孟子是儒家最重要的代表人物之一。

1沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。

2權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

3人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。

4雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

5其進(jìn)銳者，其退速。

6心之官則思，思則得之，不思則不得也。

7生于憂患而死于安樂(lè)也。

8惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

9天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

10國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。

11省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

12仁者無(wú)敵。

13五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

14易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

15君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

16樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。

17仁則榮，不仁則辱。

18有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。

19爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

20君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，？則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

21魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

22老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

23孟子曰：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也。

24天時(shí)不如地利，地利不如人和。

25殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

26賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

27賢者在位，能者在職。

28尊賢使能，俊杰在位。

29民為貴，社稷次之，君為輕。

30三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

31城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

32故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

32孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?/p>