十二時(shí)辰對(duì)照表 ：子時(shí)23～1點(diǎn)、丑時(shí)1～3點(diǎn)、寅時(shí)3～5點(diǎn)、卯時(shí)5～7點(diǎn)、辰時(shí)7～9點(diǎn)、巳時(shí)9～11點(diǎn)、午時(shí)11～13點(diǎn)、未時(shí)13～15、申時(shí)15~17點(diǎn)、酉時(shí)17~19點(diǎn)、戌時(shí)19~21點(diǎn)；亥時(shí)：21點(diǎn)~23點(diǎn)。

十二時(shí)辰對(duì)照表口訣

我們現(xiàn)時(shí)每晝夜為24小時(shí)，而在古時(shí)則為12個(gè)時(shí)辰。當(dāng)年西方機(jī)械鐘表傳入中國(guó)，人們將中西時(shí)點(diǎn)，分別稱為“大時(shí)”和“小時(shí)”。隨著鐘表的普及人們將“大時(shí)”忘淡，而“小時(shí)”沿用至今。

十二時(shí)辰介紹

古代勞動(dòng)人民把一晝夜劃分成十二個(gè)時(shí)段，每一個(gè)時(shí)段叫一個(gè)時(shí)辰。十二時(shí)辰既可以指一天，也可以指任何一個(gè)時(shí)辰。十二時(shí)辰是古代中國(guó)勞動(dòng)人民根據(jù)一日間太陽(yáng)出沒(méi)的自然規(guī)律、天色的變化以及自己日常的生產(chǎn)活動(dòng)、生活習(xí)慣而歸納總結(jié)、獨(dú)創(chuàng)于世的。

十二時(shí)辰制。西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來(lái)表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。

十二時(shí)由十二個(gè)特定的時(shí)間名詞構(gòu)成。人們可以從先秦時(shí)代的中國(guó)古籍中溯尋出這些詞語(yǔ)的淵源。漢代之前，這些稱謂多有不同，直到漢代太初年間，中國(guó)實(shí)行了太初歷，“其以一日分十二時(shí)，而以干支為紀(jì)?！?趙翼《陔余叢考》卷34)才基本定型定名①。十二時(shí)表時(shí)獨(dú)特、歷史悠久，是中華民族對(duì)人類天文歷法的一大杰出貢獻(xiàn)，也是燦爛的中華文化瑰寶之一。

十二時(shí)辰把《黃帝內(nèi)經(jīng)》的十二時(shí)辰養(yǎng)生法，通過(guò)計(jì)時(shí)工具，融入到人們的日常生活，隨時(shí)提醒人們科學(xué)養(yǎng)生，從而讓每個(gè)人都懂得用《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生，讓科學(xué)養(yǎng)生得以普及，這對(duì)改善人們體質(zhì)，提高人們生存質(zhì)量，無(wú)疑具有革命性的意義。

十二時(shí)辰相當(dāng)于24小時(shí)，每個(gè)時(shí)辰等于2小時(shí)。 《新唐書(shū)·歷表》中明確指出：“古歷分日，起于子半”，以子時(shí)的中點(diǎn)，即現(xiàn)今零時(shí)(24時(shí))，為一日之始。