預(yù)習(xí)提綱

熟讀課文

找郁達夫的資料

學(xué)生收集關(guān)于秋天的詩文，對照加以研究

教學(xué)目的

1． 知識和能力

了解文章“景”與“情”和諧統(tǒng)一，以情馭景的寫作特點。

聯(lián)系寫作背景，體會作者在秋景中所寄托的感情。

聯(lián)系文中所寫的五幅秋景圖，進一步掌握散文“形”與“神”的關(guān)系

理解的對比手法的運用，學(xué)會運用

2.過程和方法

檢查預(yù)習(xí)

分段朗讀

學(xué)生討論，教師點撥

課堂寫作訓(xùn)練

情感態(tài)度價值觀

健康的審美情趣的養(yǎng)成

教學(xué)重點難點

幾幅圖畫所蘊含的思想

寫作背景

從1921年9月至1933年3月，郁達夫曾用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動和進行創(chuàng)作。由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達夫從1933年4月由上海遷居杭州，1936年離杭州赴福州，在杭州居住了近三年。在這段時間里他思想苦悶，創(chuàng)作枯淡，過的是一種閑散安逸的生活。他曾這樣形容自己的生活：“每天吃點精致的菜，喝點芳醇的酒，睡睡午覺，看看閑書，不愿意將平時和行動有所移易：總之是懶得動?！?/p>

郁達夫此時提倡“靜”的文學(xué)，寫的也多是“靜如水似的遁世文學(xué)?！?/p>

整體感知：思考探討

1、作者是否只寫了北國之秋？

2、作者如何描寫北國之秋和南國之秋的？

（請同學(xué)們朗讀課文一、二自然段）

3、請用最簡潔的語言來概括北國之秋和南國之秋的特點？

北國之秋：清靜悲涼

南國之秋：慢潤淡

4、北國之秋讓作者夢縈魂牽，是哪些秋景讓作者眷戀？請概括出五幅故都秋景圖。

秋晨圖

秋蟬圖

秋雨圖

秋槐圖

秋果圖

5、這五幅秋景圖按什么順序來寫？

這五幅秋景圖并無一定的順序，是作者順手拈來，隨心而作，這恰恰體現(xiàn)了散文“形散”的特點。

6、把這五幅秋景聯(lián)系起來的“神”是什么?文章是怎么體現(xiàn)的？

的“神”：北國之秋的清、靜、悲涼

秋晨圖：破屋、濃茶、高天、馴鴿、牽牛（破壁腰中、藍色或白色）

分析：種種意象的組合，無一不顯示出環(huán)境清幽、蕭瑟,也透露出作者悠閑中的孤寂、落寞。

的“神”：北國之秋的清、靜、悲涼

秋槐圖：落蕊

分析：不寫秋槐的高大挺拔，只寫其落蕊，給人一種“流水落花春去也”，“無可奈何花落去”的凄涼感覺。

秋蟬圖：衰弱的殘聲、嘶叫、家蟲

分析：幾聲秋蟲的哀鳴足以牽動作者心魂，恰以表明孤獨者的冷落、悲涼。此處以動襯靜，令人頓生“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”之感。

秋雨圖：灰沉沉的天底、涼風(fēng)、閑人互答、一層秋雨一層涼

分析：北國清秋之雨忽去忽來，都市閑人互答悠然閑適，“我”超然于外觀景，才真能感悟生活的淡泊，秋雨的絲絲寒意。

秋果圖：棗子、淡綠微黃、清秋佳日

分析：秋的全盛時期不在果實成熟紅透，卻在將熟未熟的青澀日子。可見作者對故都秋日勝景了然于胸，感情表達含蓄而深沉。

分組研討

7、作者為什么不選取色彩絢麗的景物，只選取表現(xiàn)“清，靜、悲涼”的景物來描寫呢？

提示：從主觀因素和客觀環(huán)境（社會環(huán)境、自然景觀）兩方面考慮。

結(jié)論：“一切景語皆情語也”，（王國維）詩文的最高境界應(yīng)該是“景”與“人”合為一體，“物”與“我”完美交融，。作者就以卓越的藝術(shù)才華創(chuàng)造出一種“物我合一”的藝術(shù)境界。

思考：作者是頌秋還是悲秋？

故都的秋（頌歌）郁達夫

北國之秋：清、靜、悲涼

南國之秋：慢、潤、淡

形散而神不散、物我合一

故都的秋像一首詩，深沉而又含蓄；故都的秋像一幅畫，美麗而又落寞；故都的秋是一支歌，憂傷而又蒼涼。

作文訓(xùn)練，當(dāng)堂寫作300字的歌頌本地任何一個季節(jié)的散文，必須采用對比的手法（10分鐘）當(dāng)堂加以評價。

擴展閱讀

原文

歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。余謂童子曰：“此何聲也？汝出視之?！蓖釉唬骸靶窃吗?，明河在天，四無人聲，聲在樹間?！?/p>

余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋、刑官也，于時為陰；又兵象也，于行為金；是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音；夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺。嗟乎！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形。有動于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星，奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮。念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

童子莫對，垂頭而睡，但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。

簡注與簡介

悚（sǒng）然：驚懼。（cōng）：金屬相擊聲。（lì）冽：寒冷。砭（biān）：剌。黟（yī）：黑。戕（qiāng）：殺害。

此賦作于仁宗佑四年1059年秋，歐陽修時年五十三歲，雖身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，乃以“悲秋”為題，抒發(fā)人生的苦悶與感嘆。描繪了山川寂寥、草木零落的蕭條景象，借景抒寫了對人事憂勞和與秋關(guān)聯(lián)的音聲情象的悲感，但最后“念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”卻轉(zhuǎn)喻禍根在人。全篇語言流暢、聲情并茂，不愧為佳作。

譯文:

歐陽先生我夜里正在讀書，（忽然）聽到有聲音從西南方向傳來，心里不禁悚然一聽，驚道：“奇怪啊！”這聲音初聽時像淅淅瀝瀝的雨聲夾雜著蕭蕭颯颯的風(fēng)聲，忽然變得洶涌澎湃，像是江河夜間波濤突起，風(fēng)雨驟然而至，碰到物體上發(fā)出鏗鏘之聲，好像金屬相互撞擊。再（仔細(xì)）聽，又像奔赴戰(zhàn)場的軍隊正銜枚疾進，聽不到到任何號令聲，只有人馬行進的聲音。于是對童子說：“這是什么聲音？你出去看看。”童子回答說：“月色皎皎，星光燦爛，浩瀚銀河，高懸中天。四下里沒有人聲，那聲音是從樹林間傳來的。”

我恍然大悟，嘆道：“唉，可悲啊！這就是秋聲呀，它為什么而來呢（它怎么突然就來了呢）？秋天的情景是：它的色調(diào)凄凄慘淡，煙靄飄散，云氣密集；它的形貌爽朗清新，天空高遠(yuǎn)，日色晶明；它的氣候清冷蕭瑟，悲風(fēng)凜冽，刺人肌骨；它的意境冷落蒼涼，川流寂靜，山林空曠。所以它發(fā)出的聲音時而凄凄切切，時而呼嘯激昂。秋風(fēng)未起時，綠草彼此爭盛，豐美繁茂；樹木蔥蘢青翠，令人心曠神怡。然而一旦秋風(fēng)吹過，拂過草地，草就要變色，掠過森林，樹就要落葉。它用來摧敗花草使樹木凋零的，便是一種肅殺之氣的余烈。秋天是刑官執(zhí)法的季節(jié)，它在時令上屬陰；秋天又象征著用兵，它在五行中屬金。這就是常說的天地之義氣，它常常以肅殺為意志。自然對于萬物，是要它們在春天生長，在秋天結(jié)實。所以秋天在音樂的五聲中又屬商聲，商聲是西方之聲，夷則是七月的曲律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬物衰老了，都會悲傷。夷，是殺戮的意思，凡萬物過了繁盛期，都會走向衰敗。

“唉，草木是無情之物，尚有衰敗零落之時。人為動物，在萬物中又最有靈性。無窮無盡的憂慮煎熬他的心緒，無數(shù)瑣碎煩惱的事來勞累他的身體；費心勞神，必然會損耗精力。更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問題，自然會使他鮮紅滋潤的膚色變得蒼老枯槁，烏黑光亮的須發(fā)變得花白斑駁。（人非金石）為什么卻要以并非金石的肌體去像草木那樣爭一時的榮盛呢？應(yīng)當(dāng)仔細(xì)考慮究竟是誰給自己帶來了這么多磨難，又何必去怨恨這秋聲呢？”

書童沒有應(yīng)答，低頭沉沉睡去，只聽得四壁蟲鳴唧唧，像在附和我的嘆息。

【故都的秋(人教版高一必修)】