韓賓賓

一、教學目標

1.了解家鄉(xiāng)春節(jié)民俗。

2.引導學生探求春節(jié)歷史淵源，挖掘文化內涵。

3.從春節(jié)民俗淡化的實際出發(fā)，提出合理化建議，學習寫建議書。

4.建立與時俱進、吐故納新的文化意識，增強民族文化自信心。(將當代文化發(fā)展和區(qū)域文化生活的理解融入建議當中)

5.通過對家鄉(xiāng)春節(jié)文化生活的了解，參與家鄉(xiāng)春節(jié)文化建設提出合理化建議，增強對家鄉(xiāng)文化的認識。

二、準備材料

1.魯迅《祝?！分羞^年祭祀、胡適《我的母親》、老舍《北京春節(jié)》、視頻。

2.文章馮驥才《四堡雕版》、魯迅《祝?！?、胡適《我的母親》、老舍《北京春節(jié)》。

3.建議書格式資料和三份左右建議書范文。

三、教學過程

（一）導入——文人筆下的“春節(jié)”

魯迅《祝福》（視頻）、胡適《我的母親》、老舍《北京春節(jié)》（視頻合集）

界定春節(jié)時間，狹義的春節(jié)是正月初一到初八，廣義的春節(jié)是臘月二十三到正月十五。

（二）任務一我們身邊的“春節(jié)”

（眼中主要的春節(jié)民俗活動：飲食習俗、祭祀習俗、交往習俗等）

吃吃喝喝、壓歲錢、春節(jié)聯(lián)歡晚會、撣新、放爆竹、貼春聯(lián)、守歲（以前）、祭灶神爺、拜年……

（三）任務二文化浸潤下的“春節(jié)”

如果春節(jié)只是停留在物質層面的吃吃喝喝、熱熱鬧鬧，那么這樣春節(jié)是沒用生命力的，但是在每個同學心中我相信你們肯定或多或少感受到“春節(jié)”各種民俗活動背后的與眾不同！請問這春節(jié)的吃喝放爆竹等與眾不同在哪里呢？（蘊藏在每個活動背后的文化內涵）

1.飲食類（吃這些東西有什么特別意義嗎？）

吃年糕——年年高；

吃餃子——“餃子”諧音“交子”，即舊去新來的交子時象征著春節(jié)的到來；

吃發(fā)菜丸——發(fā)菜，發(fā)財；

吃魚——年年有余，吃時留頭留尾，接下來一年有頭有尾

2.壓歲錢

壓歲，是為了驅邪、扶正，特別是民間認為孩子的魂魄不全，用壓歲錢壓服邪祟，以保孩子健康成長，這雖是迷信，卻反映了一種愿望，愿后代硬硬朗朗茁壯成長。但是現(xiàn)今這壓歲錢的意義似乎成了形式，有時更是一種炫耀與攀比，原來的意義也漸漸消失。

3.春節(jié)聯(lián)歡晚會（2019年春節(jié)聯(lián)歡會節(jié)目背后的文化意義，展示節(jié)目單）

春節(jié)聯(lián)歡晚會已經(jīng)不再是簡單的文藝活動、聯(lián)歡活動或者一臺簡單的電視晚會，他已經(jīng)成為了一場全民的文化盛宴，財富盛宴。春節(jié)聯(lián)歡晚會的影響和意義是多方面的。

春節(jié)聯(lián)歡晚會從其誕生便承擔著其特殊的功能和意義。從大的方面說，春節(jié)聯(lián)歡晚會起著弘揚中國傳統(tǒng)文化，增加中華民族自豪感，提高民族凝聚力，向世界傳播中華文化的功能。從小的方面說，春節(jié)聯(lián)歡晚會起著陪伴全國人民過除夕，提供一場盛大的狂歡活動釋放人民積壓一年的情感需求，滿足人民大年三十喜慶歡樂的精神需求。

4.放爆竹

早在《詩經(jīng)8226;小雅8226;庭燎》篇中就有關于爆竹的記載：當時人們用火燒柴草和竹子之類，竹節(jié)受熱燃燒發(fā)出嘭嘭的響聲。有關爆竹的早期記載又見于漢代的《神異經(jīng)》：“西方山中有人焉，長尺余，一足，性不畏人；犯之令人寒熱，名曰山臊，以竹著火中，爆撲有聲，臊皆驚憚?！薄肚G楚歲時記》亦有類似記錄：“正月一日，雞鳴而起，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼?！币陨舷嗨苾热菰凇妒酚洝分幸材苷业?。由此可見，爆竹在古代是一種憑借聲驅邪避災的工具，這使得燃放爆竹的習俗帶有一定的迷信色彩——古時的人們用爆竹巨大的聲響，掃去對原始自然的恐懼。

爆竹在古代是一種憑借聲驅邪避災的工具，這使得燃放爆竹的習俗帶有一定的迷信色彩——古時的人們用爆竹巨大的聲響，掃去對原始自然的恐懼。如今，煙花爆竹的驅邪意味早以不再是主要內涵，加強節(jié)日喜慶氣氛，成為了煙花爆竹的主要功能。此外，爆竹滿足了在人們的心理需求——辭舊歲，迎新春，人們壓抑了一年的情緒在爆竹聲聲，漫天絢麗的煙火中得到了釋放和滿足。爆竹燃放后紅色的紙屑為城市灰色的水泥森林添上了一抹亮色。

5.貼春聯(lián)

在辭舊迎新的節(jié)日里，人們早期是在門上懸掛桃板或者桃符，后逐漸演變，人們開始在桃板或桃符上寫上形式工整、意義吉祥的詞句。如宋代王安石的《元日》一詩中就有“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！币恢钡矫鞔跄辏曳鸥拿麨榇郝?lián)并普及全國。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中記載“春聯(lián)之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一副，帝微行時出現(xiàn)?！苯?jīng)過朱元璋這一行政手段的推廣，加上懸掛桃符春聯(lián)的習俗自古有之，由來已久。過年貼春聯(lián)成為春節(jié)習俗中的重要內容，廣為流傳。如今隨著社會的發(fā)展，貼春聯(lián)的習俗在農(nóng)村保留得更為普遍。在城市中，大量的小區(qū)住宅樓房成為了城市居民的生活場所，貼春聯(lián)的習俗也逐漸在消失。往往大部分人家都忽略了貼春聯(lián)這一習俗。春聯(lián)這一文學和書法結合的藝術形式、節(jié)日風俗也被消解成為了快餐。往日手寫的春聯(lián)被大批量的由機器印刷出來。一些企業(yè)和公司為了回饋客戶，往往贈送帶有企業(yè)印記標識的門聯(lián)，在春節(jié)期間發(fā)送給客戶。傳統(tǒng)的習俗淪為商業(yè)傳播的手段。

6.守歲

在不同的時期、不同的區(qū)域或者不同的條件下，守歲的意義也有一定的差別，比如有這樣一種說法，年齡大的人守歲，有珍惜時間的意思，相比年輕人來說，日子相對不多，珍惜每一天，過好每一天，而年齡小的人守歲，有替父母或家人延長壽命的含義。

7.拜年

舊時男人們在午前就出動，到親戚家，朋友家去拜年。女人們在家中接待客人。在“拜年”這一節(jié)日場景中，老人是節(jié)慶的核心和主角，是最受人崇敬的角色，由晚輩向長輩鄭重行禮，向長輩表達健康長壽、幸福如意的真誠祝愿。老人受到人們的尊敬，既是年高德劭的必然結果，更是中國傳統(tǒng)文化中的長幼有序觀念的現(xiàn)實反映。

☆總結：

春節(jié)的本質在于，中華民族精神層面的對美好生活的祈望和祝福，是充分體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重親情、重人倫、重禮儀、重和諧的精神和文化特征。春節(jié)的文化內涵，是幾千年來中國的年文化得以傳承延續(xù)的基礎，也是年文化歷久彌新、長盛不衰，具有永恒魅力的源泉所在。

（四）現(xiàn)實狀況下的春節(jié)

任務三閱讀下列材料，談談你的看法。

國家旅游局數(shù)據(jù)

2018年春節(jié)全國共接待游客人數(shù)3.86億。

春節(jié)國內旅游市場接待3.43億人次，同比增長13.6%；出境游客預計超過600萬人次；春節(jié)國內和出境旅游總人次達3.49億。

結論：物質文化水平提高，春節(jié)民俗活動被進一步淡化，甚至有斷層的危險。馮驥才的《四堡雕版》“文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀?！?/p>

小結：隨著社會的進步和現(xiàn)代化進程的加快，傳統(tǒng)春節(jié)習俗的某些內容已逐漸弱化或消失，不得不承認春節(jié)已逐漸失去原有的韻味，很多時候我們感到春節(jié)已變得冷冷清清、索然無味。面對春節(jié)被淡化甚至斷層的情況，請問你如何來“拯救”我的春節(jié)！

（五）任務四建議書（為春節(jié)文化插上時代創(chuàng)新的翅膀）

弘揚春節(jié)傳統(tǒng)，重在以創(chuàng)新的精神挖掘春節(jié)的文化內涵，構建中華民族和諧的精神家園，

立足現(xiàn)實，為家鄉(xiāng)春節(jié)文化生活振興建言獻策，并交流分享。

任務要求：“我為家鄉(xiāng)文化生活振興獻一策”倡議書（建議可以少但是不能空）

建議書是個人、單位和有關部門為了開展工作、完成任務、進行某項活動而提出意見時使用的一種文體，有的也叫意見書。寫建議書要認真負責、嚴肅對待，內容要具體，語言要精練。

建議書的寫作格式

1.在第一行正中寫“建議書”或《關于XXX的建議書》。

2.第二行頂格寫接受建議方的名稱，后加冒號。

3.正文：空兩格。(1)建議的原因或出發(fā)點(2)建議的具體事項?？煞謼l

4.表達建議者的愿望，末尾用“希望XX能采納我們的建議”。

5.結尾：敬語或祝福語，如“此致敬禮”等。

6.落款：右下角寫建議者姓名或團體名，日期寫在建議人姓名下方。

（六）總結

春節(jié)本身就是一個高度濃縮人們精神生活的有效載體，親情倫理的傳承、安定團圓的企盼、神靈祖先的崇拜、對真善美的向往，都在這樣一個祥和、安寧、喜慶的春節(jié)文化氛圍中得到淋漓的宣泄和釋放，從而超過了現(xiàn)實生活的原本意義。

【《參與家鄉(xiāng)文化建設》教學設計（統(tǒng)編版高一選擇性必修上）】