五代十國不是并存的，是先后相繼誕生的（907年—979年）是中國歷史上的一段大分裂時(shí)期。五代十國是對五代（907年—960年）與十國（902年—979年）的合稱。

五代：

后梁907-923

后唐923-936

后晉936-946

后漢947-950

后周951-960

十國：

前蜀907-925

吳892-937

楚896-951

閩897-946

南唐937-975

荊南907-963

南漢905-971

吳越893-978

北漢951-979

后蜀933-965

首先，促進(jìn)人口，特別是漢族人口的擴(kuò)大化分布。五代十國時(shí)期之前，漢族主要分布在中原地區(qū)、江南北部和西域。由于唐代末期的黃巢起義和后來的五代相繼登場，中原地區(qū)呈現(xiàn)了長達(dá)一百年的頻繁戰(zhàn)亂和民族內(nèi)、民族間的殘忍殺戮，大量原生活在中原地區(qū)的漢族人口四散奔逃。

第二，促進(jìn)民族融合。五代之中有三個(gè)是沙陀人建立的。“沙陀”這個(gè)迄今為止沒有一個(gè)權(quán)威定論的民族，沒有人知道他什么時(shí)候從哪里來到中原，一呈現(xiàn)在歷史記載中時(shí)，已經(jīng)是盛唐的一個(gè)突出民族。五代之后，也沒有歷史記載他們象南北朝的羯族人一樣被滅族。

第三，重農(nóng)輕工的思想被沖淡，這為后來宋代的包括科技、工藝、金融、外貿(mào)等在內(nèi)的勞動(dòng)力騰飛，提供了社會(huì)基礎(chǔ)。重農(nóng)輕工是漢族最推崇的，而五代十國中，三個(gè)沙陀族政權(quán)卻不是這樣的，他們不把科技和工藝當(dāng)作“奇巧淫技”，而是非常推崇，大量的少數(shù)民族藝人推動(dòng)了手工業(yè)的廣泛開展，帶動(dòng)更多的漢族人參與其中，發(fā)展了完善了很多工藝，為后來的宋朝提供了首先手“質(zhì)樸科學(xué)即使資料”。少數(shù)民族對于貿(mào)易和金融，也比漢族人更加感愛好，他們的很多嘗試，包括很多失敗的嘗試，為后來的漢族經(jīng)濟(jì)提供了思維模式和首先手“實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)”。對于工藝和非農(nóng)經(jīng)濟(jì)的挖掘和掩護(hù)，是當(dāng)時(shí)的五代國家為后世留下的最寶貴財(cái)富。