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佛門把貪、嗔、癡、慢、疑叫做“五毒心”。因?yàn)橛辛怂鼈兊拇嬖?，修行人的本心本覺將會(huì)被遮蔽，肯定就不可能明心見性。

引言：

大德高僧的形象，往往是無私無畏行正道，持正氣浩然天地間，普度眾生，潛心佛法，丹心座蓮花，金光護(hù)法身，這才是大德高僧之風(fēng)范。

還有很多故事中的高僧都是睿智豁達(dá)，拿得起放得下，六根清凈，五毒不侵，不問俗塵，一心向佛。

然而《西游記》中，作為大德高僧的唐僧為什么時(shí)時(shí)表現(xiàn)出貪嗔癡慢疑？

比如三打白骨精中，唐僧對(duì)于孫悟空棒打村姑，村姑的母親和父親，這一節(jié)，表現(xiàn)尤為明顯。他明知孫悟空有火眼金睛，能辨別妖怪，卻不信任他。不聽孫悟空的辯解，聽信豬八戒的挑撥，固執(zhí)己見，屢次三番，最終念緊箍咒，懲罰孫悟空，將其趕回花果山。師徒徹底決裂，沒有一個(gè)真正渡人的樣子。

嗔

濫用武力，過分相信自己的判斷力，過于武斷，聽不得勸解，就是佛教所云產(chǎn)生煩惱、毒性的“嗔”。

村姑母親，她則是諷刺了唐僧的嗔念，這唐僧聽到這老婦的一番言語，立刻就開始疑神疑鬼胡思亂想，隨后便大為惱怒，對(duì)孫悟空開始苛責(zé)斥罵。

癡

癡者，所謂愚癡，即是無明。無法參透宇宙的本相、內(nèi)質(zhì)，繼而因愚鈍而派生虛妄、浮躁、固執(zhí)等類似于貪、嗔的情緒。

村姑的父親，他則諷刺了唐僧的癡念，一聽這老漢的言論，唐僧立刻就相信了他的話，并且善惡不分，黑白不辨，最終將孫悟空趕回花果山，師徒二人徹底決裂。

貪

貪就是人的欲念、欲望、七情六欲，是每個(gè)人都存在的本真弱點(diǎn)。

唐僧就差點(diǎn)破功犯了情欲，在看到美若天仙的女兒國國王時(shí)，不自覺地臉紅了，而且還走到了入洞房那一步，不過幸好及時(shí)醒悟，以一句：若來世有緣，過了這一關(guān)。

慢

慢就是傲慢、我慢，自己內(nèi)心高舉，看不起別人，稱為慢。

小說中，經(jīng)?？梢钥吹綄O悟空嘲笑或者說提醒唐僧，是不是又忘記了念經(jīng)了？而唐僧的反應(yīng)總是，對(duì)于那些經(jīng)文，我記得滾瓜爛熟，熟記于心進(jìn)行反駁，其實(shí)孫悟空到后期也對(duì)經(jīng)文有了一定的認(rèn)識(shí)，但是唐僧覺得他作為師傅，對(duì)經(jīng)文的理解，更深刻透徹，你孫悟空怎能領(lǐng)會(huì)？這就是他心目中的傲慢。

疑

疑是懷疑不信。對(duì)佛教真理，善惡業(yè)力，以及世間一切實(shí)事實(shí)理，都不能誠信無疑，杜塞善門，滋生邪見，造出是非惡業(yè)。

書中對(duì)于唐僧，懷疑孫悟空的事例不勝枚舉。在此不一一列舉。

還有，如同金平府一節(jié)，按理說已到了靈山地界，取經(jīng)之路已接近尾聲。唐僧之前已經(jīng)見過妖魔無數(shù)，歷經(jīng)磨難，好歹也算是身經(jīng)百戰(zhàn)，見多識(shí)廣?？墒?，被妖怪抓住照樣膝蓋一軟連叫饒命。孫悟空每次救他，都會(huì)哭哭啼啼，緊張害怕。絲毫沒有大德高僧的淡定從容，看淡生死。

這也就罷了，畢竟唐僧仍是凡人，沒有高強(qiáng)武功加持，怕妖怪不足為奇。更不堪的是后來孫悟空救他失敗后，他再次被妖怪抓住。結(jié)果被妖怪一嚇不但轉(zhuǎn)臉就把徒弟的行蹤給賣了，就連巡邏的小妖也成“小大王”了。這種做派就有點(diǎn)電視劇中“叛徒”的味道了。

唐僧緣底為何如此？

如果要硬要給個(gè)冠冕堂皇的理由，就是唐僧仍舊是肉身凡胎，還沒有修成正果，取經(jīng)路上，九九八十一難，就是戒除五毒的修行。

大家對(duì)于歷史上真實(shí)的唐玄奘的光輝形象，順理成章地被移植到小說中唐僧的身上，因此對(duì)唐僧有了比較高的要求。然而小說為了情節(jié)推進(jìn)，不得不將唐僧的形象進(jìn)行一些“刻意”丑化，或許也讓大家對(duì)于唐僧的理想形象與小說中的印象產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的對(duì)比。

總結(jié)：

擇其善者而從之，其不善者而改之。

我們要用發(fā)展的眼光看問題，就像雖然唐僧前期有很多問題，但優(yōu)點(diǎn)也有目共睹，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，矢志不移，最終修成正果，也是對(duì)人生的升華。

END