng)年。父親滿(mǎn)意這樣的肩膀。

父親覺(jué)得自己的手有些發(fā)抖，特別是手脫離兒子肩膀的那一刻。眼睛有些模糊，屋里的擺設(shè)忽然間都模糊了，把兒子高大的身影也融到了墻的那邊。啊啊，心里梗得厲害。他趕緊催促兒子：“上路吧，到時(shí)候了?！?/p>

父親和兒子的手背，同時(shí)拂過(guò)一抹毛茸茸的東西——是狗，大黃狗。

它早起來(lái)了。老人倒給它的飯已舔光。狗緊挨著老人，它對(duì)陌生的年輕漢子表示詫異：他怎么挑起主人的郵包?主人的臉色怎么那樣難看?這究竟發(fā)生了什么?

不管怎樣，是要出發(fā)了，像往常一樣。遠(yuǎn)處，有等待，有期望。在腳下，有無(wú)盡伸延的路。那枯燥、遙遠(yuǎn)、鋪滿(mǎn)勞累、艱辛而又充滿(mǎn)情誼的路啊……

吹熄燈，輕輕地帶攏郵電所的綠色小門(mén)——輕輕的，莫要驚醒了大地的沉睡，莫要吵亂了鄉(xiāng)鄰們的好夢(mèng)。黃狗在前面引路，父親和兒子相跟著，上路了。出門(mén)就是登山路。古老的石級(jí)，一級(jí)一級(jí)朝霧里鋪去，朝高處鋪去，朝遠(yuǎn)處鋪去……

在很漫長(zhǎng)的日子里，只有他和狗，悄悄地劃破清晨的寧?kù)o?，F(xiàn)在，是兩人——他和兒子。扁擔(dān)和郵包已經(jīng)換到另外一副肩膀上，這是現(xiàn)實(shí)，想不到“現(xiàn)實(shí)”的步子這么快——支局長(zhǎng)有一回上山來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“你老了?！?/p>

老了嗎?什么意思?他不理解。他和狗辭別支局長(zhǎng)以后便進(jìn)山了。

不久前，支局長(zhǎng)通知他出山。在喝過(guò)支局長(zhǎng)的香片茶以后，支局長(zhǎng)按著他的肩膀，把他帶到大立柜上的穿衣鏡跟前，說(shuō)：“你看看你的頭發(fā)?！?/p>

他看見(jiàn)一腦殼半“霉”的頭發(fā)，心里略頓，想：年歲不饒人哪。是老些了。

支局長(zhǎng)捋起老人的褲管，撫著膝蓋上那發(fā)熱紅腫的地方，說(shuō)：“你看你這腿?！?/p>

不假，腿有點(diǎn)毛病。這算什么呢?人到老年，誰(shuí)也不保誰(shuí)沒(méi)個(gè)三病兩痛哩。

支局長(zhǎng)看定老人，說(shuō)：“你退休吧!”

老人急了：“我還能……”

“莫廢話了。你有病，組織上已經(jīng)做了決定?！痹谡依先苏勗捴埃Ь珠L(zhǎng)就暗地里讓他兒子檢查身體，填過(guò)表，學(xué)習(xí)訓(xùn)練了半月余。

他沒(méi)有讓過(guò)多的傷感和執(zhí)拗纏住自己，他清楚，他的“熱”和“能”不太多了，像山尖上懸掛的落日，縱有無(wú)盡的眷戀，但是，那又能維持多久呢?他恨自己的腳，這該死的腳，那么沉重、麻木，還鉆心般痛。唉，腳的事業(yè)，怎么可以沒(méi)有硬朗的步伐呢?郎中說(shuō)，搞蜈蚣配藥吃或許有效——他吃了一百條，不見(jiàn)效。有人說(shuō)，吃叫雞公、吃狗肉或許好。都吃了，也不見(jiàn)好。那頑皮的膝蓋骨哎。什么地方不可以痛，偏偏要痛在這里。一片茅草阻河水，永世的遺憾喲。

讓兒子頂替，能頂替嗎?僅僅是往各家各戶(hù)遞信送報(bào)嗎?沒(méi)那么簡(jiǎn)單。僅僅是憑著年輕血旺，爬山過(guò)嶺嗎?沒(méi)那么容易。

于是，要帶班，要領(lǐng)他走路，要教他盡職，還要告訴他許多許多。

于是，上路了。那新人邁開(kāi)了莊嚴(yán)的第一步，那老人開(kāi)始了告別過(guò)去的最后一趟行程。

還有狗。

(節(jié)選自《那山 那人那狗》，有刪改)

4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)了父子兩人出發(fā)時(shí)的環(huán)境，突出了安靜的特點(diǎn)，襯托出人物內(nèi)心的平靜;山里霧大，顯得山路濕滑，暗示了父親郵遞員工作的艱辛。

B.父親將郵包“漿洗得干干凈凈”，并“莊嚴(yán)地移交給兒子”，這個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)了父親對(duì)“遞信送報(bào)”這份工作的敬重，也表現(xiàn)了父親對(duì)這份工作的不舍。

C.小說(shuō)對(duì)陪伴父親多年的大黃狗用了擬人化的描寫(xiě)，以這個(gè)獨(dú)特的視角表現(xiàn)了父親在兒子即將接班時(shí)內(nèi)心的不安于焦慮，這是非常巧妙的筆法。

D.小說(shuō)情節(jié)簡(jiǎn)單，沒(méi)有設(shè)置矛盾沖突，而是重在通過(guò)氣氛的營(yíng)造，以及對(duì)人物動(dòng)作、語(yǔ)言、心理的細(xì)致描寫(xiě)，表達(dá)了耐人尋味的主題。

5.文中兩處畫(huà)線的語(yǔ)句分別表現(xiàn)了人物怎樣的心理?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

6.小說(shuō)采用了插敘的方式，這樣的安排有什么作用?請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容進(jìn)行分析。(6分)

(三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)

閱讀下面的文字，完成7-9題。

李叔同早年的藝術(shù)追求

1904年，24歲的李叔同參加了滬學(xué)會(huì)，滬學(xué)會(huì)里有“樂(lè)歌課”，教授西方現(xiàn)代樂(lè)理及西洋作曲法。李叔同天資聰穎，很多時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)了作曲。他以民間的《老八板》為樂(lè)調(diào)，創(chuàng)作了一首樂(lè)歌《祖國(guó)歌》：“上下數(shù)千年，一脈延，文明莫與肩?？v橫數(shù)萬(wàn)里，膏腴地，獨(dú)享天然利。國(guó)是世界最古國(guó)，民是亞洲大國(guó)民。嗚呼，大國(guó)民!嗚呼，唯我大國(guó)民!幸生珍世界，琳瑯十倍增聲價(jià)。我將騎獅越昆侖，駕鶴飛渡太平洋，誰(shuí)與我仗劍揮刀?嗚呼，大國(guó)民!誰(shuí)與我鼓吹慶升平!”《祖國(guó)歌》詞曲豪邁，極富感染力，經(jīng)滬學(xué)會(huì)首唱，很快唱紅全國(guó)。李叔同首次展現(xiàn)他的音樂(lè)才能，便一舉成為聞名全國(guó)的樂(lè)歌作者。

1906年9月李叔同考入東京美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)油畫(huà)，期間，他還在東京音樂(lè)學(xué)校兼修音樂(lè)理論與鋼琴課。他在自己創(chuàng)辦的音樂(lè)刊物《音樂(lè)小雜志》的序言中寫(xiě)道：“蓋琢磨道德，促社會(huì)之健全;陶冶性情，感精神之粹美?！薄兑魳?lè)小雜志》的扉頁(yè)，是李叔同的木炭畫(huà)《貝多芬像》，這是中國(guó)人繪制的第一幅貝多芬像。

李叔同留學(xué)日本五年，成就斐然，最廣為人知的莫過(guò)于與同學(xué)曾延年一起創(chuàng)立中國(guó)最早的話劇社——春柳社，演出《茶花女》、《黑奴吁天錄》等，開(kāi)中國(guó)話劇之先河。早在天津少年時(shí)代，李叔同對(duì)演戲就懷有濃厚的興趣，讀書(shū)之余，常去戲園學(xué)戲。在南洋公學(xué)讀書(shū)時(shí)，他便粉墨登場(chǎng)，演出過(guò)京劇《黃天霸》、《白水灘》等。與寫(xiě)作《祖國(guó)歌》幾乎同時(shí)，滬學(xué)會(huì)演出新戲《文野婚姻》，劇本即出自李叔同的筆端，傳作該劇時(shí)他還賦詩(shī)明志：“誓度眾生成佛界，為現(xiàn)歌臺(tái)說(shuō)法身。孟旃不作吾道絕，中原滾地皆胡塵?！毕人哪甑饺毡玖魧W(xué)的魯迅因受日俄戰(zhàn)爭(zhēng)幻燈畫(huà)片的刺激，覺(jué)悟到醫(yī)治精神上的麻木比醫(yī)治身體上的病弱更為重要，于是決定棄醫(yī)從文。這與李叔同欲以演戲喚醒民眾、文藝救國(guó)的理想有異曲同工之處。傳說(shuō)春柳社演出話劇《黑奴吁天錄》時(shí)，魯迅就曾在臺(tái)下觀看。李叔同曾將自己在日本讀過(guò)的一本《莎士比亞劇作選》送給豐子愷，上面密密麻麻布滿(mǎn)筆記，可見(jiàn)其曾用功研讀，對(duì)話劇早有準(zhǔn)備。春柳社公演《茶花女》時(shí)，李叔同飾演茶花女瑪格麗特。后來(lái)成為著名戲劇家的歐陽(yáng)予倩，當(dāng)時(shí)還是臺(tái)下的一名學(xué)生觀眾。他回憶道：“這一回的表演可以說(shuō)是中國(guó)人演話劇最初的一次，我當(dāng)時(shí)所受的刺激很深……我就入了春柳社?！?/p>

回國(guó)后，李叔同擔(dān)任上海《太平洋報(bào)》的編輯，負(fù)責(zé)畫(huà)報(bào)副刊。李叔同開(kāi)設(shè)了“西洋畫(huà)法”專(zhuān)欄，以連載的形式介紹石膏寫(xiě)生、木炭、油畫(huà)等技法。著名畫(huà)家呂鳳子先生推李叔同為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)改良運(yùn)動(dòng)第一人，稱(chēng)“李先生應(yīng)是民國(guó)以來(lái)第一位把西洋繪畫(huà)思想引介于我國(guó)，進(jìn)而啟發(fā)了我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)需要的改良思潮，而后的劉海粟、徐悲鴻等在實(shí)質(zhì)上都是接受了李先生的影響，進(jìn)而成為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者?！睂?duì)于此論，劉、徐二人都是認(rèn)可的。

任教浙江省立第一師范學(xué)校期間，李叔同教學(xué)成就斐然，著名畫(huà)家豐子愷、著名音樂(lè)家劉質(zhì)平等都是李叔同這個(gè)時(shí)期的弟子。李叔同在浙一師六年，繼續(xù)開(kāi)文藝風(fēng)氣之先：最早撰寫(xiě)歐洲文學(xué)史。他在浙一師創(chuàng)辦《向陽(yáng)》雜志，以此為陣地廣泛介紹西洋文學(xué)藝術(shù)，其中的《近世歐洲文學(xué)之概觀》一文是中國(guó)人撰寫(xiě)的最早的一部歐洲文學(xué)史;最早倡導(dǎo)木刻藝術(shù)，李叔同和夏丏尊發(fā)起成立漫畫(huà)會(huì)和樂(lè)石社，指導(dǎo)學(xué)生研習(xí)木刻和金石技法，并印制中國(guó)最早的現(xiàn)代木刻版畫(huà)集——《木刻畫(huà)集》，李叔同因此被稱(chēng)為中國(guó)木刻藝術(shù)的先驅(qū);創(chuàng)作中國(guó)第一首分聲部合唱歌曲——《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)扶柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒?！边@首曲調(diào)源于美國(guó)歌曲《夢(mèng)見(jiàn)家和母親》，由李叔同填詞的歌曲，多次成為電影的主題歌或插曲，流傳甚廣。

(摘編自瓦當(dāng)《慈悲旅人——李叔同傳》)

【相關(guān)鏈接】

①李叔同(1880-1942)，中國(guó)戲劇家、藝術(shù)教育家、文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。浙江平湖人，生于天津。出身于清進(jìn)士、鹽商家庭。擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)篆刻，工詩(shī)詞。作有歌曲《春游》、《早秋》等，并采用外國(guó)歌曲配制新詞作為學(xué)堂樂(lè)歌教材，如《送別》、《西湖》等。1918年在杭州虎跑寺出家，法名演音，號(hào)弘一，后專(zhuān)研戒律。

(摘自《辭?！返诹?

②任杭教職六年，兼任南京高師顧問(wèn)者二年，及門(mén)數(shù)千，遍及江浙，英才蔚出，私心大慰。弘揚(yáng)文藝之事，至此已可作一結(jié)束。

(節(jié)選自1922年出家后李叔同寫(xiě)給侄子李圣章的信)

7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

A.李叔同自己填詞創(chuàng)作了《祖國(guó)歌》，抒發(fā)了作為中國(guó)人的自豪感，也表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的憂慮，李叔同憑這首歌曲聞名全國(guó)。

B.李叔同能夠在話劇藝術(shù)方面開(kāi)中國(guó)話劇的先河并產(chǎn)生較大影響，與他年少時(shí)對(duì)演戲的濃厚興趣有關(guān)，更與他用功研讀名家劇作密不可分。

C.在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)改良運(yùn)動(dòng)中，李叔同貢獻(xiàn)巨大，正是受到他的影響，劉海粟、徐悲鴻等人成為了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者。

D.《送別》的歌詞，清新淡雅，情真意摯，凄美柔婉。歌詞造句長(zhǎng)短參差，句式充滿(mǎn)變化。李叔同借用西方的曲調(diào)，寫(xiě)出了極具中國(guó)風(fēng)格的歌曲。

8.下列對(duì)上述材料的概括和分析，最為恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)

A.留學(xué)日本期間，李叔同與曾延年共同創(chuàng)立了中國(guó)最早的話劇社，并演出了《黑奴吁天錄》、《茶花女》、《白水灘》等劇作，產(chǎn)生了較大影響。

B.在《音樂(lè)小雜志》的序言中，李叔同表達(dá)了自己的藝術(shù)追求，他希望用音樂(lè)陶冶人們的性情，通過(guò)音樂(lè)的傳播促進(jìn)社會(huì)道德的進(jìn)步。

C.李叔同在創(chuàng)作《文野婚姻》時(shí)曾賦詩(shī)一首，從這首詩(shī)中可以看出，李叔同在年輕的時(shí)候就有以演戲喚醒民眾、文藝救國(guó)的理想。

D.為了改變中國(guó)人的精神，魯迅棄醫(yī)從文并赴日留學(xué)研究藝術(shù)，李叔同曾與他共同探討話劇藝術(shù)，魯迅也曾觀看過(guò)李叔同的表演。

E.李叔同在浙一師任教六年，取得了顯著的成就，不僅培養(yǎng)了豐子愷、劉質(zhì)平等藝術(shù)大師，還撰寫(xiě)了《歐洲文學(xué)史》，最早將歐洲文學(xué)思想引進(jìn)中國(guó)。

9.李叔同對(duì)中國(guó)藝術(shù)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(5分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成10-13題。

崔群，字敦詩(shī)，清河武城人。十九登進(jìn)士第，又制策登科。元和初，召為翰林學(xué)士，歷中書(shū)舍人。群在內(nèi)職，常以讜言正論聞?dòng)跁r(shí)。憲宗嘉賞，降宣旨云：“自今后學(xué)士進(jìn)狀，并取崔群連署，然后進(jìn)來(lái)?！比阂越苤?，動(dòng)為故事，自爾學(xué)士或惡直丑正，則其下學(xué)士無(wú)由上言。群堅(jiān)不奉詔，三疏論奏方允。元和七年，惠昭太子薨，穆宗時(shí)為遂王，憲宗以澧王居長(zhǎng)，又多內(nèi)助，將建儲(chǔ)貳，命群與澧王作讓表。群上言曰：“大凡己合當(dāng)之，則有陳讓之儀;己不合當(dāng)，因何遽有讓表?今遂王嫡長(zhǎng)，所宜正位青宮?！本箯钠渥?。時(shí)魏博節(jié)度使田季安進(jìn)絹五千匹，充助修開(kāi)業(yè)寺。群以為事實(shí)無(wú)名，體尤不可，請(qǐng)止其所進(jìn)。群前后所論多愜旨，無(wú)不聽(tīng)納。遷禮部侍郎，選拔才行，咸為公當(dāng)。十二年七月，拜中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事。鹽鐵福建院官權(quán)長(zhǎng)孺坐贓，詔付京兆府決殺。長(zhǎng)孺母劉氏求哀于宰相，群因入對(duì)言之。憲宗愍其母耄年，乃曰：“朕將屈法赦長(zhǎng)孺何如?”群曰：“陛下仁惻即赦之，當(dāng)速令中使宣諭。如待正敕，即無(wú)及也?！遍L(zhǎng)孺竟得免死長(zhǎng)流。群之啟奏平恕，多此類(lèi)也。時(shí)憲宗急于蕩寇，頗獎(jiǎng)聚斂之臣。故藩府由是希旨，往往捃拾，目為進(jìn)奉。處州刺史苗稷進(jìn)羨余錢(qián)七千貫，群議以為違詔，受之則失信于天下，請(qǐng)卻賜本州，代貧下租稅。時(shí)論美之。穆宗即位，征拜吏部侍郎，召見(jiàn)別殿，謂群曰：“我升儲(chǔ)位，知卿為羽翼?！比涸幌鹊壑庠诒菹马曊呤诒菹禄次鞴?jié)度使臣奉命草制若不知先帝深旨臣豈敢輕言數(shù)日，拜御史中丞。太和六年八月卒，年六十一，冊(cè)贈(zèng)司空。

(節(jié)選自《舊唐書(shū)列傳第一百零九崔群傳》，有刪改)

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.先帝之意/元在陛下/頃者授陛下/淮西節(jié)度使臣奉命草制/若不知先帝/深旨臣豈敢輕言/

B.先帝之意/元在陛下/頃者/授陛下淮西節(jié)度使臣/奉命草制/若不知先帝/深旨臣豈敢輕言/

C.先帝之意/元在陛下/頃者授陛下/淮西節(jié)度使臣奉命草制/若不知先帝深旨/臣豈敢輕言/

D.先帝之意/元在陛下/頃者/授陛下淮西節(jié)度使/臣奉命草制/若不知先帝深旨/臣豈敢輕言/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.制策，皇帝有事書(shū)之于策以問(wèn)臣下，稱(chēng)為“制策”。后為科舉考試所采用，與進(jìn)士、明經(jīng)、詞科、任子、府史雜流等同為國(guó)家取士的科目。

B.連署，在文中的意思是“連名”“聯(lián)合署名”。古代為證明已簽署的文件的可靠性而由其他人連同的簽字?！斑B署”還有一個(gè)意思是“同一官署”。

C.青宮，太子居于東宮，東方屬木，于色為青，故稱(chēng)太子所居為青宮。“青宮”與“東宮”一樣可以借指太子。

D.贈(zèng)，是指古代皇帝為已死的官員進(jìn)行追封爵位官職的制度。如文中的“司空”即為贈(zèng)官。這既是對(duì)死者的尊敬，也能光耀死者門(mén)楣。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.崔群正直敢言，卻難違圣意。憲宗要求學(xué)士進(jìn)奏，要有崔群的署名才能呈上，崔群認(rèn)為這容易成為定例，會(huì)阻礙下面學(xué)士的言路，堅(jiān)決不奉詔，但最終還是妥協(xié)應(yīng)允了。

B.崔群行事得體，不以功自居。當(dāng)初在建儲(chǔ)之事上崔群的建言既符合情理又有利于遂王，遂王登基后，向他表達(dá)感謝之情，他表示功不在己，但依然得到晉升。

C.崔群堅(jiān)持原則，能“守土盡責(zé)”。田季安獻(xiàn)絹五千匹助修開(kāi)業(yè)寺，他認(rèn)為于理不合，奏請(qǐng)阻止;苗稷進(jìn)羨余錢(qián)七千貫，他認(rèn)為這違反詔令，請(qǐng)求退還以代貧民的租稅。

D.崔群寬厚仁慈，法外也容情。權(quán)長(zhǎng)孺獲死罪，其母向宰相悲哀求情，崔群奏請(qǐng)憲宗，憲宗同情權(quán)母老邁，欲赦免權(quán)長(zhǎng)孺，崔群怕夜長(zhǎng)夢(mèng)多，建議憲宗及時(shí)頒布赦令。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)憲宗以澧王居長(zhǎng)，又多內(nèi)助，將建儲(chǔ)貳，命群與澧王作讓表。

(2)群前后所論多愜旨，無(wú)不聽(tīng)納。遷禮部侍郎，選拔才行，咸為公當(dāng)。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

閱讀下面這首詩(shī)詞，完成14-15題。

滿(mǎn)江紅①

【宋】辛棄疾

點(diǎn)火櫻桃，照一架、荼蘼②如雪。春正好，見(jiàn)龍孫③穿破，紫苔蒼壁。乳燕引雛飛力弱，流鶯喚友嬌聲怯。問(wèn)春歸、不肯帶愁歸，腸千結(jié)。

層樓望，春山疊;家何在?煙波隔。把古今遺恨，向他誰(shuí)說(shuō)?蝴蝶不傳千里夢(mèng)，子規(guī)叫斷三更月。聽(tīng)聲聲、枕上勸人歸，歸難得。

【注】①此詞寫(xiě)于辛棄疾投歸南宋后，被排擠閑居期間。②荼蘼：荼蘼花在春季末夏季初開(kāi)花，凋謝后即表示春季結(jié)束。③龍孫：筍的別稱(chēng)。

14.下列對(duì)本詞的鑒賞和理解，不正確的兩項(xiàng)是(5分)

A.上片著力表現(xiàn)“春正好”之景。櫻桃如火，荼蘼如雪，這是從視角上表現(xiàn)春天的艷麗鮮明;龍孫破壁而出，雛燕力弱試飛，黃鶯嬌聲喚友，這是從聽(tīng)覺(jué)上表現(xiàn)春天的生機(jī)和活力。

B.詞人并未因“春正好”而欣喜，反而因此生愁。此愁難消，詞人向春天發(fā)出了怨恨之語(yǔ)“問(wèn)春歸、不肯帶愁歸，腸千結(jié)”，表達(dá)出作者抑郁煩亂的心緒。

C.“層樓望，春山疊;家何在?”點(diǎn)明上片所言之愁乃是鄉(xiāng)愁。詞人登上層樓、春山，遙望家鄉(xiāng)，卻被煙波阻隔了視線，滿(mǎn)腹愁情，郁積心頭，無(wú)人可訴，更顯沉重。

D.下片最后幾句，化用“莊周夢(mèng)蝶”，抒寫(xiě)詞人夢(mèng)中也不能回鄉(xiāng)的悵恨，又用“子規(guī)”這個(gè)典型的思鄉(xiāng)意象來(lái)刻畫(huà)月夜思?xì)w的環(huán)境，烘托詞人有家不得歸的無(wú)奈與傷感。

E.這首詞上片寫(xiě)景抒情，沒(méi)有選取與愁緒情調(diào)一致的落花飛絮、凄風(fēng)苦雨來(lái)表現(xiàn)，而采用了以樂(lè)景襯哀情的手法。下片刻畫(huà)詞人的抒情形象，既有動(dòng)作、心理描寫(xiě)，也有環(huán)境點(diǎn)染。

15.此詞寫(xiě)的是思想愁情，詞中卻說(shuō)這是“古今遺恨”。請(qǐng)你結(jié)合全詞談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

(三)名篇名句默寫(xiě)(5分)

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分)

(1)孔子認(rèn)為，面對(duì)別人的長(zhǎng)處和短處，我們應(yīng)“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，《論語(yǔ)述而》中意思相似的句子是“ ， ”。

(2)《莊子逍遙游》中的“ ， ”，解釋了大鵬鳥(niǎo)要飛到九萬(wàn)里高空方才南飛的原因——對(duì)風(fēng)的依賴(lài)。

(3)韓愈在文章結(jié)尾說(shuō)自己作《師說(shuō)》以贈(zèng)李蟠的原因是“ ” 。

第Ⅱ卷 表達(dá)題(80分)

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是(3分)

①章乃器寫(xiě)文章可謂倚馬可待，他往往能在與大家邊聚餐邊討論的過(guò)程中完成救國(guó)會(huì)的各種文件、宣言的起草，文稿只需略。

②讀者保持懷疑精神是值得肯定和贊美的，但也不能走向另一個(gè)極端，師心自用，竟將古今作者稀疏踩在腳下，美其名曰“推到百代圣賢，開(kāi)拓萬(wàn)古心胸”。

③從王鋒火海救人，到最美教師支月英扎根鄉(xiāng)村36年，再到好醫(yī)生梁益建幫助困難病人，各行各業(yè)從善如流的故事無(wú)一不深深感動(dòng)著國(guó)人。

④整頓文風(fēng)的一個(gè)要求是要用平易近人的文字傳播真理。語(yǔ)言晦澀難懂，空話套話連篇，形式單一僵硬，是宣傳思想工作之大忌，是沒(méi)有效果的。

⑤元宵節(jié)剛過(guò)，大批民工兄弟告別親人，揣著夢(mèng)鄉(xiāng)走出家門(mén)，踏上外出務(wù)工之路，廣大農(nóng)村地區(qū)又將長(zhǎng)期進(jìn)入十室九空的狀態(tài)。

A.①③ B.②④ C.③⑤ D.④⑤

18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

A.在我國(guó)進(jìn)入汽車(chē)社會(huì)的同時(shí)，伴隨而來(lái)的糟糕的車(chē)內(nèi)空氣質(zhì)量正成為有車(chē)一族最大的煩惱，特別是有孩子的車(chē)主深感焦慮不安。

B.只有更具備獨(dú)立意識(shí)、更具備自控能力的人才，能夠理性追求財(cái)富、合理支配財(cái)富、防范個(gè)人財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)、科學(xué)制定人生目標(biāo)的人才，才能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。

C.意大利考古學(xué)家兩千多年前在那不勒斯附近發(fā)現(xiàn)了用土陶制作的不粘鍋前身，這一發(fā)現(xiàn)證實(shí)了現(xiàn)代廚房必備的不粘鍋早在古羅馬帝國(guó)就存在了。

D.隨著“薩德”的部署，中韓關(guān)系明顯轉(zhuǎn)冷。中方通過(guò)限制韓劇播放、消防檢查等對(duì)韓國(guó)在華企業(yè)施加壓力，對(duì)此韓國(guó)政府表示了擔(dān)憂。

19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

去年年初，全市遭遇罕見(jiàn)的低溫寒潮天氣， ① 采取了多種防寒措施，但 ② 寒潮溫度過(guò)低，持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)， ③ 對(duì)全市園林綠化景觀造成嚴(yán)重破壞和損失。近日，市園林綠化局通報(bào)， ④ 全市八個(gè)區(qū)凍害情況較為嚴(yán)重的496條道路、109個(gè)街頭綠地和小游園凍害植物恢復(fù)工作已完成。公共管理綠化部分共計(jì)更換凍死行道樹(shù)80298株，更換凍死灌木、地被 ⑤ 115萬(wàn)平方米?！芭f傷”已經(jīng)痊愈，那么如何在今后可能出現(xiàn)的低溫天氣中，盡量保證不再出現(xiàn)類(lèi)似“新傷”? ⑥ 才是市民真正關(guān)心的問(wèn)題。

① ② ③ ④ ⑤ ⑥

A 盡管 因?yàn)?依然 目前 近 這

B 雖然 由于 還是 當(dāng)前 / /

C 盡管 由于 還是 目前 近 這

D 雖然 因?yàn)?依然 當(dāng)前 / /

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)13個(gè)字。(5分)

作為一個(gè)作家，提及閱讀與寫(xiě)作的關(guān)系，畢飛宇說(shuō)，作家的寫(xiě)作不是盲目的，寫(xiě)作一定有它的指向，這個(gè)指向無(wú)非是兩個(gè)方面，一個(gè)就是理性訴求，第二個(gè)就是 ① 。所謂寫(xiě)作，就是向自己心中的那個(gè)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)靠近的一個(gè)過(guò)程。沒(méi)有一個(gè)母親能拔樁機(jī)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)生給自己的子女， ② 。美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)怎么建立?寫(xiě)是建立不了的，只能是通過(guò)讀，從五六歲讀《唐詩(shī)》開(kāi)始，到中學(xué)、到大學(xué)，通過(guò)無(wú)窮多的作家作品， ③ 。畢飛宇生動(dòng)舉例說(shuō)，比如一個(gè)人如果腦子里面有一百部長(zhǎng)篇小說(shuō)，他最終一定會(huì)建立起一個(gè)經(jīng)典小說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)。

21.下面是一個(gè)關(guān)于“個(gè)人知識(shí)管理”的演講的內(nèi)容構(gòu)思，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言敘述出來(lái)，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。(6分)

四、寫(xiě)作(60分)

22.閱讀面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

一直以來(lái)，各大電視臺(tái)的綜藝節(jié)目?jī)?nèi)容多是勁歌熱舞、耍寶搞笑、游戲闖關(guān)之類(lèi)的。但近兩年，有這么幾檔文化綜藝類(lèi)節(jié)目亮相熒屏，獲得了觀眾的高度認(rèn)可和喜愛(ài)。比如央視的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)中國(guó)古代詩(shī)歌為內(nèi)容，今年已是第二季，依然熱度不減，豆瓣評(píng)分高達(dá)8.5。還有央視的《朗讀者》和黑龍江衛(wèi)視的《見(jiàn)字如面》，前者將個(gè)人訪談、背景故事與傳世佳作的朗讀結(jié)合，后者將古今名人書(shū)信的朗讀與背景分析相結(jié)合，都是為了實(shí)現(xiàn)用文化感染人、鼓舞人、教育人的作用。豆瓣評(píng)分分別為9.2和9.0分。此外，以尋訪國(guó)寶級(jí)文化與技藝為內(nèi)容，旨在推動(dòng)文化和技藝傳承的北京衛(wèi)視的《非凡匠心》，豆瓣評(píng)分也有9.0分。

請(qǐng)就時(shí)下文化綜藝節(jié)目廣受好評(píng)備受歡迎這一現(xiàn)象談?wù)勀愕乃伎己涂捶ā?/p>

要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

【高三語(yǔ)文暑假?gòu)?fù)習(xí)試題】