有這樣一篇奇文，想必上學(xué)的時(shí)候大家都學(xué)習(xí)過，開頭是這么寫的“五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃闯洪帍U祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！”

至于后文如果大家有興趣的話可以自行百度，這就是著名的《五人墓碑記》，作者張溥是明代的文學(xué)家，他于崇禎元年（1628年）創(chuàng)作這篇碑文。文章記述和頌揚(yáng)了蘇州市民敢于向惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士至死不屈的英勇行為用我們現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)就是肯定了斗爭(zhēng)的重大意義和不朽功績(jī)，進(jìn)而揭示了“明死生之大，匹夫之有重于社稷”的主題思想。

但實(shí)際上，這卻是一場(chǎng)悲劇。具體就是說(shuō)一個(gè)太監(jiān)迫害忠良，激起民憤，人民反抗太監(jiān)，遭到鎮(zhèn)壓的故事，還熱情謳歌了五位常州市民顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元為了正義英勇獻(xiàn)身的偉大精神，他們打死了兩名朝廷的工作人員，是偉大的，光榮的。

事實(shí)真是如此么？丑惡的大壞蛋太監(jiān)迫害朝廷的忠義之士，老百姓看不過去了，奮起反抗么？這真是明朝黑暗社會(huì)的縮寫么？

歷史可沒那么簡(jiǎn)單

讓我們先看看之前的幾個(gè)案例，萬(wàn)歷二十七年（1599）四月，臨清市民為了抗稅一萬(wàn)多人揪打下來(lái)收稅的稅吏馬堂，燒了當(dāng)?shù)氐亩愂?，三十七名?guó)家稅務(wù)人員遇難。

萬(wàn)歷三十年（1602），云南民眾為了抗稅把礦稅太監(jiān)楊榮直接給燒了，這次又死了二百余名國(guó)家稅務(wù)人員。

而這次事件的主要起因就是明朝政府為了捉拿官員周順昌而引起的，周順昌是誰(shuí)？他是朝中反對(duì)國(guó)家堆對(duì)礦稅和工商稅征收的主要官員。

工商稅和礦稅自然不是向所謂的老百姓征收的，征收對(duì)象是誰(shuí)呢？自然是工商主，礦主了，朝廷向浙江的財(cái)閥，大工商主，地主們征稅，派來(lái)征稅的人就是太監(jiān)，然而作為工商主，礦主，大地主的代理人周順昌（為什么這么說(shuō)，因?yàn)樗皇切∶竦拇砣?，他并不反?duì)收農(nóng)稅）自然是反對(duì)的，所以他被太監(jiān)給捉拿了，然而他的同黨們就掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的反對(duì)捉拿抗稅先鋒周順昌的運(yùn)動(dòng)，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，周順昌的轎夫和另外四個(gè)人成了榜樣光榮的死去了，而所謂的東林黨們對(duì)他們表示了十分的贊賞，宣布要出錢給他們揚(yáng)名，贍養(yǎng)他們的后代，這次行動(dòng)的組織者楊廷樞和文震亨等人有一層身份是東林黨，另一層身份則是江浙財(cái)閥，這其實(shí)就是一場(chǎng)有預(yù)謀有組織的抗稅運(yùn)動(dòng)罷了。

事情再度重新組合，就是一場(chǎng)暴力抗稅運(yùn)動(dòng)。

明朝的稅收政策是很有意思的，它剛開始征稅，只征收農(nóng)稅，但對(duì)農(nóng)稅又有相關(guān)的規(guī)定，比如士紳不納糧，就是你只要是士，入了舉，那你就不用交稅了，這在當(dāng)時(shí)是很受地主階級(jí)歡迎的，間接也鼓勵(lì)了民間拼命讀書學(xué)習(xí)的風(fēng)潮，大家都知道當(dāng)了官就不用交稅了，而很多人在中舉以后，會(huì)引來(lái)更多的人前來(lái)投獻(xiàn)，就是你不用交稅了，我就把我的土地改成你的名字，我交點(diǎn)錢給你，但我也不用給國(guó)家交稅了，這樣的搞法就是士紳們利用了國(guó)家政策把很多土地都?xì)w到自己名下，老百姓不給國(guó)家交稅了，他們得了好處，國(guó)家卻是大虧特虧。偏偏這種政策還是不好改變的，因?yàn)榧鹊美嬲呔褪撬^的士紳官員們，所以他們總是教育皇帝不能與民爭(zhēng)利，這些民是誰(shuí)呢？當(dāng)然不是平頭百姓的農(nóng)民，而是那些擁地百萬(wàn)的士紳們。

所以明朝農(nóng)稅的收取很低很低，這個(gè)時(shí)候明朝的工商業(yè)興盛起來(lái)，南方遍地都是大工商主形成的江浙財(cái)閥，這些人富可敵國(guó)，朝廷打起了工商稅的主意，就以稅監(jiān)收稅，然而這些有錢人也是背后有人的，比如這周順昌就說(shuō)，國(guó)家收工商稅那是與民爭(zhēng)利啊，他們不敢說(shuō)皇帝有問題，就說(shuō)肯定是太監(jiān)教壞了皇帝，于是就把斗爭(zhēng)的冒頭指向了太監(jiān)，實(shí)際上，卻是依然想損工肥私，以民為借口而使國(guó)家受到損害。

大家都知道，國(guó)家政權(quán)的存在，稅收是一個(gè)重要的因素，沒有稅收，國(guó)家機(jī)構(gòu)無(wú)法生存，軍隊(duì)無(wú)法生存，各種天災(zāi)人禍都無(wú)法應(yīng)對(duì)，所以稅收對(duì)歷代王朝都是一個(gè)大事，偏偏明朝對(duì)士紳們好的很，導(dǎo)致他們開始損公肥私，并信誓旦旦的宣稱自己代表了人民，要消滅邪惡的收稅的太監(jiān)勢(shì)力。他們還有一個(gè)黨，就是東林黨，其宗旨就是國(guó)家是我們的，錢也是我們的，反對(duì)我們就是反對(duì)人民，但人民可沒從他們的手里享受到什么。

據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的明神宗要追究抗稅的罪行，大學(xué)士沈鯉據(jù)理力爭(zhēng)。 《明史》記載說(shuō)：“帝為不食者數(shù)日?！?最后皇帝還嘆息道：“榮不足惜，何綱紀(jì)頓至此！”可憐的明朝皇帝竟然絕食了，哀嘆著抗議老百姓不遵守法律。這在歷史上也是絕無(wú)僅有的。

在后世看來(lái)黑暗無(wú)比的明朝皇帝對(duì)抗稅的百姓沒有任何辦法，這簡(jiǎn)直是太黑暗了。

但后世我大清卻是另一番景象。

順治十七年，蘇州吳縣縣令任維初催交賦稅，當(dāng)場(chǎng)打死一人。當(dāng)時(shí)的吳縣百姓有人寫了《卷堂文》，大家到文廟中的先圣牌位面前哭訴，說(shuō)哎呀人心不古啊，我們是在是可憐啊，就因?yàn)榻徊簧隙惥捅淮蛩懒艘粋€(gè)人。

然而下場(chǎng)就是，清廷當(dāng)即將哭廟文的作者金圣嘆作為首犯冠以“搖動(dòng)人心倡亂，殊于國(guó)法”之罪，連同十七人判死，這就是著名的“哭廟案”。從此以后，無(wú)論是指捐、借捐、畝捐、房捐、鋪捐、船捐、鹽捐、米捐、餉捐、卡捐、炮船捐、還堤工捐、板厘捐、活厘捐、草捐、蘆蕩捐、落地捐等稅收都沒有遇到任何反抗，大家都去交稅了。

這是因?yàn)槭裁?？倒不是吾皇圣明，而是連寫文章的都?xì)?，誰(shuí)還敢玩下去？

于是，那黑暗的明朝，收稅收不上來(lái)，軍隊(duì)沒有軍餉，皇帝急的穿著補(bǔ)丁龍袍坐看流民四起，東虜肆虐，最終走向了滅亡。