戰(zhàn)國策是我國第一部國別體史書?！稇?zhàn)國策》主要記述了上起公元前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇共245年間，戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家（游說之士）的政治主張和策略。

《戰(zhàn)國策》是誰寫的

《戰(zhàn)國策》是我國古代記載戰(zhàn)國時(shí)期政治斗爭的一部最完整的著作。具有重要的史料價(jià)值，在文學(xué)史上也有很重要的地位，然而，《戰(zhàn)國策》的作者卻說法各異。

《隋書經(jīng)籍志》稱“劉向錄”，《舊唐書經(jīng)籍志》稱“劉向撰”，《新唐書藝文志》稱“劉向《戰(zhàn)國策》”，《四庫全書總目提要》稱“劉向裒合諸記，并為一篇”，顧廣圻則謂"《戰(zhàn)國策》實(shí)(劉)向一家之學(xué)”，都把《戰(zhàn)國策》的編纂或著作權(quán)歸于西漢的劉向。

《戰(zhàn)國策》的后世影響

《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就非常突出，在中國文學(xué)史上，它標(biāo)志著中國古代散文發(fā)展的一個(gè)新時(shí)期，文學(xué)性非常突出，尤其在人物形象的刻畫，語言文字的運(yùn)用，寓言故事等方面具有非常鮮明的藝術(shù)特色。

20世紀(jì)40年代初，抗戰(zhàn)最緊張時(shí)期，國府統(tǒng)治區(qū)曾有一個(gè)涉及哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、文化等多個(gè)學(xué)科的綜合性學(xué)術(shù)文化流派，包括許多著名學(xué)者，因核心人物創(chuàng)辦的《戰(zhàn)國策》半月刊而得名。其產(chǎn)生一定程度上可以認(rèn)為是關(guān)心國族存亡與文化發(fā)展的知識(shí)分子之深重的危機(jī)意識(shí)與強(qiáng)烈的焦慮感所導(dǎo)致的結(jié)果。他們抱著“民族至上，國家至上之主旨，向吾國在世界大政治角逐中取得勝利之途邁進(jìn)”的主旨，認(rèn)為“戰(zhàn)國以前的‘剛道文明’、‘士大夫’精神值得認(rèn)真繼承；這種剛道文明在秦漢以后漸趨消亡，中國文化也因此變成了一種‘無兵的文化’；隨著皇權(quán)統(tǒng)治日益鞏固，民眾地位嚴(yán)重下降，導(dǎo)致中國社會(huì)如一盤散沙般缺乏向心力”。這個(gè)流派思想在后來爭議較大，有一段時(shí)間甚至被認(rèn)定為法西斯學(xué)派。

《戰(zhàn)國策》書中留下許多膾炙人口的成語，一塵不染，大庭廣眾，兩敗俱傷，南轅北轍，亡羊補(bǔ)牢，鷸蚌相爭，漁翁得利，羽毛未豐，引錐剌股，門庭若市，返璞歸真，狡兔三窟，狐假虎威，驚弓之鳥，安步當(dāng)車，不遺余力，不翼而飛，側(cè)目而視，高枕無憂，汗馬功勞，畫蛇添足，揮汗成雨，三人成虎，龍陽泣魚，轉(zhuǎn)禍為福。