李贄的思想主張和影響：李贄在當時對封建的男尊女卑、假道學、社會腐敗、貪官污吏，大加痛斥批判，主張“革故鼎新”，反對思想禁錮。讓我國儒家思想，得到了正確的傳播。李贄在社會價值導向方面，批判重農抑商，揚商賈功績，倡導功利價值，符合明中后期資本主義萌芽的發(fā)展要求，讓明朝的思想文化的發(fā)展，走上了正道。

李贄的思想主張是什么

社會價值導向：李贄批判了當時的重農抑商政策，提倡商人的功績，并倡導功利價值觀，這些觀點與明中后期的資本主義萌芽發(fā)展相契合。

反傳統(tǒng)理念：李贄不信奉伊斯蘭教，不受到儒家傳統(tǒng)觀念的束縛，表現出強烈的反傳統(tǒng)精神。

“童心說”：李贄提出了“童心說”，強調真誠、真實的情感，認為創(chuàng)作應追求“絕假還真”，反對當時流行的模仿古人（摹古）的文風。

政治和社會批評：李贄攻擊了當時的政治腐敗和社會不公，如男尊女卑、假道學、社會腐敗等現象，并主張進行改革。

李贄有哪些著作

李贄的著作甚多，重要的有《焚書》、《續(xù)焚書》、《藏書》、《續(xù)藏書》等。他評點過許多小說戲曲，如《水滸傳》、《三國演義》及《琵琶記》、《幽閨記》、《紅拂記》等都有他的評本。

因為質疑封建社會傳統(tǒng)的教條，反對把孔子當成偶像，批判正統(tǒng)的程朱道學，揭露假道學的虛偽，李贄的書在明代曾被焚毀過兩次，但屢禁而不能絕，仍然風行一時。